2024-07-10 19:53
（1）
老师惠能从五祖那里得到印证后，回到老家，没有人知道这个家伙已经得到了老祖的衣钵。但有一个人例外，他是一位叫做刘志略的书生，非常尊重老师。刘志略的姑姑外号无尽藏，经常读各种经典。老师只要听一会，就能理解其中的理念，所以经常给他们讲解。
现在想起她第一次向老师请教的样子依然很有趣，那一次志略的姑姑问，老师，这个词是什么意思？
老师说，我不认识字，哪一段不理解可以问我，问字就算了。
志略姑姑，字都不认识，那您怎么能理解书中意涵的呢？
老师，因为真正的好书都是写生活真相生命真相的呀，文字是记录真相的工具，我不用认识字，知道真相就行了。
志略姑姑当时就惊为天人，从此遇到谁都会说，我们这里有个牛人，太牛了，想要学习就抓住机会，过了这个村，就没有这个店里。
后来魏武侯玄孙曹叔良及附近的居民都来了，人越来越多，并且重新修建了宝林道场，让老师有了固定的地方讲课。就这么过了九个月，又有杀手追来，老师又藏到了深山里。
（2）
有个学生来自曲江叫法海，第一次上课就提问，都说我们的心是圆满的，不知道老师什么见解。
老师说，上一个念头还没有出生，这个时候就是本心；下一个念头还未消灭，这个时候就是圆满。一切内在境界和外在结果，都是本心；能不执着一切境界和结果，就是圆满。
如果展开来讲，永远讲不完。我简单概括一下吧：
动起来就是智慧，静下来就是安定；
从相出发叫做心，从用出发叫圆满；
心是一颗心，不觉是妄心，有觉是本心；
看到的是心之妙用，能看的是心之本体；
能动也能静，才是真清净；
真悟了自己的心，就知道平时说的心（我），都是习惯于认同记忆中的某个身份或经历；
所以“本心”、“妄心”、“不圆满”、“圆满”都是虚泛的概念，踏踏实实才是真；
法海同学听到这里，恍然大悟，立刻总结自己的心得体会。“本心”也是我，“妄心”也是我，“不圆满”也是我，“圆满”也是我。过去不明白真相，自己给自己找麻烦，现在我知道定慧不二，踏踏实实做事不执着，就是定慧双修呀。
3）
有一个洪州来的学生叫做法达，七岁上学，经常读诵一本经典。觉得自己很了不起，老师上课的时候也昂着头不行礼。
老师说，这是谁呀，见了老师也不知道行礼。过去你做到了什么，让你有如此的傲慢呢？
法达说，我读一部经典读了三千遍。
老师就笑了，就算你念了一万遍又怎么样？如果你理解意思，和我是一个水平；如果不理解意思，那就更不值一提了。今天傲慢如此，还不知道反省吗？相见就是缘分，送你几句话吧！
对老师行礼，本身就是提醒自己放下傲慢，并不是说你不如老师优秀。连礼仪都忘了，不是反而证明“自我”的傲慢了吗？一定要放下傲慢，因为放不下傲慢，就得不到真正的智慧。
法达听完老师讲的话，愣在了那里。
老师看了看法达，又说：你叫什么？
法达说，我叫法达。
老师：你名字叫法达，哪里有智慧通达的样子？再勤奋的读书上课，不理解其中含义都是空谈，明白了根本，才能称得上智者。今天我们有缘，所以我给你说真话，真正的智者即使不说话，别人也会尊重爱戴。活在真相里，才是口吐莲花。
法达恍然大悟，向老师行礼，他说：老师呀，从今以后，我要放下傲慢，对每个人都保持尊重。我的确读书的过程中有很多疑惑，还请老师为我解答。
老师点头哈哈笑：法达，智慧本来通达，是你心有执着不通达；经典本身讲的很明白，心不通达，自己产生了疑惑，不是经典带给你困惑。说说看，你读这部经典，作者站在什么角度。
法达：我太笨了，从来都是追求遍数，不知道作者的角度。
老师：我不识字，你现在读给我听，我为你解答。
法达就高声读诵经典，这本书总共28章，刚读到第3章的时候老师就喊停。
老师说：这本书站在了出世因缘的角度，不管做多少比喻都是为了说明这一点，不用再读了。什么因缘呢？所有的智者贤人出现，都是因为同一件大事，就是觉悟本来，让大家都能看到生活的真相、生命的真相、世界的真相。
迷糊的人只能看到眼前，或者被当下的情绪牵着鼻子走。如果能看到眼前不执着于眼前，看到本质；看到情绪，不执着于情绪，回归平和，就算内外不迷。这段话听懂了，就是一念心开，见到真相。
智者，就是觉悟的人。有四条路通往觉悟，1适当的引导；2明确的示范；3自己思考；4自身体验。如果遇到良师益友，如果通过他们的引导，看到他们的生活状态和模式，自己找到了自己的路，就是觉悟，就是自性显现。
不要执着文字概念的“相”，看到书里说智者圣贤，就觉得那是智者，是圣贤，跟我没有关系。如果有这样的想法，就是诽谤经典，污蔑圣贤了。
经典里文字说要打开知见，开智者知见，智者对世界的认知见解。既然已经是智者了？还需要开吗？经典的本义，是让我们相信自己的圆满，活出自己。只是迷糊的人太多，自己遮蔽了自己的光明自性，不是掉在欲望里，就是掉在情绪里，掉在文字的夹缝里，不得已之下，智者圣贤才写下一部部经典，种种比喻说教。总而言之，所有的教导都是一个指向“不要外求，要内求，要看到自己生命也是圆满的，自己的未来也是有无限可能性的。”
在座的各位，大家都要经常保持警醒，向内看；世人迷糊的时候，说话做事，有意无意间就在自己意识中种下错误的理念。如果时常保持警醒，客观认知事物，自己感受自己真实的感受，就是常生智慧，这就是智者知见呀。
你要念念警醒，开智者知见，不要失去警醒开迷糊知见。保持警醒就是出世间，失去警醒觉察就是入世间。不要执着于各种文字各种大师，把自己搞迷糊了。
法达：我明白了老师，那以后是不是就不需要读诵经典了。
老师：你这孩子，你自己迷糊，找经典麻烦干什么。从此不读书，这又是一个执着，不是自己障碍自己吗？迷糊的是人，智慧开明的也是人，进退都是自己的选择。嘴里读诵，心里揣摩，这是消化经典；嘴里读诵，心里不揣摩，这是被文字牵着跑。
法达听到这里，泪流直下恍然大悟。“老师呀，我从小到大，一直都是被文字牵着跑，从来没有真正去感受经典。感恩老师。”
法达写了一篇总结：
经诵三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，宁歇累生狂。
羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王。
老师很开心，对法达讲：太好了，以后你才是真正的读书人。
法达也跟随老师学习，也没有停止读诵经典。只是今天的法达，再也不是昨天的法达了。
