“仲夏端五。端，初也。俗重此日，与夏至同。”
——《风土记》
端午源自夏商周时期的“夏至节”。到了汉代的“五月五日”又融入了“夏至节”的风俗，然后成为与“夏至节”并重的节日。一直到唐代唐玄宗的时候才开始有“端午”之名。 名称除“端午”外，还包括有“夏至节”“五月五日”“浴兰节”等等这些名称。
“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草。又有斗百草之戏。采艾以为人形，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或镂或屑，以泛酒。是日，竞渡，竞采杂药。以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗……夏至节日，食粽。
——《荆楚岁时记》
从古至今习端午节的习俗活动会围绕祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，我国很多地方都有熏艾叶、佩香囊的习俗，中草药在其中发挥了至关重要的作用。端午期间佩戴香囊，不但有辟邪驱瘟之意，也可做襟头点缀之用。
夏日驱虫避暑香方
艾叶，薄荷，藿香，丁香，陈皮，紫苏以上每味各半两，在钵内研磨。
艾叶
辛、苦，温。归肝、脾、肾经。温经散寒、活血行气。
陶弘景《名医别录》：“艾，味苦微温，主灸百病”。
最早艾绒只是作为一种取火材料，在保管火种及在火种迁徙过程中被大量的采用。艾叶、菖蒲、雄黄等能够避毒邪防瘟疫的中药因其药用功效，深受人们重视和使用。熏烧类的一些香方也会经常出现艾叶，用于颐养身心、空间净化等。在生活中，也有一些食物会使用艾叶，比如艾叶煮鸡蛋，青团等。民谚也有“家有三年艾，郎中不用来”的说法。
紫苏
辛，温。归肺、脾经。解表散寒，理气宽中。
李时珍：“紫苏嫩时有叶，和蔬茹之，或盐及梅卤作菹食甚香，夏月作熟汤饮之”。
藿香
辛、微温，归脾、胃、肺经，祛暑解表，化湿。
藿香是广东的道地药材，广东靠沿海的地方，又湿又闷，压得人踹不过气来，所以有时候广东人做菜时都会加点祛湿的进去，比如藿香，陈皮，土茯苓等等。藿香擅长化寒湿，芳香而化浊，大家熟知的藿香正气水，其中的君药就是藿香。
陈皮
辛、苦，温。归脾、肺经。健脾理气，燥湿化痰。
《药性赋》：“枳壳陈皮半夏齐，麻黄狼毒及吴萸。六般之药宜陈久，入药方知奏效齐。”
丁香
辛，温。归胃经、脾经、肾经。温中降逆、补肾助阳。
丁香有公、母之分，公丁香即是晒干的丁香树花蕾，母丁香则是成熟的果实。
汉代时，丁香是十分受瞩目的香品，皇室曾把口含鸡舌香视为宫廷礼仪之一，《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事”，大臣们在朝见皇帝前要口含丁香，以改善口气，并且“口含鸡舌香”也成为朝官奏事的代称，吴泳《寿安宣相》：“鹤头捧诏从天陛，鸡舌含香趁晓班”。
薄荷
辛，凉。归肺、肝经。疏风散热，清利头目咽喉。
以上为夏日驱虫避暑香方的香药之用，取每味半两，研磨后佩戴、烧熏、沐浴皆可。小儿夏季苦受蚊虫叮咬，此方同样适用。大家可以制作起来，让美好的香气守护我们的家人。
浮生听香，端午安康。
参考文献
《我国端午节丛考》
作者：小泽
校对：桃之
【浮生听香】
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