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南丰县，三国吴太平二年（257年）始设县，唐开元八年（720年）县治迁至今址，从此南丰开始了1300年的建城史。目前南丰古城保存有从宋到民国各个时期的古建筑多达几百栋，是江西保存最完整的古县城之一，也是江西省唯一清晰保存有古县治格局的城市，2018年南丰县被评为省级历史文化名城。

南丰古城的古建筑形态、建筑种类丰富多彩，既有常见的传统风格民居，以及常见的寺庙、祠堂、教堂建筑，更有多出现在西北区域的石窟、崖穴（石岩）、悬崖建筑，这些建筑多为宋代所建，有其神秘的一面，这些建筑主要集中在西城门前后的马退山悬崖各处。

石窟建筑“石佛寺”，座落于西门外盱江北岸，1956年被列为省级重点保护文物。石佛寺，始建于南宋光宗绍熙四年（1193年），距今已有800 多年的历史，南宋圆觉禅师募化建造。石佛寺为面阔一间、进深一间的单体建筑，内部大半空间为石窟，外部为砖木结构的单层房屋。石窟高约6、7米左右，内有宋代神龛造像立佛一尊（释迦摩尼），石像身高约6米，释迦的菠萝头螺旋卷发圈圈右旋，生动无比，面部表情庄严安详。石窟外石壁刻有《金刚经》，“南□阿弥陀佛”几个阴刻大字清晰可见，其书法非常端正大气。

康熙《南丰县志》 载，“圆觉禅师， 逸其姓。 初得业永安， 后住持祥光， 喜儒业。 章郇公 得象， 征时与师，善及当国。 邀至京师， 奏赐紫衣方袍， 欲厚报之， 师固辞，惟以监书藏经为请， 公为， 置经一藏， 儒書一监， 送还。 ” 从中可以看出圆觉乃当时著名的高僧，受到官拜左相章惇的推崇。南丰七层宝岩塔，也是圆觉禅师率众建造，历经十余年建成，塔身金碧璀璨，为江西之冠。

江西的窟龛造像比较晚，大概始于唐、盛行于宋，南丰窟龛造像正是始于南宋，终于民国。南宋著名禅师圆觉选择龙首山窟龛造像，有其历史大环境使然，再就是龙首山为丹霞地貌，红砂岩质地疏松，易于开凿。石佛寺的窟龛造像在江西古代石龛中属于规模较大的造像。

明代著名旅行家徐霞客在日记中写道：“又十里到南丰，入城东门。三里，出西门。。。西门外濒溪岸，则石突溪崖，凿道其间，架佛阁于上，濒江带城，甚可眺望，以行急不及登。” 徐霞客急于赶路前往军峰山观景，不曾登临佛阁，心有惋惜，于是记录下来这段风景。

石佛寺的左上角（西北角）悬崖上为崇真寺的观音阁，观音阁临悬崖而建，滨盱江而立，其建筑华丽而庄严。崇真寺，旧名龙兴寺，始建于唐咸通二年（861年），迄今已有1160多年历史；元至元十七年(1280年)，邑人博定鼎建木牌坊上书“溪山第一”。该寺曾多次毁坏又复建又毁。

民国《南丰县志》载，“清光绪初年，喇嘛僧迦藏见寺废址，托钵跪香募资复建。”迦藏主持的善举得到当地百姓的爱戴，其坐化后乡人“嘉其诚，塑像祀之”。各朝各代曾有多位诗人留下了赞美崇真寺楼阁美景的诗篇，从寺中可见旧时其寺的辉煌，明代旅行家徐霞客游记写的“架佛阁于上”，或许记录的是崇真寺。

西城门右边龙首山摩崖石刻“龙首山”三个大字，今年8月再次露出真容，几个摩崖大字写的端正大方，有宋体遗风，摩崖石刻具体刻于何时不详。“龙首山”摩崖石刻能够完整的再现，西关熊国康老先生功不可没。

