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宋元时期的道教神霄派，虽说将三清、三帝尊奉为至尊神，然而实际上，“神霄九宸”（亦称雷霆九宸高真）才是该派雷法所尊崇的本尊。

这九位大神之中，首屈一指的当是神霄玉清真王长生大帝，其统辖神霄玉府，执掌运化雷霆的生杀之权，堪称神霄谱系中最具权威的神祇。

道教以“神霄九宸大帝”为首的雷神崇拜，与北宋后期“雷法”的兴起紧密相连。然而，这一切并不妨碍大道的无始无终，以及诸神是大道随缘应化所显的教义。

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》有云：“大帝曰：吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝、上清紫微碧玉宫太乙大天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩司丈人真君、九天采访真君，是为神霄九宸。”（《道藏》第 1 册 第 752 页）

明代朱权编撰的《天皇至道太清玉册》卷 5《奉圣仪制章》“天神尊号”条介绍道：“九宸曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝群、可韩真君、采访真君，即元始九气化生也，故号九宸上帝。代天以司造化，主宰万物。”（《道藏》第 36 册 第 404 页）

从上述资料记载能够看出，“九天应元雷声普化天尊”位列在“长生大帝”“青华大帝”之后。

《灵宝领教济度金书》亦记载了“雷霆斋”中九宸牌位的摆放位置：

长生，坎。青华，坤。

普化，震。雷祖，巽。

碧玉，中。洞渊，乾。

六波，兑。可韩，艮。

采访，离。香花灯烛，供养如法也。

《道法会元》卷三的“清微帝师宫分品”记载：九天应元雷声普化天尊，居雷霆上宫，又名九天应元府。九天雷祖大帝，居九天雷霆中宫，又名雷霆洞渊宫。

除此之外，《道藏》的《诸师真诰》中“雷祖宝诰（普化宝诰）”词条中，分别录有“普化号”和“雷祖号”，其中有对雷声普化天尊神职的直观描述：

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》又云，天尊统摄“三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也”，“十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘”。

以上综述可知，天尊既能号令雷霆、“总司五雷”（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），總管雷霆都府，轄及二院（五雷院、驱邪院）三司（万神雷司、雷霆都司、雷霆部司），又能感应三界十方，以其恩泽育化群生，更能让不顺从者“馘首刳心，化为微尘”，展现出雷霆之威。