微精选

穿过一个隧道，又穿过一个隧道。

跨过一个桥梁，又跨过一个桥梁。

我从海拔1200余米的兴义，来到海拔3300多米的香格里拉，感受别样的风情与人文。

“香格里拉”源于藏经中的香巴拉王国。在藏语里，“香巴拉”音译是“香格里拉”。在藏经中，香巴拉王国就是最高的净土，是智慧的化身，是灵魂的寄予。

“香格里拉”这个名字真正被世人熟知，源于英国作家希尔顿在1933年出版的长篇小说《消失的地平线》。在小说中，希尔顿创造了一个位于喜马拉雅山脉名叫“香格里拉”的地方，这是一个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的人间仙境，是一个空气清新、神秘和谐、和平宁静、居民长生不老过着快乐生活的世外桃源。

这部小说出版后立刻风靡全球，好莱坞随即把这部小说拍成同名电影。从此，“香格里拉”成为世外桃源的代名词，成为人间天堂、理想乡与乌托邦的同义词，迅速传遍世界各地。

香格里拉出名后，印度、不丹以及我国的西藏、云南、四川、青海等地，都根据经文记载和传说，寻找香格里拉的所在地。经过半个多世纪的寻找，终于在云南迪庆的中甸地区，发现了希尔顿在小说里所描绘的一切。“香格里拉”在中甸地区的藏语里边，是“心中的日月”的意思，是藏民心中理想的生活环境。1997年9月，云南省召开新闻发布会向世界宣布：举世寻觅的香格里拉，就在迪庆。2001年12月，经国务院批准，中甸县更名为香格里拉县。

默念香格里拉这个名字，想象《消失的地平线》这部小说风靡全球时的情景，我掂量到了一位作家的时代分量。陶渊明的一篇《桃花源记》短文，成为世人传诵千年不衰的经典，成为世人奋斗千年不歇的目标。希尔顿的一部《消失的地平线》小说，让寂寂无闻了千年的中甸县，成为世人争相前往的世界旅游目的地“香格里拉”。这，就是文学的力量。多写作品多写好作品，多写具有鲜明地域特色的好作品，多写能够满足世人精神需求的好作品，是每一个作家的使命，也应当成为每一个作家的追求。

在香格里拉的纳帕海，我感受到了香格里拉别样的美丽。纳帕海是高原季节性湖泊。夏季的时候，雨水充沛，海水上涨，海面迅速增宽，这里成为一片广阔的水域，湛蓝的海水与远处的雪山遥相呼应，水天相接的景象令人陶醉。冬春两季的时候，海水退落，海面大幅度缩小，裸露的海面，长满浓密的牧草，这里就变成了一大片沼泽草甸，成为一个天然牧场。秋季的时候，这里一半是海水，一半是草原。海水与牧场，交替依存。或是一湾海水中嵌有一片牧场，或是一片牧场里嵌有一湾海水，或是一湾海水连着一片牧场。成群的牛羊和马匹，在海边的牧场或海中的牧场里，悠然自得地边吃草边行走，与天上的悠悠白云，构成了一幅优美的画卷。海水倚山而储，山的倒影犹如一把横放在天地间的长剑，豪气铮铮、寒光闪闪。站在海边，我的身影融入山的倒影，变得顶天立地一般伟岸。骑一匹马，或骑一头牦牛，沿着嵌在草原中间的一块沼泽行走，一圈又一圈，走得沼泽里的水都泛起了一圈又一圈涟漪，才从马背或牛背上下来，抱起一只正在吃草的白色羊羔拍照，算是结束在纳帕海的旅程。

从纳帕海返城，我走进了独克宗古城。

在这里，我触摸到了香格里拉悠远的人文。

香格里拉的前身叫中甸，中甸的前身叫独克宗。香格里拉城里的独克宗古城，那是香格里拉最美的前世。唐代仪凤、调露年间（公元676-公元679年），吐蕃在大龟山顶垒石为城，取名独克宗，藏语译为“建在石头上的城堡”或“月光城”，距今已有1300多年的历史。唐代，独克宗古城作为军事要塞和贸易站点初步形成；明朝，丽江木氏土司主政康南藏族地区，独克宗古城成为纳西族的重要军事要塞；清代，独克宗古城成为滇藏贸易的重要集市‌。