龙首山，亦称马退山，唐代南丰县令独孤汜常登龙首山琴台石抚琴赏月。如同治十年《南丰县志》载，“若夫山之在城中者，曰’马退山’，一曰’龙首山’，为县龙入城之首！其石坚滑却马，故名。唐县令独孤汜尝月，夜携弟及抱琴游此，后人琢石为琴形，因名’琴台石’。旧有’超遥台’，今废。曰’猴狲石’，与’马退山’连，建’龙首亭’于上”。

古城西关熊国康先生，年少时曾亲眼目睹龙首山三佛堂与西城门之间的摩崖峭壁上有座悬空寺，观龙首山摩崖峭壁上，目前依然可见峭壁上面的多个摩崖石像造像洞龛痕迹，可见曾经此处确有悬空寺。

三佛堂，始建于宋徽宗崇宁年间（1102~1106年），比石佛寺要早近百年。民国《南丰县志》寺观卷有记载，“三圣堂，西隅傍岩结庐，宋崇宁间创，元至元二十四年增创，更名三佛堂，元末明嘉靖间重建，万历间又重修。” 根据三佛堂殿内石碑记载，同治年间重修，近代扩建；门楣上所挂石匾题记为“同治十年十二月立”，具体时间应为同治十年十二月(1871 年)重修完成，三佛堂石匾为南丰古城唯一一块带有建造年代题记的匾额。

三佛堂，为半崖穴（石岩）寺观建筑，其依龙首山的摩崖峭壁而建，塑像临石岩而立，是为微缩版的山西悬空寺。三佛堂面阔三间，共二层，钢混结构，第二层设置有两间殿堂，一间供奉如来，一间供奉观世音。

地藏寺，始建于1943年，邑人黄朋孚创建。山门依山势而建，平面呈外八字形，面阔三间，高一层半，牌楼式造型，一门七楼，悬山顶；大门前有十三阶红石铺就的台阶，十三阶台阶寓意成佛的道路。山门底部为红色条石砌筑，加上迭级高大的门楼造型，使整座山门形象非常的高大雄伟，气势挺拔。

山门两旁石壁墙上有数副对联，如释演成写的“执杖持珠，遍游十地，度冥救世，普照一丰。”，此联与九华山到场的很相似，只将九华两字改为了一丰，其他词语不未作改动。其他的楹联有邑人赵珊芝所书，“因何度尽众生，劝善男信女，但有一点仁心，便是修行道路；衹是名为教主，论人间地狱，不用百般诡计，顿超解脱法门。”，此联对人生、佛理的理解非常的透彻，有醍醐灌顶的意境。

地藏寺建于龙首山上，寺内大殿依崖穴而建，气势十分雄伟。大殿内陆藏王造像依岩壁凿成，高约6米，神态祥和，可见其雕刻工艺精湛。本地工匠邹冬仔汇聚20人的人力于民国卅三年(1944年)七月完成地藏王菩萨的造像，历时一年半时间完成，可见工程极其浩大、艰巨。地藏王造像，由邑人曾圣悟(即曾非欤)独自出资雕塑而成的，曾圣悟属于商贾世家，家资颇丰，曾在省博物馆工作，辞世时将私藏文物全数赠予国家。

地藏王造像为江西古代遗留最大的石佛像。

罗汉殿，近代增建，位于在龙首山的山顶上，临悬崖而立，殿内有释迦摩尼、迦叶阿难以及五百尊罗汉塑像，为本土民间工艺美术大师张宜祥及其弟子们所造，罗汉造型千姿百态，神情各异；罗汉的外表更是五颜六色、金光灿烂，衣着、造型颇为独特。

南丰古城的宋代石窟、崖穴、悬崖建筑，有其独特的一面及历史人文；北魏、南北朝、隋、唐、宋、元各代是我国石窟造像艺术的几个巅峰期，江西龛窟造像始于唐，盛于宋；南丰龛窟造像始于南宋，终于民国，造像或许受北方大同云冈石窟、莫高窟影响，也或许受四川、赣州等地影响，南丰石窟、崖岩建筑有一定的历史研究价值，非常值得南丰本土历史、建筑、艺术界研究。

2024.9.19初稿，海南。