依依折柳卅年前
岁月峥峥败少男
菡萏娇羞依旧在
红笺尺素共婵娟
2019-5-12
注释
○折柳：古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。
我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。
上马不捉鞭，反折杨柳枝。后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白）
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）
这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。
分别时为什么要折柳相送呢?
常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。
但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。
因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。
如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”
这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，窃以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。
理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。
总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。
○红笺：又名浣花笺，桃花笺，松花笺，减样笺，薛涛笺等，中国传统手工艺品，多用以题写诗词或作名片等。其意类同于今天的情书。
这种红色小笺曾被薛涛（女诗人，字洪度）用以写诗与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和，因而名著于文坛，乃涛设计“命匠人狭小为之”。薛涛笺虽只深红一色，但颜色、花纹甚精巧鲜丽。
红笺在中国制笺发展史上，占有重要地位，后历代均有仿制。宋代发展了胭脂版纸笺也称薛涛笺，用产于嘉州（今四川乐山县）的胭脂树花染色。
“此情深处，红笺为无色”，深情不可言尽，感动了后世多少人，后来“红笺”便成了一种意象，专指写给情人的信笺。纳兰容若说“拨灯书尽红笺也”也是此意。
○尺素：①小幅的丝织物，如绢、帛等:呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。②书信：时传尺素，以寄相思。
释义
人到中间，逢初恋。
无需翻译，你懂滴！
柴门虚掩酒香匀
静待鸿儒夜扣人