《本经疏证》是清人邹润安所著。顾名思义，《本经疏证》是一部对《神农本草经》进行注解的书，但该书又绝不仅仅是一部本草著作。
《本经疏证》以神农本草经为经线，以伤寒论、金匮要略、千金方为纬线，用经方注解本经，用本经诠释经方，而绝少穿凿附会，将中医的理法方药融于一炉。所以《本经疏证》不仅是一部学习本草的好书，也是系统研习经方的经典。
《本经疏证》也将明清文人的考据功夫体现得淋漓尽致，既能着眼于全局，又能从细微之处入手，旁征博引，信手拈来，令人叹为观止，更颇多令人醍醐灌顶、拍案叫绝之高论，若非胸中有丘壑，断然是无法做到的。
稍微不足的是，该书行笔略显晦涩，如缺少古文基础便很难做到精读。
下面是我摘录整理的部分内容，以期与大家共享。
1、人参：人参为阴中之阳，其力厚，其性醇，故举安精神、定魂魄，而补五脏之征验具矣。
2、天冬：天门冬之为物，质柔润、性滋腻，惟与肾为最宜，故于其所主之髓最能效力。
天门冬之用，外感，不厌其早，内伤，不厌其迟。
3、地黄：凡病于阴不济阳，阳气不能化血者，用地黄为宣剂；
凡病于阴不胜阳，阳迫血而阴不固者，用地黄又为摄剂。
4、白术：白术之效，于风胜湿胜者为最宜，寒胜者为差减。
5、柴胡：柴胡为用，必阴气不纾，致阳气不达者，乃为恰对。若阴气已虚，阳方无依而欲越，更用升阳，是速其毙耳。
6、麦冬：麦门冬之功，在提曳胃家阴精，润泽心肺，以通脉道、以下逆气、以除烦热。若非上焦之证，则与之断不相宜。
7、薏苡仁：脾健则能运化阴阳，脾之不健，多困于湿。薏苡健脾，惟使脾肺肾之气得畅，使湿不留而已。
8、细辛：凡风气寒气依于精血津液便溺涕唾以为患者，并能曳而出之，使相离而不相附，则精血津液便溺涕唾各复其常，风气寒气自无所容。
9、川芎：川芎能达阳于阴中，即能贯阴于阳中。
10、黄连：《伤寒论》、《金匮要略》两书，从未有新得之病用黄连者。
11、黄芪：仲景《伤寒论》绝不用黄芪。黄芪一源三派，浚三焦之根，利营卫之气，故凡营卫间阻滞，无不尽通，所谓源清流自洁者也。
五味子
12、五味子：凉其阳邪而收阴，五味子之用，固最宜也。
13、升麻：以严厉之寒，包收肃之热，阳欲达而被阴束，是所以为毒也。（升麻）使随木升而畅发焉，是即所谓解读矣。
14、酸枣仁：杏为心果，其仁入肺而宣气；桃为肺果，其仁入肝而宣血；则枣为脾果，其仁入肾而宣水决矣。
15、阿胶：阿胶治有津液有水湿不能化血之侯。
16、龙骨、牡蛎：龙骨之用，在火不归土而搏水；牡蛎之用，在阳不归阴而化气也。
17、麻仁：地黄善宣阴津于阴分，麻仁善宣阴津于阳分也。
18、葛根：是其由胃入脾，遂曳脾阴以至肺，阴阳并至，津气兼升，固本经特书其功曰起阴气不可诬也。
19、瓜蒌根：是物虽曰滋液，亦仅能启脾家阴津上潮，不能使肾家阴津灌注。
20、当归：其为用，一言以蔽之曰：治阳气踬于血分尽之矣。
21、芍药：破阴凝，布阳和。
22、百合：惟于通利中能补中益气，方足为百合。若阴不济阳，虽化而不能出，则舍百合其谁与归。
23、知母：凡肿在一处，他处反消瘦者，多是邪气勾留水火相阻之侯。桂术治水之阻，知母治火之阻，于此遂可见矣。
24、贝母：贝母善横解心胸间郁结之疾。
知母
25、黄芩：凡气以热滞，致血缘气阻者，得气之调则行，此黄芩之专司也。
26、防己：防己之为物，有黑纹贯于黄肉中，其用为治水侵于脾，无惑矣。
27、牡丹皮：桂枝气温，故所通者血脉中寒滞；牡丹气寒，故所通者血脉中热结。
28、附子、吴茱萸：附子之用以气，故能不假系属，于无阳处生阳。吴茱萸之用以味，故仅能拨开阴霾，使阳自伸阴自戢耳。
历观吴茱萸所治之症，皆以阴壅阳为患。
29、半夏：生于阳长之会，成于阴生之交，故其为功，能使人身正气自阳入阴，能不使人身邪气自阳入阴。
30、猪苓、茯苓：茯苓属阳，治停蓄之水不从阳化者；猪苓属阴，治鼓荡之水不从阴化者。
猪苓
清代温病大家王孟英对《本经疏证》青睐有加，当代经方名家黄煌先生对本书也是推崇备至，希望对该书缺乏了解的中医朋友能够找来好好学习，定是有所裨益。
当然，我并不是书籍推销员。在网上一查就有，免费观看下载，还在等什么呢？
经方大师：黄煌