绳金塔和滕王阁并称为南昌的“双峰”。南昌有名老语“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。意思是说如果滕王阁和绳金塔毁了，南昌市也就残败没落了。可见滕王阁和绳金塔在南昌人心目中的地位。绳金塔，位于南昌市西湖区绳金塔街东侧，始建于唐天祐年间，现存塔体为清康熙年间重建，迄今为至已300余年，其塔基、塔身、风铃设计颇为罕见，是南昌人们心目中的风水宝塔，素有“水火既济，坐镇江城”之说，是南昌人的镇城之宝，也是南昌标志性建筑和“南昌十景”之一，为江西省文物保护单位。
永镇江城石牌坊。
有点萌态的石柱狮。
两边钟鼓楼。钟楼。正中匾额：清音绕梁。两边柱联：千佛寺前梵音佛号祈安宁；绳金塔下晨钟暮鼓警世悟。钟面有字：金塔钟。胜阁金塔。
鼓楼。正中匾额：宏声环宇。两边柱联：擂鼓杨威扶仁义之风；鸣钟警世行正义之道。
迎宾道正中祈福条低垂拂面，让人充满希望。竖幅上写着“辞暮尔尔，烟火年年。诸事无恙，烟花寻常。好运常在，人间清醒。不发脾气，只想发财。健健康康，家庭圆满”等等。
远观绳金塔。
从大门进入。右边有一座隆兴戏台。
和光同尘。
这是个什么字？
关于绳金塔的建造和命名还有一段传说。相传南昌古时闹“风、水、火”三灾害，严重威胁人民生命安全。有高人说南昌城“水火既济，坐镇江城，在此建塔，永保平安。”结果在建塔挖地基时发现铁函一只：内装金绳四匝，古剑三把，剑上分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样。还有金瓶一个，盛舍利子三百粒。竹简一块，上面刻着二十个字的偈语：“一塔镇洪州，千年不漂流。金绳勾地脉，万载永无忧。”因此命名塔为绳金塔。
绳金塔在历史上屡毁屡建。清康熙五十二年(公元1713年)，时任江西巡抚的佟国襄主持在塔的原址上重新修建，现在的塔身就是那时候所建的。重修后的绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔建成后，由于雷击、雨浸、虫蛀、蚁啮等多种因素对塔内木质材料的影响，此塔又历经火灾、腐烂等劫难，多次维修终成现在的样子。现在的绳金塔为七层八面楼阁式砖木塔，通高50.86米，塔身明七层暗八层，塔体高耸，雄伟壮观，是南昌市最高的古建筑之一。
塔前丹陛石。
绳金塔的设计有许多独特之处：塔基为须弥座，基础仅深60厘米，却历经三百年余年未见严重沉陷和倾斜。塔身每层均设有八个门洞，其中四真四假，各层真、假门洞上下相互错开。第一层门洞是月亮门，二、三层为如意门，四至七层为火焰门，这种集三种拱门形式于一塔为国内罕见。塔顶的塔刹高达3米，塔顶有葫芦铜顶，为清同治六年（1867）所造。塔内有旋步梯可直通顶层，可饱览江城秀丽风光，也可“下窥城郭万人家”。绳金塔风铃的设计更为独特，每层一个音阶，七层七音，铃声悦耳也是国内罕见。现在古塔已不允许登塔参观。
葫芦铜顶
殿外两边楹联：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
德大千年祀，名高万世师。
不过这里的文庙却的布局却是很不严谨。棂星门不是牌坊式，而是一座小亭子。而且通常文庙的布局是坐北朝南，中轴线上依次是棂星门、泮池、大成殿。此文庙却是坐东朝西，棂星门在泮桥仅南侧，坐北朝南，不在一条轴线上。还有一点，此文庙的大成殿将孔子、颜回、子羽并排供奉，可能国内是独此一家吧？这样的布局还是值得商榷的。
园内有许多江西有关历史名人等身高塑像。
澹台灭明（前512年—？）是东周时期鲁国武城人，复姓澹台，名灭明，字子羽。他是孔子的弟子，属于孔门七十二贤之一，是古代的教育家。 澹台灭明原为武城衙署的公差，后来求学于孔子。尽管孔子初见澹台灭明觉得其相貌不善，但后来澹台灭明退而修行，得到子游的推荐，被孔子收为弟子。澹台灭明在从师学习后成为有名的学者。随后，他南游吴地（即楚国，后老死在楚国），培养了三百多名学生，其学识和品德在各诸侯国产生广泛影响，成为当时儒家在南方的重要学派。孔子在得知这些消息后感叹：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。” 澹台灭明积极传播儒家思想，教化南方民众，为吴、楚两地培养了大批人才，为沟通南北文化、传播儒学做出了贡献。他的才干和品德受到当时人们的赞扬，名声远扬，成为儒门后学在孔庙大成殿前西庑内的从祀对象，历代皇帝也有赐封和尊称。
灌英。
来自360百科：灌婴（？——公元前176年），睢阳（今河南省商丘市睢阳区）人，西汉初期太尉、丞相。 灌婴早年在睢阳以贩卖丝织品为生。
前208年，灌婴参加刘邦军队，后被任命为中谒者，跟随刘邦平定三秦，东击楚军。后在荥阳被任为骑兵中大夫。 前204年跟随韩信击败齐军。 前202年跟随刘邦于垓下击败项羽。后率部破吴郡，定豫章。灌婴修筑“灌城”，是南昌城的创筑者，故南昌又称为“灌婴城”。灌婴任车骑将军，跟从刘邦击臧荼，伐韩王信，攻陈豨，平英布，战功卓著。
