邵雍，宋代著名思想家、易学家，以其深邃的智慧和无私的德行闻名于世。
少年时，他立志读书治学，冬天不生炉、夏天不扇扇，以磨练意志。
成年后，他广泛游历、考察古迹，丰富阅历，感悟“道在是矣”。
面对朝廷的征召，邵雍两度称疾不赴，只愿守于一隅，传道授业。
其德行高尚，言谈中不失温雅，举世景仰。
邵雍的《偶得吟》五首，蕴含着他对人生和宇宙的深刻智慧，是他思想精华的凝练表达。
通过这些诗作，我们得以一窥这位智者的心灵世界。
《偶得吟》其一
【解释】
青蛙与蚱蜢在泥中蹦跳，而凤凰在云端飞翔。两者处于完全不同的境界，自然难以互相了解。
【心得感悟】
人与人之间的差距，有时候就如同蛙蜢与凤凰，一个在泥中蹦跳，一个在云端翱翔。
其实每个人都有不同的生活轨迹和视野，所谓的“高低贵贱”并不重要，重要的是各自找到适合自己的天地。
与其羡慕他人的成功，不如专注于自己的追求。不同的境界带来不同的体验与理解，既然出发点不同，自然难以相互理解。
因此，尊重每个人的独特性，理解每种不同的生活方式，是智慧的体现。
《偶得吟》其二
人间事有难区处，人间事有难安堵。
有一丈夫不知名，静中只见闲挥麈。
【解释】：
人世间有许多难以解决和难以安定的事。然而，有一位隐士，他默默无闻，在静谧中挥动尘尾，悠闲自在。
【心得感悟】
人生纷繁复杂，许多事情难以明辨是非，也常常面临难以安顿的困境。
然而，在动荡之中，有人却能保持内心的宁静和从容。
他们不为名利所动，淡然处世，举重若轻。
这种心态的背后是深厚的智慧和对人生的透彻理解。
真正的强者往往以静制动，在纷乱的世事中找到内心的平静。
他们懂得人生的本质在于内心的安详与自由，而不仅是外在的成败得失。
这样的境界，让他们无论处于何种境遇，都能闲庭信步，怡然自得。
《偶得吟》其三
林间无事可装怀，昼睡功劳酒一杯。
残梦不能全省记，半随风雨过东街。
【解释】
在林间没有什么事情需要忧虑，白天小睡一会儿，醒来喝一杯酒。那些没有完全记住的梦，伴随着风雨飘散在东街上。
【心得感悟】
在忙碌的世间，寻得片刻的静谧，如白天的小憩，能让人暂离烦恼。醒来之后的一杯小酒，更是生活的惬意。
那些模糊不清的梦，随风雨飘逝，正如许多过往的烦恼，回头看时不过如此。
人生如短梦，何必执着于那些记不清的细节？
更重要的是，在寂静中找到自身的平衡与宁静。
生活的智慧在于放下不必要的忧虑，欣赏当下的每一刻。
在风雨过后的街道上，留下的不只是脚印，还有一颗宁静而安详的心。
这样的生活态度，不仅让人心生共鸣，更启迪了我们对幸福的深刻理解。
《偶得吟》其四
集大成人不肯模，却行何异弃金车。
便言天下无难事，岂信人间有丈夫。
天意须时为善计，人情安处是良图。
天人之际只些子，过此还同隔五湖。
【解释】
成大事者不墨守成规，因为那样无异于丢弃宝贵的机会。
虽然我们常说天下没有难事，但要真正认识到实现这些需要真正的意志和魄力。
天时地利人和是成功的关键，善于结合人情和天理，才是最好的策略。
人与天道之间的微妙关系如同一线之隔，一旦错过，就会像相隔五湖之远。
【心得感悟】
人生如大海航行，循规蹈矩固然重要，但倘若拘泥陈规，必定错失良机。
成大事者须有超凡脱俗的勇气和智慧，时机契合，方有妙计良策。
真正的强者并非高谈天下无难事，而是能于细微处见大局，于险峻中谋安泰。
天道有序，人情有理，二者需有机融合，而这微妙之处，就是成败的关键。
一旦失之毫厘，便如隔天涯，难以弥补。
因此，成事需精进，贵在把握机遇，因时制宜，融通天人。
《偶得吟》其五
相去一毛间，千山复万山。
虽能忘寝食，未肯去机关。
不是责人备，奈何开口难。
天心况非远，既远遂无还。
【解释】
虽然两地之间只有一毛的距离，却仿如隔了千山万水。
即使忘记了吃饭和睡觉，也不愿放弃心中的计较。
并不是批评别人，而是觉得言语难以表达。虽然天意并不遥远，但一旦疏远了，就难以回到从前。
【心得感悟】
世间人心，近在咫尺，却常因执念而如隔千里。
不少人昼夜操劳，心中却难舍机巧权谋，致使内心无法真正安宁。
往往欲言又止，难以直抒胸臆，真正理解他人和被理解也变得异常艰难。
人与人之间的隔阂，有时源于心的距离，而非物理的遥远。
天意自在人心，远近皆因心境。