独克宗古城以大龟山为轴心，呈放射状扩展布局东南西北四个片区，整个古城犹如盛开的八瓣莲花。环绕大龟山四周修建的藏式木屋，藏式彩绘、藏式木雕在月光照映下熠熠生辉。沿街的每一家店铺，都散发出温暖的黄色光亮。正在营业的每一家餐馆，都弥漫着藏式菜肴的香味、散发出地道酥油茶诱人的魅力。漫步在独克宗的街巷里，古城的夜色之美、宁静之美、古朴之美、风情之美、人文之美，令人流连。漫步在独克宗的街巷里，透过光滑锃亮的石板路，似乎还可以看到在这里弥漫了千百年的兵戎相争的硝烟，可以听到在这里回响了千百年的“茶马互市”的喧嚣。

作为茶马古道滇藏段的重要途经驿站，这里是茶马古道上云南马帮的最后一站，也是藏族马帮的第一站。从这里开始，藏族马帮接过云南马帮手中的茶叶，开始向更高更艰险的青藏高原深处走去。凝望古城广场上的马帮雕塑，我的耳边仿佛响起了茶马古道上悠远的马蹄声和马铃声。

时隔十二年，我再次来到丽江古城。

古城里，曾经走过的那些街巷，经过时光冲刷，都已成陌路。

时光的手抚摸面颊，皱纹里流淌的记忆凸凹不平。深深浅浅的往昔，如氤氲茶香，在古巷里，被往来不绝的过客，踏踩成了锃亮的石阶。

石阶的记忆，不可能印刻每一个匆匆过客的身影。但我的记忆，总会想起多年前走过的每一条巷道。一条小溪，从巷子里淌过，淙淙流水声，低回婉转，柔美地诉说着千年传说。掬一捧溪水，过客的身影，犹如从指缝间漏洒的水滴，刹那间就溶入潺潺流水，没有了半点踪迹。

记住走过的路，记住曾经的过往，就是心怀感念。

记得第一次来到丽江古城时，我就走进一个名叫“我在丽江等你”的酒吧。这个酒吧，是黔西南籍的知名歌手颜振豪开办的。这这间酒吧里，颜振豪创作了一首名叫《我在丽江等你》的经典歌曲。这首歌曲，给“我在丽江等你”酒吧带来了无限的广告效应。很多外地游客，第一次走进丽江，都要到“我在丽江等你”酒吧体验一下“我在丽江等你，只要能与你一起分享这美丽，我不怕风和雨”的执着情怀。很多在丽江定居的外地人，也经常到“我在丽江等你”酒吧，听一曲《我在丽江等你》，唱一曲《我在丽江等你》，把等候佳人到来的期盼，变成一种从心底喷发而出的强烈情感。

那夜，颜振豪热情地与游客们互动，一遍又一遍地唱着《我在丽江等你》:

穿过那条街能否遇见你/想想该有多么惊喜/你是否记得我的样子/张开双臂投进我怀里/每天我走过熙攘的人群/可是没有你的消息/只有那雪山只有那白云/伴随远去的流水/我在丽江等你/我在丽江等你/你可曾听见你能否感应/这思念的白天和黑夜/我在丽江等你/我在丽江等你/只要能与你一起分享这美丽/我不怕风和雨。

那夜，我静静地坐在酒吧的角落里，静静地一遍又一遍地听着《我在丽江等你》，把“你可曾听见？你能否感应？这思念的白天和黑夜”的情感共鸣，变成一种发自内心深处的呐喊。离开酒吧的时候，一夜别样的氛围，一夜轻松的静坐，一夜极好的心情，让我仿佛觉得自己年轻了十岁。

