过往，朝山礼佛曾进过中岳嵩山少林寺、东岳泰山及岱庙、西岳华山。
北岳恒山，我只是在梯陟山西悬空寺离开时，仅在车座上于大门前划过。是时，天已暮夕，未做歇息安排，又急往五台山，留下怅惜憾叹，还待今后弥补。
今天来到了南岳，登临拜望位于星座二十八宿的轸星之翼——“寿比南山”的南岳衡山。
脚程：6月2日，早10:48乘高铁到南昌西转长沙再换乘至衡阳，到时是下昼16:12，匆勿赶上最后一班公交巴士来到南岳山麓。
全然不顾一天车足劳顿，于下午5:10，情急中跨进了地处南岳衡山脚下的南岳大庙。
南岳大庙
中华生五岳，五岳营五庙。东岳山东泰山有岱庙、西岳陕西华山筑西岳梵林、北岳山西恒山修北岳祠（不是悬空寺）、中岳河南嵩山造中岳宝刹（不是少林寺），而湖南南岳衡山所建的是南岳大寺。
道教典范《洞天记》云：黄帝画野分州，乃封五岳。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”汉宣帝时，五岳的庙宇形成制度，后世帝王祭祀不绝。
五岳岟崥下的五座大庙古寺，是皇家祭祀道场，仍昔日封建帝王封禅泰山后接续在其它四岳中祭拜天地之处。随着明洪武帝制诏定下五岳神，于是民间就有祭祀泰山、华山、嵩山、恒山和衡山神祇之民俗习惯。
南岳大庙不愧为五岳之庙，既有“江南第一庙”名头，又有“南国故宫”光彩，让通常人惊诧的是其有“四样最牛”和“八大怪”。
先亮亮这“四牛”：一牛“七匾一碑”，有清一代有六位皇帝亲题御赐匾额七块，其中康熙两块。碑是御碑亭中康熙撰的《御制重修南岳碑》；其二嘉应门的西北门有一排“五彩鎏金斗拱”，为五代后梁时的木构件，经碳14当年测定已是1091岁，是此庙中唯独的最年长者；三是大庙内有繁多高水平的雕刻、泥塑作品，正殿后门门券“五龙朝圣”石刻代表了当年皇家最高水平；四是正殿高31.11米，盖过其它四岳庙宫正殿高度，更不可思议是此殿比北京故宫25.94米太和殿还高5.17米，牛叉，真牛！
再说说“八怪”：1怪，和尚道士住一块；2怪，千里歌舞来朝拜；3怪，赶个八月吃三载；4怪，熟人见面不理睬；5怪，冬瓜当作扣肉卖；6怪，儿子结婚爹游街；7怪，群蛙聚会谈恋爱；8怪，寿名寿字满山在。这八怪都有其来由出处，上网络可查，这里不再赘言多舌了。
南岳庙南大门前有座“寿涧桥”，我是全然不知“三步跨过能活百岁”之谚，匆忙中买票迈进“南嶽”“棂星”门的。记得多安放在孔庙前祭祀文曲星的棂星门，居然安措于南岳庙门首（建棂星门要合三件条规）。八字墙上的石碉上竟然刻的是：凤在上龙在下，应是清代修葺时恭维慈禧所为。门前两只狮子一公而另一只分不出雌雄，棂星门后左右有两放生池，这便是第一进院。
卬步巡行进，先由中轴由南及北，折转向东，由北朝南返回，沿途或在门首注目或步入宫观寓目，抵南首再踅向西侧，此时已到庙宇关门打烊时间，约略看过八座寺宇中部分门脸，便急急从西门“西华门”出庙院。
南岳庙主轴线上由南至北共分三路九进院落，9.85万平米，比岱庙略大。中主轴线依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，是儒、释、道三教并存的典范。
奎星阁又名盘龙阁，石质基座，中有拱门，重檐歇山顶，是一座古戏台。原本是为扩音而在基座上安置的四个铜钱状漏窗，却被游人当作财神崇拜，循男左女右民间规范进行顺时针抚摩，以求财运，此阁是第二进。
正南门三门洞形如“川”字，又名正川门，又有入庙行礼之僧俗川流不息之意，为第三进。入门内，但见正中有玲珑别致的御碑亭，木质八角重檐，亭内立康熙亲笔碑文龟驮石碑，别有一味的是此亭周匝檐板上刻百个字体各异的“寿”字，又得一名百寿亭，乃是第四进。
