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但围墙不仅将园林分隔出节奏，还体现了园主的审美品味，这期小蚂哥就带大家来详解《园冶》<墙垣>，来看看园林围墙的门道。

【原文】

凡园之围墙，多于版筑，或于石砌，或编篱棘。夫编篱斯胜花屏，似多野致，深得山林趣味。如内花端、水次，夹径、环山之垣，或宜石宜砖，宜漏宜磨，各有所制。从雅遵时，令人欣赏，园林之佳境也。历来墙垣，凭匠作雕琢花鸟仙兽，以为巧制，不第林园之不佳，而宅堂前之何可也。雀巢可憎，积草如萝，祛之不尽，扣之则废，无可奈何者。市俗村愚之所为也，高明而慎之。世人兴造，因基之偏侧，任而造之。何不以墙取头阔头狭就屋之端正，斯匠主之莫知也。

这段话加上标点一共207个字。一共九句话，我们下面来逐句解读。

【逐句解析】

第一句

凡园之围墙，多于版筑，或于石砌，或编篱棘。

译文：凡是园林的围墙，多用泥土版筑，或用石头垒筑，或用荆棘编织成篱笆。

解析：园林的围墙种类很多，大致分为实墙和透墙。实墙又分为版筑和石砌。版筑我们之前在<相地：郊野地>一节讲过，就是用木板相夹，中间填土，夯实，也就是夯土墙。

夯土墙早在殷商时代就开始使用了，据说最早可以追溯到新石器时代，直到明清还在使用，明清时期的福建土楼算是把夯土技术推到了顶峰。

明清时期南方沿海的夯土墙，为了防洪防雨，通常使用“三合土”即黄土、石灰、沙子，是不是有点水泥混凝土的感觉了，不仅如此还在土墙内部增加3~4厘米的长竹片配筋，增强围墙的强度。

但夯土墙也并非全是优点，除了易受雨水、冻融的破坏，夯土墙最大的问题就是厚，普通民居就需要40~60公分，这可比砖墙要厚一倍不止。（注意看下图的厚度）

福建土楼的墙壁在1.2~2.3m之间，一些城墙的夯土墙厚度能达到6~7m，有些甚至在10m以上。

所以对于城市园林来说，夯土墙并不是一个最佳的选择，所以城市园林多是砖墙。

除了实墙，还可以使用荆棘编织成篱笆墙，这就是一种虚隔。

<相地：村庄地>中说：“团团篱落”，就是形容村庄各家的篱笆一圈圈簇聚的样子。

篱棘就是带刺的苗木做成的篱笆，棘原本指的是酸枣树，茎上多刺，后泛指有刺的苗木。

除了荆棘，还有一种虚隔的围墙在明清园林很受欢迎，那就是花屏，就是一种用花卉编织而成的屏风。

但计成在<相地：城市地>中就已经表达过自己对于花屏的厌恶了：“最厌编屏”，这是什么原因呢，我们往下看。

第二句

译文：荆棘编织的篱笆优于花木编织的屏风，似有更多的山野风情，深得山林的自然趣味。

宋懋晋《寄畅园五十景图册》之“汇芳”