丽江古城始建于宋末元初,盛于明清。城依山而筑,街临水而成。主街傍河，小巷临渠，门前即桥，清澈的泉水穿街流巷。街铺五花石，房屋青砖灰瓦，木架结构，庭院花香鸟鸣。

再次走进丽江古城，我好奇的目光，在街巷里穿梭。目光所及，人头攒动，人声鼎沸，繁华依旧——

古城繁华颜如玉，倚天楼殿月分明。

通宵灯火人如织，绿柳朱轮走钿车。

随着熙熙攘攘的人流，我来到一家名为“樱花餐厅”的餐馆。这家餐馆临溪而建，环境优雅。溪边五彩斑斓的花草，具有时代沧桑感的马帮雕塑，与木质的古城风格建筑相得益彰，仿佛一幅美丽古朴的水墨画卷。坐在临溪的窗前餐桌边，点几样可口的风味小吃，小酌几杯青稞酒，静观从窗前匆匆走过的人群，欣赏在溪边拍照留影的帅哥美女，倒也觉得乐趣无穷。

吃饱喝足，就到街巷里走一走、看一看。灯光与夜色，把一条又一条古老的街巷，装扮得活力四射。漫步在街巷里，抬头便是漫天的油纸伞。在灯光的映照下，油纸伞显得格外唯美浪漫。那些印染在油纸伞上的绮丽风光、经典景致、人文风情、民族文化和象形文字，把街巷点缀得充满诗情画意。四方街是丽江古城的中心，周围小巷通幽。这里曾是茶马古道上最重要的枢纽站，明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。来到四方街，沿街的酒吧里，灯火通明、歌舞升平。遍街都是小吃食肆，各类特色美食琳琅满目。四方街的建筑，具有明清时期的建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧。置身四方街，仿佛步入了“清明上河图”的繁华场景。

木府是丽江历代纳西族木氏土司的衙门，见证了丽江古城的发展变化与历史文化。从明洪武十五年（公元1382年）至清雍正元年（公元1723年）改土归流为止，这里共有十八位土司执政341年。明洪武十五年，朱元璋遣傅友德等大将平定云南,纳西族首领阿甲阿得归附明军。朱元璋将自己的姓去掉一撇一捺，给其赐姓“木”。木公告诫族人说：“凡是我的子孙，接受朝廷封赐的官职，拓守边城，不可动摇、叛乱，以致给中央王朝造成忧患。要遵照朝廷世代相传的教训，不能够紊淆变乱，而败坏木氏家族的家训。”因此，木府无论大门还是小门，都挂有“诚心报国”“崇德”等匾额，以昭其志。史书记载，在云南所有的土司中，“知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。

走过古城繁华的场景，找一家客栈住下来。坐在墙角的芭蕉树下，细听墙外潺潺流水声，泡一壶绿茶，斟一盅菊花泡制的土酒，把旅途的劳倦，品成一夜的闲适——

菊花泡酒月煮茶，醉听琴瑟赏烟霞。

谁家玉笛暗飞声，香融几案气犹华。

走进大理古城的时候，已是暮色苍茫。大理古城里，大街小巷，灯火通明，人头攒动，人声鼎沸。各式各样的摊位、琳琅满目的商品，以及弥漫在空气中的美食香味，让大理古城的烟火气息与生机勃勃，变得可以触摸、可以品鉴。

在古城边的一家客栈住下。站在客栈的屋顶，可以观赏古城墙外的洱海全景。夜幕低垂，一盏盏渔灯，仿佛天际繁星滑落到清澈的洱海，粼粼波光闪烁成一个又一个璀璨梦境。夜色下的洱海，安详和谐、纯净宁静、唯美浪漫。

这个东西方向宽9千米、南北方向长40余千米的高原湖泊，因为形若人耳而取名为“洱海”。就是这个洱海，曾让大理国开国皇帝段思平的一场至关重要的战争陷入疆局。

一个生长在洱海岸边的浣纱美女，在一场至关重要的战争关键时刻，献了一个关键的计谋，让段思平的军队迅速扭转战局。

那是公元936年，即大理国建国的前一年，段思平兵临洱海之畔，在洱海东岸的黄龙山扎帐设营。站在黄龙山上俯视，山脚下的洱海，成了段思平消灭大义宁国的最后一道屏障。要横渡洱海直取大义宁国的都城羊苴咩城，谈何容易。这时，一位来自洱海江尾的浣纱美女上门献计：“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”段思平大军按照浣纱美女的指引，成功渡海消灭大义宁国。大明七年（公元937年），段思平建立新的国家，国号定为“大理”。这个聪明的洱海浣纱美女，后来成了大理国开国皇帝段思平的王妃。

