武松虐杀潘金莲，西门庆虐打李瓶儿，惊人相似，都是婚后发泄醋意
《金瓶梅》中，武松杀嫂祭兄的故事相对完整，可以一窥其中纠葛之全貌。贯穿全书来读此段，可以发现武松并非单纯为兄报仇，更像是因妒生恨，实际上祭兄的过程更像是虐杀，不忍卒读。由此分析，武松虐杀潘金莲，跟西门庆虐打李瓶儿惊人相似，都是基于性的虐待和嫉妒心的报复，而行凶过程的残忍，是内心深处滔天的醋意和强烈的占有欲。
1.婚后剥掉女子衣物的杀伐鞭打，都是男性占有欲的释放
先看武松杀嫂：“(武松)提起刀来，便向那妇人脸上撇两撇……提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌子前。……挝了一把香灰，塞在他口，就叫不出来了。然后脑揪番在地。那妇人挣扎，把鬏髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只脚踏他两只胳膊，便道:“淫妇，自说你伶俐，不知你心怎么生着，我试看一看!”一面用手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿。那妇人就星眸半闪，两只脚就只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扑的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀，割下头来，血流满地。”
之所以完全摘抄武松杀嫂祭兄的全部过程，是让诸位感同身受当时的情形，残忍虐杀如此，即便是报仇，似乎也降低了打虎英雄的正派气质，增加了对潘金莲罪恶的不忍和悲悯。正因为虐杀的惨不忍睹，使得正义的复仇蒙尘，连张竹坡的眉批都说“不敢生悲，不忍称快，恻恻难言”，足见古今读者对于施虐内容之不适非常一致。
再看西门庆虐打李瓶儿，娶过门后，连续三天不搭理，也不洞房，李瓶儿羞愧上吊被救下，西门庆才粉墨登场耍威风。“西门庆……指着妇人骂道：“淫妇！你既然亏心，何消来我家上吊……我自来不曾见人上吊，我今日看着你上个吊儿我瞧！”于是拿一条绳子丢在他面前，叫妇人上吊。那妇……越发烦恼痛哭起来。这西门庆心中大怒，教他下床来脱了衣裳跪着。妇人只顾延挨不脱，被西门庆拖翻在床地平上，袖中取出鞭子来抽了几鞭子，妇人方才脱去上下衣裳，战兢兢跪在地平上。”
此处将收服李瓶儿的过程描写的明明白白，也是西门庆降服妻妾的一贯手段。寡妇李瓶儿带着丰厚家财嫁入西门府，西门庆恼恨她没有遵从原来的约定中间改嫁了蒋竹山，先晾了三天，李瓶儿羞愧上吊，西门庆菜拿着马鞭过来，先让脱衣服跪着，李瓶儿不肯脱，西门庆一脚踹翻打了几马鞭，妇人受虐才战战兢兢脱了衣服跪在地上，将古代“家暴”的场景描写得十分详细。
对比与武松虐杀潘金莲的过程，封闭环境，剥光衣服，施虐，场景是不是很相似，关键是施虐方和受虐方都是名义上的夫妻，武松此时娶了潘金莲，西门庆娶了李瓶儿，细思极恐。
2.叔嫂之恋，都是婚前“一见销魂”
武松和潘金莲相遇是，潘金莲是武松的哥哥武大的媳妇，两人是叔嫂关系，且武松对潘金莲的第一印象不错，且看原文“妇人十分妖娆, 只把头来低着”。堂堂打虎英雄，没来由看见自己嫂嫂长得美丽，便低下头来，若是心中无鬼，坦坦荡荡迎上目光便是，何消低下头掩饰。或者正是武松这般羞羞答答，欲拒还迎的姿态，令潘金莲动了心思，男女之间的眼角眉梢，不就那么点事？
西门庆和李瓶儿的相见场景呢，也是眉目传情。此时的李瓶儿是西门庆结拜兄弟花子虚的媳妇，两人也是叔嫂关系，且彼此一见倾心，郎情妾意，竟然背着花子虚勾勾搭搭。花家赏月饮酒，两人眉目传情，约定了如何相会。西门庆假装酒醉早早离席，李瓶儿刺激花子虚让他带着兄弟去妓院喝酒，这腾出来的时间正好让折还回来的西门庆欢会。
两对叔嫂之恋的唯一不同在于，武松顶着打虎英雄的光环，端着架子一时不肯，西门庆本就是风流少年的名声，简单直接。
3.好事多磨，半路杀出的程咬金