解析：句首的“夫”是文言文中的发语词，文言文中的“维、且、盖”等都是发语词，没什么具体的意义，就是表达开启话题的语气，让语言更具节奏感。

是不是很像说唱中的“you know、bro”，哈哈，一下子就懂了。

“夫”表示语气舒缓，如在《芙蕖》中 “夫夏月暑气酷烈，流金铄石之时” 中的 “夫” 也是类似的用法。

我们说回原文，说荆棘编织的篱笆优于花木编织的屏风，为啥呢，计成给了一个理由：“似多野致，深得山林趣味。”就是有山林野致的情趣，自然而不做作。

这也很好理解，对比篱棘，花屏需要大量的人工，肯定不如荆棘篱笆来得自然。

东庄图册·沈周

这其实也再次告诉我们，园林的本质不是罗列人造之物，而是要将人造的痕迹隐去，最好的方式就是顺应自然。

最近小蚂哥迷上了鉴表，有博主说一块极品的机械表，就是要达到不着人工的地步，你看不到人工装配的痕迹，这说的其实和园林有相似之处。

《禁园秋霁图》

第三句

如内花端、水次，夹径、环山之垣，或宜石宜砖，宜漏宜磨，各有所制。

译文：园林内，如在花间、水边、夹路、环山处筑砌墙垣，或适宜用石头垒筑或适宜用砖块修筑，或适宜开设漏窗、或适宜镶嵌磨砖，各有不同的建造方式。

解析：这句话说围墙的样式也要结合环境，花间、水边、夹路、环山处的围墙都有所不同，具体采用哪一种，要灵活安排。

《东庄图册》中靠近自然的夯土墙

我们来举几个例子。个园中表现冬山的假山之后就有有二十四个圆洞，被称为风音洞。风穿过孔洞发出北风呼啸的声音，给人以寒风料峭的感觉，这里的围墙显然漏得合适。

耦园中西园湖石假山就和围墙交融在一起，这时围墙就需要依照假山的走势来布置。

第四句

从雅遵时，令人欣赏，园林之佳境也。

译文：但要求适时而雅致，令人欣赏，这才是园林的最佳境界。

解析：《园冶》中只要涉及到样式的选择，就是两条，一是从雅，二是遵时，就是既要雅致也要顺应时代潮流的，<屋宇>中说的“时遵雅朴”是一个道理。

我们来具体解释一下这两点，首先“从雅”就是依从高雅的事物、风尚或品德。古代文人喜爱的艺术、遵从的道德等都可以归位“雅”的范畴。你可以理解为一种文人的价值观。

而“遵时”意为遵循时节、顺应时代潮流。强调按照时间的变化、时代的发展趋势来行事，不违背自然规律和社会发展的进程。

可惜的是我们今天流行的潮流已经和古时大相径庭，一些“审丑”、“博眼球”的行为成为了流行。

总体而言，“从雅遵时” 表达了一种既追求高雅的品质和生活方式，又能顺应时代变化、与时俱进，这样的园林，才是园林的最佳境界。

第五句

译文：可是历来砌墙筑垣，任随工匠雕刻些神仙奇花飞鸟走兽，以为这样就是精巧的围墙装饰，对园林而言不但没有美感，而且用于住宅厅堂也不可取。

解析：这句话计成举了一个反例，说很多建造墙垣的工匠没有上面说的“从雅遵时”的审美意识，认为墙上雕刻些精巧的装饰就是好的，过渡装饰，或者说堆砌纹饰是非常初级的审美意识。

我们之前在《如何培养美感》专栏中给大家讲过，高级的美感是需要做减法的，把所有装饰都去掉，回归到形体最本质的功能，古人有“目迷五色”，意思就是说装饰的东西多了，你就看不出物体本身的美了。

这点我们可以从明清的家居上做个对比，明式家具线条简洁，装饰适度，你很容易会注意到扶手、靠背优美的线条，流畅的弧度，而清式家具虽然造型丰富，装饰也求多求满，这就让人很难从整体欣赏，而是被一些细节所迷惑。

对于围墙来说也是一样，围墙首先得功能是限制通行，有些还需要隔而不断，装饰并不是围墙的必要功能。

所以计成说：“不第林园之不佳，而宅堂前之何可也。”这样重装饰的围墙用在园林中或者建筑中都是不合适的，其中“不第……而”就是表示递进，就是不仅……而且的意思。

“宅堂”就是厅前的前半部分，我们之前在<屋宇>一章讲过，厅堂是园林中最重要的建筑空间，它的前半部分叫做堂，后半部分叫做屋，堂需要敞亮，所以经常说“敞厅”。

所以在宅堂的部分就不能用过多的装饰，墙面的装饰也要尽量减少。

译文：这是由于雕刻空隙处常招引叫声可憎的鸟雀来筑巢，又容易滋生如枯藤朽萝般的杂草满墙垂挂，不仅无法清除干净，而且稍用力敲击就很容易损坏雕墙，让人无可奈何。

解析：这句话讲了过多装饰可能带来的潜在风险，就是“雀巢”和“积草”。动植物虽然是自然之物，但在墙垣上不仅会带来倾倒的风险，也会使得室内阴气过重。

小时候很喜欢那种爬山虎爬满的墙面，之后才知道，这些藤蔓的根系会破坏墙面，有些甚至透过墙面生长到屋内。

所以说园林虽然向往自然，但不完全是自然，人的使用始终是首先被考虑的。

第七句

市俗村愚之所为也，高明而慎之。

译文：这是市俗村夫的做法，高明的人则须谨慎对待。

解析：这句话是计成的吐槽，他认为把墙垣精雕细琢的大概都是不入流的做法，这类人叫做“市俗村愚”，城市里的俗人，乡下的愚人。

每次看到这里，我都会会心一笑，计成吐槽起来也挺狠的，哈哈~

第八句

世人兴造，因基之偏侧，任而造之。

译文：世上的人建造围墙，因地基的偏缺不规整，任意建造而缺乏巧妙构思和处理手法。

解析：最后的八九两句又举了一个例子，来说明面对同一个问题，市俗村愚和高明之人不同的处理方式。

这个问题就是“基之偏侧”，就是地基不规则，有些基地高差很大，这些市俗村愚不会灵活应对，很可能就看着造了，反正围成一圈即可。

那高明之人如何应对呢，我们接着往下看。

第九句

何不以墙取头阔头狭，就屋之端正，斯匠主之莫知也。

译文：为什么不能把墙建造得一头高阔一头低狭，以依就房屋端正规整的形式，这种巧妙的设计构思是普通的工匠和工程主持者所不懂得的。

解析：头阔头狭就是一头高一头低，这样从园内看围墙仍然是规整的。

很多地形变化很大的园林都有类似的设计，比如豫园、避暑山庄等。

豫园围墙

其实好的设计就是一种合适，不是生搬硬套，而是量体裁衣，放在园林中就是顺应地势，古往今来的名园莫不是突出地形环境的特点。

避暑山庄围墙

围墙当然也是一样的。到此《园冶》<墙垣：总述>我们已经拆解完毕了，不过还没完，还有那些常见的围墙形式，围墙的基本构成又有哪些呢，我们下次接着讲。