你是否想过，中国哲学和西方哲学到底有什么根本差别呢？这可是个很有趣也很重要的问题。
在当今世界，中国文化、历史等的自我理解常常要借助和西方的对照。而在这当中，哲学的比较又是核心。很多人尝试去概括中西哲学的差别，像说中国哲学偏道德，西方哲学偏科学之类的，但这些说法缺乏理论根基，很不严谨。
其实，要探讨中西哲学的根本差别，得先区分哲学的形式含义和实质含义。哲学的形式含义是一个民族精神的枢纽，像文化的主干之类的。而谈到中国哲学、西方哲学等的时候，就涉及到实体性内容，这时候差别就出来了。西方哲学的实质是形而上学，也就是柏拉图主义，这在西方哲学的发展和自我批判中都能得到证明。
那中国哲学呢？中国哲学有自己的基本建制，像“道器不割”“体用不二”“大道不离人伦日用”。这和西方形而上学的基本建制形成鲜明对比。西方形而上学把超感性世界和感性世界分割对立，而在中国哲学里，不存在这样的分割对立，是一个完整的世界。
我们以前对哲学这个词的合法性争论很多，却很少问中国形而上学的合法性。而且在比较中西哲学时，往往用西方的尺度来解释中国哲学，这是有问题的。要真正理解中西哲学的差别，还得深入到西方哲学自我批判的视域中。
中国学术在发展过程中经历了对外学习的学徒状态，就像哲学里对西方哲学的学习。但现在到了要摆脱这种状态，获得自我主张的时候了，这就像历史上希腊人面对东方文化时的经历一样。中国文化有着深厚的底蕴，我们在文化交流融合的过程中，既要包容文化多样性，也要保护传统文化并进行现代表达，这样才能更好地发展。这其中对中西哲学根本差别的探讨，就是很重要的一环，你不觉得吗？