踏着夜色走进大理古城，在街巷里的一家酒馆坐下，泡一壶普洱茶，饮一盅荞麦小甑酒，烤几串烤牛肉羊肉和野生菌，放飞想象，把自己幻化成金庸武侠小说里的一个江湖过客，在悠哉乐哉中感受大理的历史与人文。

我仿佛看到，大理国的开国皇帝段思平，正携着王妃浣纱美女从皇宫里走出来，一条街巷一条街巷地巡视。大理国的历史往事，洒落在皇帝与王妃巡视古城的脚步里……

汉武帝元封二年（公元前109年），汉朝在大理地区设置叶榆、云南、邪龙、比苏四个县，大理地区从此正式纳入中央王朝版图。唐朝初年，洱海周边有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为“六诏”，分别是蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏因在其他五诏之南，故称“南诏”。蒙舍诏在唐朝的支持下，于公元738年兼并其它五诏，统一了洱海地区，建立了南诏国。当时，正是大唐盛世的最顶峰开元年间。南诏国发展160年多后，权臣郑买嗣发动宫廷政变，南诏国于公元902年灭亡。在此后的35年时间里，大理地区进入政权频繁更迭时代，先后出现大长和国、大天兴国和大义宁国。郑买嗣建立的大长和国，存在27年后，被大天兴国取代。取代大长和国的大天兴国，只短暂存在了一年，就被大义宁国取代。大宁兴国存在8年后，被大理国取代。

公元937年，段思平建立大理国，定都羊苴咩城，结束了大理地区的争纷与动荡。大理国的建立者段思平是南诏国开国元勋段俭魏的第六代嫡孙。南诏国建立之初，经常与唐朝发生战争。大将军段俭魏在南诏与唐朝的战争中大败唐军，立下赫赫战功，被南诏王蒙氏任命为宰相，段家由此成为南诏国的豪门大族。

大理国承接南诏，国祚绵延达316年之久，是西南地区持续时间最长的封建王国。大理国统治的区域，包括今云南全省、贵州东部、广西西部和四川南部以及越南、缅甸、泰国、老挝北部的部分地区，最东到普安路的横山（今贵州普安），最西到缅甸的江头城（今缅甸克钦邦杰沙市），最南至临安路的鹿沧江（今越南莱州省黑河市），最北到大渡河。

走出酒馆，登上古城的五华楼。放眼古城，一条大街由南到北横贯其中，小巷由西到东纵横交错，青瓦覆盖的屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，长条石铺成的路面，彰显大理古城的古朴、厚重和悠久。这里，曾是南诏国、大理国宴请贵宾的地方。史书记载，每年三月十六日，南诏国的南诏王、大理国的大理王，都会在五华楼会见西南夷各个小国君长，以及其他来自各地的重要宾客，赐以酒席佳肴，奏以南诏、大理时期的音乐。站在五华楼上远眺，苍山脚下金壁辉煌的崇圣三塔，似乎还在回响穿越千年的梵音。

因为段思平崇尚佛教，以致大理国建国后全国上下都崇信佛教，300多年坚持以佛立国、以儒治国。成长在这样环境里，大理国历代的22位皇帝，就有9位皇帝出家为僧。

金庸的武侠小说《天龙八部》，叙述了北宋时期发生在大理国的精彩故事。在小说里，段思平是段誉和枯荣大师的先祖，是一代武学宗师，他自创枯荣禅功、一阳指和六脉神剑三大绝世武功，是威震当代的第一高手，并以武林世家的身份在大理国建立数百年基业。继《天龙八部》之后，金庸先生在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中所描写的南帝段皇爷段智兴，就是大理国的末代皇帝。这位当过皇帝的出家高僧一灯大师，凭着一阳指和六脉神剑，与东邪黄药师、西毒欧阳峰、北丐洪七公、中神王重阳并称“南帝北丐东邪西毒中神”，成为江湖里令人闻风丧胆的五大武林高手。

从大理国的历史人文中走出来，从南帝段智兴的武侠故事中走出来，古城里已经灯火阑珊。在入住的客栈里，做一个悠长悠长的武侠梦，见证“南帝北丐东邪西毒中神”在江湖里创造的各种武功奇迹……