天安门文学，时代潮流，让文学温暖人生！
【作者简介】林艺谋，福建华安人，文博研究员。为中国文物学会会员、中国古迹遗址保护协会会员和中国民间文艺家协会会员。系福建省通俗文艺研究会理事、福建省综合评标专家库成员、福建省政府采购专家库成员，福建省文物局专家库成员；漳州市文化遗产专家库成员、政协漳州市文史研究员、漳州市文物保护巡查员和福建省闽南文化研究会理事等荣誉。
南山宫神像显灵的传说
文/林艺谋
【背景资料】南山宫位于华安县华丰镇南山东麓山腰，始建于宋德佑元年（1275），明弘治十五年（1502）重建，明清时期屡有修葺，现存建筑基本保持明代法式风格。该庙宇坐西朝东偏北，为重檐歇山顶单体建筑，面阔五间，进深六柱。庙前有庙埕，南侧为管理房，东北侧竖保护标志，主体建筑面积169.5平方米，占地面积约380平方米。1996年11月，福建省人民政府公布为第四批省级文物保护保单位；2006年5月，国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
南山宫祀奉圣祖大仙和都统舍人。顺治年间，漳州著名学者、明末遗臣陈天定避清南下，寄寓于此，题匾“德茂天初”。建筑柱、梁、枋构件和天花之上均满绘彩画，彩绘为苏式画法，箍头部位绘缠枝花草，枋心内绘戏曲人物图或山水、博古图等，色彩艳丽。
南山宫的突出价值在于它的整体建筑，单纯以木结构承重，无砖石山墙，梁架体系复杂，尤以明间所置的八角形螺旋状藻井，显示了古代工匠高超的营造水平。南山宫内的明袱梁架和装修隔断上，满绘彩画，凸显道教宫观建筑的浓烈气氛。这些彩画色彩艳丽，构图丰满，题材丰富，带有浓郁的民间特色，目前保存完好，是研究我国南方民间彩画艺术的珍贵资料。每逢庙会，台湾宗亲皆会组团到此进香，是华安一处重要的涉台涉侨文物点。
第一篇:显神功诛杀“田螺精”
南宋年间都统舍人公先期住虎形仔祖厝，某年三月，到漳州圆山刈香，一大早就从黄枣乘船到浦口再入漳州，晚宴时，当地家长头们纷纷唉声叹气，原来这里芗江支流大溪涧拐弯处大黑潭出一个成精的大怪物，常常兴风作浪，三年要吃一对童男童女，否则诅咒村民粮食欠收，当地百姓深受其祸害。试探问，乞求贵神明救百姓于水火。时随行“都统舍人公”的乩童、法师齐声口答应，要求社里备足香烛粿菜和三只大猪头等供奉。
第二天巳时祭拜仪式礼毕，听到一声声“乌乌乌，咐呐、咐呐”地嚎叫，赤裸上身的乩童左手拿朱笔在黄色符纸上比画着，右手执着一把一米见长且寒光四射的錾魔宝剑不时在举天喊地口中念念有词，人们似懂非懂只见法师扬起银蛇鞭“唆唆、唆唆”响口中又念出数句语，时急时缓在供桌上“都统舍人公”真身面前的绕来绕去约有10多圈后，然后齐声大喊一声并将草蓆向大溪一抛，洒盐米开路然后在黑潭水面上稳稳当当地铺开，乩童、法师二人往上一跳，踩着草蓆一并潜入黑潭中，“咕嘟、咕嘟”几声，当即水面出现一圈圈大涟漪一时雾霾滚动、水花四溅，伴随着一阵阵刺耳激战场声，半响水里喷射出一股股腥风血雨，潭水皆血红色，一会儿工夫一个墨绿色丈许大的大田螺壳浮上，原来是一只大田螺精在作怪。已被宝剑旋出二三百斤田螺肉，之后切割碎花肉饲养一大阵鸭母。
当地百姓和家长头们高兴极了，快速报请龙溪县堂大摆宴席，延期数日演大戏、弄狮舞龙、闹曲并请刺吏、府吏们一一入席，又是热闹一番。“都统舍人公”首战建奇功，时漳州府赏银镫百兩，责令择址建宫，仿京城太和宫殿式营造，按田螺壳体形置的八角形螺旋状藻井穹顶，以示高规格镇宫殿。凯旋的“都统舍人公”忧如得胜将军随着衙门司爷一声吆喝，一支身着古装“官服”，以“县太爷”、“师爷”为首，“捕快”在后的队伍便浩浩荡荡地迈开了巡街步伐。响铳、闹龙、大鼓娘伞、棚仔艺等民俗表演队伍紧随“县官出巡”，现场热闹非凡。几日后，随缘的刈火香阵乘船并将田螺壳放在草蓆上拖拉回良村交炉。
