和玉大叔在工作中常常有个感觉，和田玉它不仅仅是一块石头，它更像是一本厚重的史书，记载着中华文明的演变，也蕴藏着古人对生活、对信仰的独特理解。今天是重阳节，大叔就带大家从一个有趣的玉雕题材——“遇贵人”出发，来聊聊它背后那些鲜为人知的故事，看看古人是怎么“跪”出一番文化底蕴的。
玉跪人Or遇贵人？不仅仅是谐音梗
很多玉友第一次听到“遇贵人”这个名字，都会心一笑，这谐音梗玩得妙啊，谁不想“遇贵人”呢？这题材确实寓意着人生顺利，能得到上司赏识、长辈朋友的帮助，总之就是好运连连。然而可不是古人创造遇贵人的全部原因。
玉跪人是古代的说法，现代人起了一个更好听的名字“遇贵人”。没错，通过巧妙的命名，寄托了古人美好的愿望，而它的历史可以追溯到3000多年前的商朝，在那个遥远的年代，玉器还是王公贵族的专属，是身份地位的象征，出土的古墓中有大量跪姿的玉石物件。
大家可能会问，为什么古人要把人雕刻成跪姿呢？和玉大叔查了一下历史，这里面可有大学问了。在椅子还没有发明的先秦时期，跽坐（也就是像日本人那样跪坐）可是最正式、最有礼的坐姿。想象一下几千年前的商朝，帝王与大臣议事时，双方都以跽坐为主。这种坐姿不仅体现了一种平等性，更是恭敬虔诚的表现。
在古代坐姿可不是一件小事，它直接反映了一个人的教养和身份地位。除了跽坐，还有一种坐姿叫“箕踞”，也就是两腿岔开随意地坐在地上。这种坐姿在当时可是非常失礼的，相当于现代人随地吐痰、大声喧哗一样，会被认为是粗鲁无礼的表现。
为什么古人这么讨厌“箕踞”呢？这跟当时的服饰文化有关。在裤子还没发明出来之前，无论男女都穿着袍子或者裙子，贴身的内衣还没有如今这么完善，下面可是“真空”状态。如果直接坐在地上那就很容易走光了。所以跽坐不仅仅是一种礼仪，也是一种自我保护的方式。
后来随着历史的推演，服饰的进化，裤子出现了，胡床（也就是马扎）也出现了，人们逐渐开始坐椅子、凳子，跽坐这种古老的坐姿也就慢慢退出了历史舞台。不过，在一些传统的场合，比如日本的茶道仪式上，我们还能看到跽坐的身影。
也就是说“玉跪人”的出现，最初是为了还原当时人们的生活场景，表达对神灵的敬畏，或者记录一些重要的仪式。只是随着时间的推移，“遇贵人”的谐音寓意逐渐被人们所接受，也让它多了几分吉祥的色彩。随着时代的变迁，遇贵人的形象也在不断演变。从商周时期的简洁典雅，到战国时期的精巧细腻，再到汉代的生动活泼，每一个时期的玉跪人都凝聚了那个时代的审美和工艺。
现代的遇贵人几乎没有跪姿了，已经进化为一种半裸的仕女形象，虽然玉石的题材与社会发展紧密相关，但这一段有趣的历史教会了我如何在保留传统的同时，融入现代元素；如何在简约中体现文气，在造型中彰显诗意。
玉友们，当你们欣赏一件和田玉精心雕琢的遇贵人作品时，不妨多想想它背后的故事。它不仅仅是一件装饰品，更是中华文明的缩影，是我们祖先智慧流传的结晶。