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聚：所有来往拢成一团暖 | 海内同题来源：汕尾市诗歌学会《海内诗刊》 聚 王万然 聚散离合，春夏秋冬 聚为金丹之种 开为元婴之花 化为离枝之神 合而为大地之体 酒，聚一壶天地豪气 茶，聚一杯道蕴自然 诗，聚一江之长一河之大 聚竹杖芒鞋，聚烟雨杨花 聚品之清湖 聚白之鹭鸶 波纹聚之不绝 散之不尽 采一缕云 编织白之冠 戴于山之头 成为阳光之新娘 >>王万然作品合集<< 聚 谢一石 初见此字 心中起生疏感 梦之所求 竟然淡然 莫非 近期书法入佳境 人书俱老矣 想其时 每见车水马龙时 每见时节纷繁时 每见铃声四起时 已远之 此时如高山茶般 慢慢品之 少了酒之热烈 少了水之清淡 如茶如书如画 静观静赏静思 “聚”字 随时随地换了概念 其韵还在 心中设想 屋漏痕应是此妙心境 偶聚之 ......................................................................小提示：文中页面广告由腾讯微信智能配送，内容与本平台无关，若您得空点击也算是对平台的支持，增加流量哦！ 赛后点评： 王万然与谢一石的《聚》虽同题，却以迥异视角诠释“聚”的哲思与况味，恰成互补。 王万然的诗如泼墨山水，将“聚”升华为宇宙生命的动态流转。“聚为金丹之种/开为元婴之花”以道家意象勾连聚散与生长，“酒聚天地豪气”“诗聚江河”更以具象之物扩容“聚”的维度——从烟火气到精神场，从自然物到审美象（竹杖芒鞋、烟雨杨花），最终“采云织冠”的浪漫想象，将“聚”推向天地交融的盛景，是向外拓展的生命礼赞。 谢一石则转向内心深耕，以“初见生疏”的顿悟起笔，在“车水马龙”“时节纷繁”的远逝中，捕捉“人书俱老”的沉淀。“少了酒之热烈/少了水之清淡”，以茶的“慢品”置换喧嚣，将“聚”从外显的热闹转为内省的静观——“如茶如书如画”的沉潜，“屋漏痕”般的天然心境，让“聚”褪去形式，凝为“偶聚”的灵犀。其“聚”是向内收摄的精神归位。 前者是“大聚”，以万物为材构建丰饶的精神原野；后者是“小聚”，于日常减法中提纯本真的生命意趣。一放一收，共绘“聚”的立体图景：既需向外拥抱天地的热望，亦要向内守护静思的澄明。 ......................................................................
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