第五进为嘉应门，是迎送宾客的仪门。嘉应门单檐歇山顶，宋代风姿，面阔36.8米，进深16米、高18米，门前两只铜狮子高大威猛，廊檐左有面“天下第一鼓”。第六进是御书楼又名八卦楼，楼高17.04米，双层三檐歇山式屋顶。
正殿即大殿、圣帝殿，为南岳庙第七进，面阔九间，高7.2丈，1877平米，重檐歇山顶，盖黄琉璃瓦。屋脊正中央高耸着一只4.55米、重千斤的五节青铜葫芦，两端各有一把长1米、重300斤的青铜宝剑，既是镇邪宝物，又起避雷针作用，其它各殿脊顶也置青铜葫芦，只是体量较小。殿内外有72根巨型石柱，喻南岳七十二峰。殿前16级石阶中有汉白玉浮雕龙——拜殿龙。正中束腰基座上供奉着6.3米的衡山之神——祝融火神。极为罕见的是主殿由佛道两教轮流值殿，常见两教僧士同立殿内，念经打醮，异门共修。整座大殿气韵恢宏轩敞、风姿广博闳放。
第八进为寝宫，相传是南岳圣帝父母的寝宫；第九进是北门，东为注生宫，西为辖神祠。
大庙东侧有八个道宫，由道教独管。东八宫由南至北依次为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫、铨德观。
西侧有个八寺庙，由佛教管理，西八寺由前至后依次为化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺。
万寿大鼎
万寿大鼎位在南岳大庙北偏东的驾鹤峰山脚下，隔一条金沙路，举步可到。万寿大鼎景区包含三片景点：万寿广场、万寿大鼎和福寿寺，拢共280亩。
当晚我来到万寿广场。第二次登临驾鹤山是次日下衡山后。
薄暮时，华灯初放，霓虹斑斓。安顿好行堂和肚皮，便来万寿广场观看闲走。
步近广场，当头所见便是由江总书记题写牌匾的“寿岳衡山”六柱五门、冲天式牌坊。牌坊后为80亩地的万寿市民休闲广场。广场分两块草坪，供市民来宾休息、集会、聊天，中间一条宽阔的百米长道，地面墁铺与“寿”相关的字画。右侧草坪头埂立有一块金庸先生笔墨“南岳天下秀，到此人增寿”的石碑。整座广场无处不张显着“寿”文化元素。
是时，进入驾鹤峰上的万寿鼎坛景门关闭，广场之上的来宾、市民等可仰首可见山坡台阶顶峰上金色背光、熠熠生辉的万寿大鼎。
第二次来此，是次日下午三时。是时，烈日当空，骄阳似火，气温在40℃上下。万寿鼎坛大门是近期暴雨泥石流后第一天开门，于是，优惠票价10元。
据《星经》：南岳衡山所对应天上二十八星宿的轸宿，主人间苍生的寿命，故南岳衡山自古就有“寿岳”之称。而驾鹤峰为南岳72峰之一。
从山麓上鼎坛有一段很陡且有198阶的石级。万寿大鼎落坐于架鹤峰顶，底为圆坛、中间为方坛的二层石坛花岗岩基座上。方坛四面中段各施垂带踏跺，周边筑置汉白玉护栏；圆坛周围有8个小鼎，加大鼎共9鼎；大鼎两侧辟拱券门，供人登入鼎内。鼎高9.9米，寓意九九归一，中华一统；鼎重用56砘锡青铜铸造，象征中华56个民族大团结。四壁、底部及内壁铭刻古今书家不同书体的寿字1万个，其中包括一些少数民族字体。这座大鼎是中国有史以来最高、最重、最大的祭祀鼎，登上了《吉尼斯纪录》。
大鼎后身万寿植树园内有福寿寺。福寿寺三进，倚山而造，一明两暗朱红山门。一进为万佛殿，二进玉佛殿（文殊殿），三进为地藏王殿。
最醒目招眼的是万佛殿正中敬奉的东方琉璃世界药师佛像的两翼“佛柱”神龛内万尊鎏金如来佛像。药师佛螺髻盘卷，僧祇支绣“卍”佛，自然垂落，褶皱流畅，手呈禅定印掌托宝塔，眼睑低垂，舟形背光上铸造数条黄龙，跏趺端坐在下为六角束腰底仰莲座上，神态安祥、面目慈祥。
循绕“佛墙”、“佛柱”探觅，见有15906号佛像，竟然超过万尊，我心生疑惑，经向庙中僧师求询，得知前面的1代表区域而不代表实数，如此万佛之量还待时日。
出福寿寺，广场前乘1路免费公交，到达衡山汽车站，花6元直达衡阳高铁西站，等待乘坐晚间G1745,21:02-22:22去广东韶关。