“孤”这个字在古汉语中意义比较简单，因简单我也没怎么在意，近日读《世说新语》，发现一个问题。我们先看下面这则小古文，出自《世说新语·赏誉》。
羊长和父繇与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾，蚤卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣！”
看下面翻译，注意“孤”的解释。
“孤”能翻译为孤儿吗？孤在古文中指幼而丧父，而现代文中的孤儿指父母双亡，二者含义明显不一样。
我又查看了一下手边的其他版本。
又如：
我有点怀疑自己了。
查《王力古汉语字典》，孤的解释就是幼 而丧父，没有孤儿的意思。
我又相信自己了。
查《古代汉语词典》，孤指幼年丧父（作动词），又指幼年丧父或父母双亡的人（做名词）。
又把我整不会了。
继续往下追吧，反正砂锅打破了也不用赔！
孔子少孤，不知其墓。殡于五父之衢。——《礼记·檀弓上》
孔子小的时候父亲就去世了，但他不知道父亲的墓地在哪里，所以当母亲去世时，他就将母亲的灵柩暂时停放在五父之衢，等打听到父亲墓地所在时，将母亲和父亲合葬。这里的“孤”意思明确，就是幼而丧父。
齐崔杼生成及强而寡，娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。——《左传·襄公二十七年》
东郭姜改嫁给崔杼时，是带着和前夫棠公生的儿子棠无咎进入崔家的。这里的“孤”指棠无咎，意思非常明确，幼而丧父的人。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷自力于衣食，以长以教，俾至于成人。——欧阳修《泷岗阡表》
这里的“孤”意思非常明显，“太夫人守节自誓”就说明了问题。
王子服，莒之罗店人，早孤。绝惠，十四入泮。母最爱之，寻常不令游郊野。——蒲松龄《聊斋志异·婴宁》
这里的“孤”意思也非常明显，王子服的母亲还健在呢。
孝廉衰绖卧苫块，北面称孤。——《聊斋志异·金和尚》
古时，父亲去世，子自称孤子；母亲去世，子自称哀子；父母双亡，子自称孤哀子。
从父死称孤这点来看，“孤”还是丧父的意思。古时的诸侯自称孤，除了表示自谦外，想来也有这方面的道理，毕竟，绝大多数情况下，只有父亲死了，儿子才能继承君位，才能称孤。
是月也，安萌芽，养幼少，存诸孤。——《吕氏春秋·仲春》
这里的“孤”没有语境限制，似乎理解为孤儿为宜。
做个小结：
孤作动词，表示幼而丧父，常见的有“孤”、“幼孤”、“少孤”、“早孤”。
孤作名词，大多数情况下指幼而丧父的人，个别情况下指孤儿。
最重要的一点，还是应该根据上下文语境来做出判断。
回到文章开头那则小古文。
羊繇和羊祜是堂兄弟，羊繇早卒，留下五个孩子。羊祜去吊唁时，看到侄子羊忱仿佛是一个成年人，发出感叹“从兄不亡矣”。从上下文语境来看，这里的“孤”译为幼年丧父为宜。
再举一例。
吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。——韩愈《祭十二郎文》
韩愈三四岁的时候，父母相继去世，是孤儿无疑，但这里的“孤”译为“幼年丧父”还是“年幼成为孤儿”呢？好像两种都可以。古文中，“怙”可代指父亲，“恃”可代指母亲，“不省所怙”指对父亲的印象都很模糊了，从前后行文来看，这里的“孤”，我觉得译为“幼年丧父”可能更好一些，即便年幼时韩愈已是孤儿。个人一点看法。
写到这里，这篇文章就结束了。我随手查了一下《现代汉语词典》，结果大吃一惊。
现代文中，孤儿指父母双亡的人，也可指幼年丧父的人。如果不是查词典，我还真不知道这一点。我问身边的朋友，他们都说孤儿是父母双亡，一位朋友更是直言：“孤儿就是父母双亡，在我们老家，如果某一个人的双亲有一个还在，你说人家是孤儿，这是挑衅，挨骂都是轻的，挨打也正常。”
为什么词典的解释跟我们最朴素的理解不一样呢？难道是有地域差别吗？不知朋友们，你们那里对孤儿是怎么理解的。
因为这个，我犹豫要不要发这篇文章，后来想，写都写了，如果出错，就算搏朋友们一乐吧。
好了，今天就这样。