我就很奇怪了，为什么老有人认为朱元璋不允许皇帝过继呢？
《皇明祖训·法律》
凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分勿动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位。朝廷即斩奸臣，其三年朝觐，并如前式。
《皇明祖训·职制·凡封爵》
皇太子嫡长子为皇太孙，次嫡子并庶子年十岁皆封郡王，授以镀金银册、银印。女皆封郡主，赐诰命。
来看看，老朱针对皇位和太子系的规定，就这么两条。
我就寻思，这两条有哪句说不许皇帝立嗣过继了？
有人可能就会说了——皇帝无子必兄终弟及，不就表明不许皇帝搞过继吗？
张璁当年就是这么说的。
老朱是说了，朝廷无子必兄终弟及。但他还说了，须立嫡母所生者，庶母所生，虽长不得立。
——这条祖训，其实就是把继承人候选者的范围定在朝廷之子、还是嫡出皇子之中了。
你朱厚熜是皇子吗？你朱佑杬是嫡出吗？还是像孝宗那样被立为主宗庙的嫡子呢？
都不是，都没有，那你凭啥说就该你？凭你脸大、不要脸吗？
而最重要的问题则是，老朱他也没说，当朝廷无皇子、又无皇弟的时候该咋办啊？
人家老朱可没规定让兄终弟及、及到朝廷他爹、先朝廷的死庶弟身上啊。
咱能不能别那么理直气壮的瞎解释祖训啊？
当年的老书生张璁能睁着眼瞎鸡脖扯淡（为皇帝辩经），那是朱厚熜能给他好处啊！人家老张几年就被推入内阁了，这一投机让老头璁少奋斗多少年啊？
可作为现代人，不站在公义一方，却去支持无耻没底线的狗皇帝，如此损公义不利己，又是为了那般呢？
就不理解。
老朱为什么规定皇帝无子必兄终弟及，是为了避免出现东汉幼主临朝的局面，所以才让兄终弟及，以便给朝廷择立“壮”君。——其实他也根本没想到灰孙子们居然有生不出娃的一天。
但一旦遇到像武宗末年，朝廷无子也无弟的情况，该咋办？
祖训没规定啊，那皇位是不是不用往下传了？
别忘了，祖训是没规定相应对策，但大明令和孝慈录有规定啊！
○凡无子者。许令同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲。次及大功、小功、缌麻。如俱无。方许择立远房。及同姓为嗣。
若立嗣之后。却生亲子。其家产与原立子均分。并不许乞养异姓为嗣。以乱宗族。立同姓者。亦不得尊卑失序。以乱昭穆。
来看大明令服制：
斩衰三年(斩衰者。用至粗麻布。不缝下边。谓之斩衰。)：
9为人后者为所后父(过房与人做孩儿的为后父)。
齐衰期年【即齐衰不杖期】：
15为人后者为其父母(报服亦同)。
再来看孝慈录：
斩衰三年：
9为人后者为所后父母。
10为人后者为所后祖父母承重。
齐衰不杖期：
20为人后者为其父母(即本生父母)。
只要识字的都能看明白吧？
凡无子之人，都允许选择同宗昭穆相当的侄子来承继。
你过继了，就要以所后为重，对本生降服。
同时，大明令还有补充。
可以按血缘远近的伦序过继，也可以不按伦序过继，只要你辈分不紊乱就成了。
凡无子立嗣。除依律令外。若继子不得於所后之亲。听其告官别立。其或择立贤能。及所亲爱者。不许宗族指以次序告争。并官司受理。若义男女婿。為所后之亲喜悦者。听其相為依倚。不许继子并本生父母用计逼逐。仍依大明令分给财產。若无子家贫。听其卖產自赡。
谁再蹦跶说朱元璋不许过继，可以直接拿大明律、孝慈录糊他脸上！
让他解释解释老朱为啥在孝慈录规定过继子，要给本生亲爹妈降服啊？是不许过继吗？
再让他解释解释老朱为啥在大明令规定凡无子户绝，都要立嗣过继啊？是不许立嗣吗？
清楚律令中那个“凡”字是什么意思吗？
只要没用到特定的群体词汇，用“凡”字，就表示全部人等都要遵守。
所以，孝慈录和大明令，哪一个不能管大明人啊？
还是你们想把大明皇帝开除大明国籍？
可能又有人来蹦跶——那武宗活着可以立嗣，他死了就没资格立嗣。