一旦倔强执念占据心头，仿佛离天道愈行愈远，再难回到初衷。
所以，放下执念，坦诚相待，才能找到真正的内心和平与人际和谐。
邵雍，字尧夫，谥号康节，北宋哲学家、易学家，其“先天学”影响深远。邵雍不仅在当时备受世人推崇，以为“内圣外王”，有极高的道德境界，更受到后人的敬仰。
在中国传统文化历史上，邵雍被公认为洞察宇宙之机的高人，道行高深，智慧广大。
这点我们可以从邵雍的《偶得吟》一窥玄机，明白后就会知道邵雍不愧是世外高人，非同一般。
《偶得吟》其一。
蛙蜢泥中走，凤凰云外飞。
云泥相去远，自是难相知。
天地生养万物，有的生物是在草泥之中存活，有的生物是在天空上飞翔，所谓云泥之别，高下相差太大了。
其实人也是一样的道理。物以类聚，人以群分，不同的人有不同的人生观、世界观和价值观，各取所好而已，不能一概而论。
这个世界本来就是丰富多彩的，参差不齐的生态自然是多样性的，社会多元化，不同的人有不同的选择和生活。
所以我们要学会客观看待世间的差异性，要知道社会的复杂性，不要这个看不惯，那个也看不惯。人和人的差别有时候会非常大，邵雍这首诗就是告诉我们思想应该开放，有容乃大。
《偶得吟》其二。
人间事有难区处，人间事有难安堵。
有一丈夫不知名，静中只见闲挥麈。
世界纷纷扰扰，处处都是矛盾，时时都有麻烦，毕竟人生不如意事十之八九，让人安宁。
怎么办呢？“有一丈夫不知名，静中只见闲挥麈”，麈是兽名，似鹿而大，其尾辟尘，麈尾即拂尘的意思。
就是说不管外面如何繁杂多变，我们都可以像这个无名男子一样淡定从容，安安静静，喜怒哀乐不发，超脱俗世的拘束。
这或许就是邵雍的自述，不管境况如何，他确实做到了心安理得的程度。
《偶得吟》其三。
人来自宇宙，又回到宇宙。尘归尘，土归土。这是每个人的终极命运。
日为万象精，人为万物灵。
万象与万物，由天然后生。
言由人而信，月由日而明。
由人与由日，何尝不太平。
太阳是森罗万象的精华，人也是万物之灵。不管太阳还是人，都是大自然的一部分，都受自然法则的支配。
语言是人类最重要的发明之一，有了语言后，人们才能沟通交流，才会有互信和合作，否则就无所谓移山填海的集体的力量。
月亮之明在于太阳，太阳和月亮构成了日月的轮回，而人与人的关系，应该是人与自然的关系一样，都需要和谐才行。人类和而不同，天下就太平了。
《偶得吟》其四。
咫尺天涯，人与人之间的距离是相对的，似乎很近，又似乎很远，近的时候很微小，远的时候又像隔着千山万水。邵雍还有首《浩歌吟忧》，“愁与喜欢，相去一毫间”，可以参照来读。
相去一毛间，千山复万山。
虽能忘寝食，未肯去机关。
不是责人备，奈何开口难。
天心况非远，既远遂无还。
(附：邵雍《浩歌吟·忧愁与喜欢》全文
忧愁与喜欢，相去一毫间。
治乱不同体，山川无两般。
笛声方远听，草色正遥看。
何处危楼上，斜阳入凭栏。)
不是不知道消解相思的方法，而是心头上的人不想放下，宁愿为其废寝忘食，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
但这犹如暗恋，不是要责备谁，可就是“爱你在心口难开”。如果彼此相信天意，那不管距离多远都会再会。
有人说邵雍是在讲爱情，或许吧。但我认为他是在假托，以爱之名来讲天心，如王阳明所说本自具足，“吾儒养心未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫”。
《偶得吟》其五。
日复一日，年复一年。
青春老去，为之奈何？
壮岁若奔驰，随分受官职。
所得唯锱铢，所丧无纪极。
今日度一朝，明日过一夕。不免如路人，区区被劳役。
人在青壮年的时候如骏马奔驰，欲望奔腾，承担责任，为功名富贵忙碌。但最后究竟得到了什么呢？付出了很多时间、精力和心血，可惜所得无几，成果、成绩可谓微不足道。
岁月不居，时光无情。一天一天的过去，生命不断流逝，大家都是大街上的那群人吧，营营役役，背负枷锁，貌似自由，实则局限在狭小的天地里。
谁的生活不是一地鸡毛，琐碎的烦恼人人皆有，每个人都是疲惫不堪，青山问我几时闲，我也不知道啊。
人生一世，草木一秋。然而草木有轮回，天地周而复始，可是人呢？人在铜炉之中，阴阳熬炼，最终身体灰灰，就是不知道心性最后会成就什么。