前180年，吕后病死后，灌婴拥护陈平、周勃等诛诸吕，立刘恒，被任为太尉；前177年，灌婴任丞相，带领8万骑兵在上郡击退来犯的匈奴军。
前176年，灌婴逝世。灌婴墓位于山东省济宁市西灌村北。
由于灌婴将军被看做是南昌的筑城者因此南昌也俗称“灌婴城”，根据记载江西当地人曾信奉灌婴为南昌的本地城隍也一度因他而颇具香火。
南昌市还有一条灌婴路全长3.7公里命名于两千零五年用以纪念这位筑城大将灌婴。灌婴路上的一个角上立有一块石头上面用红色的字记录着灌婴的生平简介也成为了南昌这座城市的一处景观。
徐稚(公元97-168年)，字孺子，东汉豫章南昌人。东汉隐士。少学今文经学，兼通天文，历算。家贫务农，自食其力。公府征辟，皆不就。时称”南州高士”。陈蕃为豫章太守，不接待宾客，特为他设一榻，去则悬之。后以”悬榻”比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云:”人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”即用此典故。徐稚卒葬南昌进贤门外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公园皆因纪念徐稚而名。丰城隐溪因徐稚隐居于此而得名。
许逊是道教“净明忠孝派”创始人，著有《灵剑子》等书，被尊为道教经典。东晋大兴四年(321年)，于境内“梅仙祠”旧址建道院，取名“太极观”(今青云谱庙前称)。《万寿宫通志》载：“郡南施家尧，许旌阳逐蛟龙至此，与斗，忽水上浮木板一片，上立三健士奋力作战，蛟龙遁去。旌阳问曰：“尔何人?”对曰：’吾水府三神，一姓曾，一姓熊，一姓傅。因仙真为国救民，为人除害，故相助耳。’至今其地建庙三座，祀板枋三神。”传说他活了136岁，于晋宁康二年(374年)八月初一，全家拔宅飞升，后人尊奉他为“许仙”。
人物格言：存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;作事乖张，聪明无益;不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益;妄取人财，布施无益;淫恶肆欲，阴骘无益。
进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁。退一步想，良田万顷，一日止食米一升;大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎?
计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。
家财数百万，阴功无丝忽。积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得。
《转轮歌》曰：畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。百年世事有天罗，休把心机太用过。富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何?
惟一。（1202年~1281年），宋代临济宗杨岐派僧。资州(位于四川)墨池人，俗姓贾。号环溪。幼参谒同村梵业寺之觉开，十二岁与张享泉问答，受其认可。二十岁，受敕牒剃发，二十二岁于成都甘露寺受具足戒。其后参访诸方，于育王山参谒无准师范为侍香，后随无准迁至径山，任知藏之职。二年后嗣其法并为首座。淳佑六年(1246)，于浙江瑞岩寺弘法，历住江西宝峰、惠力、资圣、报恩光孝、太平兴国、福建崇圣、浙江景德诸寺。至元十八年示寂，世寿八十，法腊六十。有环溪惟一禅师语录二卷行世，收于卍续藏一二二册。
道。以道法经营。儒。以儒学为人。
茂林修竹、翠竹碧绿、挺拔笔直。
在塔的北面还建了一座花园，里面长廊、曲桥、池塘等。园内茂林修竹，绿树成荫，满目苍翠，环境清幽，可免费参观。
园内北部有个“孔子论语楹联园”
学而不深思常迷惘；思面乏学总无知。
贫无谄富无骄可也，人不知君不愠善哉。
唯仁者能好人能恶人，但勇之可妨事可成事。
仁亦仁不行难达，过非过能改即成。
至圣非神能做先师因好学，后生可畏焉知来者不如今。
集智积仁乐山乐水何其幸也，为商从政存信存诚不亦乐乎。
当官莫忘一生莫起贪心，为乐不图三月不知肉味。
无私可达己达人，不器则多才多艺。
乐水乐山见智仁，怀刑怀惠分高下。
园*志励，桃李成才，文行忠信师当训；
至圣心诚，骐骝受范，怪力乱神子不言。
鉴尧舜禹一代先师倚杏坛传经布圣；融天地人历朝俊杰拥论语治国安邦。
杜渐防微曾子行三省，超凡入圣孔师说六*。
知难而进有成焉，见义不为无勇也。
礼敬恭交可为兄弟，志同道合能共生死。
取信于民，当举直而绳枉者；求功之国，勿营私以夫公心。
室有温馨能无欢乐；人无远虑心有近忧。
园区外还有美食街区，商铺众多，开门者寥寥，甚是冷清。不过对游客而言，这里交通便利，有地铁直达，来此游览还是一次美好的体验。