咱能看看书再来说话不？
为什么还总是有人无视武宗皇后夏氏、孝宗皇后张氏的立嗣权呢？
继续看大明令：
○凡妇人夫亡无子守志者。合承夫分。须凭族长择昭穆相当之人继嗣。
其改嫁者。夫家财產、及原有粧奩。并听前夫之家為主。
所以，认为张太后、夏皇后没资格过继的人，你们是准备把她婆媳改嫁了、不让她们为丈夫守志了吗？
朱重八的棺材板都要摁不住了。
还有一条经久不衰的言论——大明宗藩就不允许过继云云。
你宗藩能和天子比吗？知道大小宗的区别吗？在天子面前，宗藩都是小宗！懂？
古人大宗无子，则以族人之子后之，而不及小宗。我朝亲藩初封，未有继别之子，而国绝则不为立后，盖古礼也。(邱濬)
第一，小宗本来就可绝，历史上的王朝也多遵循藩王无子国除的规矩，汉朝有段时间甚至孙子、庶子都不让袭爵。
第二，老朱祖训规定亲藩只有父死子继和祖死孙继，并没有其他伦序继承，伦序袭替是武臣的继承规则，明明是燕藩为了拉拢亲藩而违背祖训，才让亲藩伦序继承，到有些人眼中，这反而成为可以盖过老朱祖训的规矩了，实在是荒谬。
第三，亲藩与天子的不同：亲藩五庙，天子七庙九庙；亲藩王妃无子要到五十才能立庶长子为太子，天子则没有待嫡的规矩，可以废后立庶长子母，也可以直接立庶长子为太子；亲藩王妃死后有庶子就不能再立继妃，天子只要愿意，无所谓有没有庶子，想立几个皇后就立几个皇后……
所以，你宗藩有啥资格去和皇帝比？又凭啥让天子去参考宗藩，你是在教天子做事吗？张璁当年都不敢拿亲藩去举例好伐！
知道朱厚熜为什么能取得大礼议的最后胜利吗？
不是他多聪明睿智，而是因为他有至高无上的皇权可以倚仗，所以他才敢无底线的践踏礼法。
他知道，只要他是大明皇帝，不管他抛出多么荒谬离谱的要求，都自有“大儒”为他辩经，前有张璁、霍韬等，后有夏言、严嵩，前仆后继，层出不穷。
这就是权力。
所以说，国家一旦遇到言而无信、又无底线、欲壑难填的统治者时，那真是极其糟糕又令人绝望啊！
但，也只有朱厚熜了。
其他皇帝没朱厚熜那么不要脸。
就算是那些藩王们，从旁支入继本藩大宗，也不敢像朱厚熜那样把本生抬进大宗宗庙，不过就是后来趁着大礼仪的东风，跟着朱厚熜学习，追赠自家本生父祖。
最典型的就是秦藩，弘治时代都已经入继秦藩大宗，结果都过去两代人了，也没人敢提追赠本生，直到大礼仪后——过去近四十年——秦藩才得以追尊本生父祖。
而那些喜欢引用秦藩当例子，来支持朱厚熜追尊本生合理的睁眼瞎们，却从不查这些史料——动不动就说看看秦藩小宗入继大宗就追尊亲父祖云云——就蛮可笑的。
再比如：
朱厚熜亲奶奶邵氏娘家绝嗣了，朱厚熜不顾群臣劝谏，强行为邵家立嗣，结果那个血脉不清楚的嗣子，和他一样是个王八蛋，欺负嗣母，朱厚熜当睁眼瞎坐视不管。
但是，当面对嗣子企图抬举亲爹的奏请时，朱厚熜却麻溜的给驳回了。
他不是否定过继吗？那怎么不让那个奴隶之子去抬举本生亲爹、骑到他奶奶的亲子侄头上去和她兄弟并列呢？
还有他亲娘蒋氏的爹，也就是朱厚熜的亲姥爷蒋斅，和武宗一样无子绝嗣。
蒋太后没亲兄弟，就给亲爹过继来一个儿子，这个嗣子就是蒋老太大伯蒋啓的三儿子、承继蒋斅爵位玉田伯的蒋轮。
朱厚熜不是鄙视过继吗？那怎么不让蒋轮（朱厚熜嗣舅）去吃三叔（朱厚熜姥爷）家的绝户呢？蒋轮干嘛还要过继给三叔，“事所后必竭其力、无异所生”呢？
这是只许州官放火，不许百姓点灯吗？
既然你朱厚熜说过继是不对的，那邵氏、蒋氏过继后为何就不能抬举本生亲爹妈、把嗣父母弃之如履呢？
你狗皇帝怎么就能以亲亲压过尊尊呢？
不就是肉没割在自己身上嘛！
通过简单对比就能知道，朱厚熜不过是倚仗皇权耍不要脸罢了，换个人就会有礼法和律法、以及社会舆论等等，多方面的约束啊！
最可乐的是，朱厚熜尸骨还没长草，他的亲亲元辅张罗峰家就在搞过继了。
······别再说什么朱元璋规定不许过继的话了，显得挺那啥的。
就是这样。