潘金莲雪夜饮酒勾引武松并不成功，在于武松的扭捏和虚伪，装腔作势将行李搬到客栈，无非是要进一步拿捏，同时也是有任务在身，不方便。书中写道，武松要帮县令去东京跑趟长途，需要几个月才能回来。以武松的江湖智慧和人生经验，与其早早妥协，不如再抻抻潘金莲，让她对自己更加死心塌地。因此，走之前办了两件事，其一，把行李搬到客栈（不日就要背上去东京），哥哥问原因也不说，欲拒还迎让潘金莲心里惦记；其二，嘱咐武大关门闭户，每天早早回家，帮他看着潘金莲，避免别人趁虚而入。
不过越是担心什么，越是会发生什么。武松走了一段时间后，西门庆阴差阳错跟潘金莲勾搭在一起。相比于武松又穷又装又不懂风情的屌丝做派，“潘、驴、邓、小、闲”的西门庆才更有竞争力，潘金莲一见倾心，缴械投降。武松的拿捏和算计，似乎竹篮打水一场空，回来一看，焉能不急？再哥哥都被砍了，焉能不恨？由爱及恨，妒火中烧，一念地狱。
李瓶儿和西门庆勾搭之后，私通频繁，却有锦上添花的机遇让他们有望成婚。花子虚牵涉到争夺家产官司，打得难解难分，花子虚气得大病一场。回到家中，屋漏偏逢连夜雨，西门庆和媳妇竟然给自己戴了一顶大大的绿帽，气急攻心，一命呜呼，这下让西门庆十分欢喜。但好事多磨，本想着赶紧将李瓶儿娶过门，但西门庆也摊上了官司，不得不关闭门户，跑到东京找关系。
婚事一耽搁，寡妇兼富婆李瓶儿便在医生蒋竹山的花言巧语中失了分寸，让蒋竹山当了赘婿，并且拿出300两银子本钱开生药铺，正好跟西门庆的生意打擂台。西门庆打完官司回到家发现：其一，相好的李瓶儿背弃山盟海誓，嫁给了医生蒋竹山，让自己丢了脸面；其二，李瓶儿出资蒋竹山经营跟自己抢生意。是可忍孰不可忍，满腔怒火需要发泄，便打发两个流氓打了蒋竹山一顿，并用计将其赶走，使得李瓶儿不得不回到自己身边。
4.婚后施虐，都是满腔醋意的报复
天下大赦，发配孟州的武松回到清河县物是人非，西门庆已死，但武松心中怒火未灭。其实此时他报仇很容易，潘金莲被赶出了西门府，就在王婆家中暂住，一把刀杀过去干脆利索。但武松安排的很是繁琐，又是提亲，又是商量彩礼，又是收拾洞房，又是温言细语跟王婆和潘金莲说话。长兄死后，古代民间有叔嫂通婚的传统，在某种意义上武松要娶潘金莲天经地义，但正是看似天经地义的姻缘，暗藏杀机。
举办过婚礼仪式，潘金莲戴着红盖头重新迈进武大当初的二层小楼，但迎接的却是武松精心安排的虐杀大戏。再读武松虐杀的这段文字，更觉可怖，灵堂祭兄无可厚非，上来一刀毙命而已。但堂堂打虎英雄，拿刀先毁容，在潘金莲脸上划了两刀，然后把她衣服脱干净，用香灰堵嘴，脚踩住胳膊，摊开胸脯……，这个过程似乎隐含很多的性的暴力和虐待，也隐含很大的怒火和醋意，婚礼更是武松刻意为之的象征意义。
西门庆呢，赶走蒋竹山，让李瓶儿重新嫁过来的精心安排十分成功。但西门庆并未珍惜，反骂李瓶儿是“吃着碗里瞧着锅里”的贱人。新婚燕尔没有洞房，一言不发晾了三天，让李瓶儿羞愤难当，无奈上吊。被救下来西门庆不去安慰，恶狠狠拿着马鞭继续施虐，让李瓶儿脱了衣服跪在面前，又是皮鞭又是威吓，这中间也有很多性的暴力跟虐待，更有十分明显的怒火跟醋意。
两者比较不禁深思，婚礼华堂，红妆施虐，刺不刺激？若潘金莲仅仅是跟西门庆通奸，没有鸩杀武大，武松此番回来又作何打算？
尾声：武松形象的坍塌
《金瓶梅》影射的时代，是历史上纸醉金迷，礼崩乐坏，追求情欲享乐的时代。因此，武松不近女色的形象本就跟时代风气有所违和，且其高大形象本就是后世人对其人格的拔高和神话。仔细看书中武松的言行，结合故事走向脉络，或许可以发现不近女色的武松是人们在心中愿意相信的武松，而不是真正的武松。
有人会认为将武松、潘金莲之间的爱恨情仇跟西门庆、李瓶儿之间的情感纠葛相比较不合适。不妨再看看武松杀嫂祭兄的本意，即是报仇，一感慰亡者在天之灵，二抚育在世遗孤。武大此时还有一个跟前妻留下的女儿武迎儿，报完仇是不是应该带着一起走，若怕江湖凶险，起码也留下些银子。
但武松怎么做的呢？, “迎儿小女在旁看见唬的只掩了脸……叔叔, 我也害怕。’武松道:孩儿, 我顾不得你了……并把银两、钗环、首饰全包裹了去”，这里写的武松极为无耻，无情、无义，留下父母双亡的亲侄女，留下满地鲜血淋漓的尸首，留下可能无法脱身的官司嫌疑，把家里的财产全部拿走，你让一个十来岁的小女孩靠什么活！
武松冠冕堂皇的报仇瞬时没了一点意义，其本意就是因妒生恨，打虎英雄形象坍塌一地。