第二篇:出药签治愈疑难杂症
某年夏季，八府老巡抚官及一家子十余口人携手同行，旅途劳累又日日宴席，只能莅漳休假几日，不巧停顿当日其爱妾乳房胀痛不止伴随头痛欲裂的美人儿整天“嘤嘤”哭泣，巡抚官多方聘请名医把脉取药均未消痛。
适逢“都统舍人公”神像受漳城地方绅士的邀约在城区参加庙会庆典，时衙役有一老婆娘献策;禀报请北溪神明“都统舍人公”看看，是否良药？讲者无意听者有心。当时巡抚官备足金纸大香烛和果品一大担篮提。前往榉香拜祀，上香点烛祷告病情。当香薰至一寸左右时乩童就起，作颠狂状口念念有词:“……急急如律令”的咒语，约么半刻钟，“都统舍人公”附神写出一首神秘冶“乳疔毒”药签诗，然后急急跑到芗江岸边上采摘一大把“双面刀草”，喷蒸馏米酒炒热后，加冷饭捣鼓，用黄色符纸包裹着敷上，不出一个时辰，巡抚爱妾的乳房消肿不痛啦，拔出来一二两重味道腥臭难闻的毒液。
巡抚大人非常喜悦，摆宴、重赏白银2米箩，并交代漳州府拨出专款添置良村“黑红”队伍的一支巴爪扇、一支金槓锤、一面大铜锣，两支铜管长螺号，一十五套服装衣帽，同时准许“都统舍人公”晋升为“都统舍人公府”，今后请火巡社出行可以乘坐8人抬的大辇轿，铜锣可以打十三下。所以从此，大燕溪坂丁壮“黑红”扮演者声音洪亮，人们看到前面几个兵丁打着闪亮的“回避、肃静”的字眼大牌子，遇到各乡各社里路口铜锣都打十三下，声音响彻云霄、场面威风凛凛，很有面子。
第三篇:怒堑千年“蛇精”
某年四月，正是圣祖大仙从永春百丈岩分香刚刚座镇南山宫神位之际。来自安溪县的一对清心老夫妻来到南山宫，人们一看便知是大户人家。他们在管家的引导下必恭必敬地摆放一大捆包的黄色金纸、冬瓜条、一只30多斤重的红糖米粿龟，二串红色鞭炮，泡足三杯清茶榉香拜请，并执一对筊杯在香炉上绕三圈，跪在圣祖大仙神明前，禀明自己姓名、生辰、住所及请示事项（即一个月后他在外求取功名第三儿子要从广东娶媳妇且龙涓青草池山路是必经之道），前些年，不知何因造孽，深坑林底来了一条千年大蛇精，凡周边有漂亮的红衣姑娘经过于此都遭受毒害吞食……，老夫妻祈愿平安顺畅，当时应了三个阴阳茭杯。
大喜之日，当锣鼓喧天的迎亲队行到大燕木桥时候，蓝天白日下飞来一团祥云，变化五彩云霞挂在半空中放出金光万道，降临照耀着新娘轿边一位伴娘，年方二八，身高一米六七，身段优雅乌黑长发及腰，生着一张鹅蛋脸，凤眉下长了一双大眼晴，一口樱桃小嘴低头浅浅一笑露出一对小梨涡，看起来十分的羞涩可人。平时寡言少语的伴娘身上的美貌依然令人惊艳,忽然之间伴娘手舞足蹈起来了起乩自报名姓，她就是“圣祖大仙”“今日，全程要来青草池河道冶妖孽护新娘子，安景保五方四社民众平安”！……伴娘附神啦！周边群众都跑步来看热闹。只见附神的“伴娘”小跑几步抓几根稻草并快速扎几个人形模样，然后对其喷洒符水，吹一口仙气，就逐一变化成另外一队迎亲队伍，个个活泼灵敏，奔跑如飞，一会将新娘的凤冠霞披拿来往自己身上一放，立即成了一位美丽动人的“新娘子”，幻化的队伍也吹吹打打起来了。
瞬间“圣祖大仙”领着变幻的迎亲队飞腾达到青草池河道口上空，时夏至刚刚过去不到一周，天气也越来越热，距离初伏天也越来越近，这个季节正是多雨，河道口乌云密集，阴暗恐惧“嘶嘶，嘶！……”一声比一声恐怖，毒蛇出洞。午时正，只见“圣祖大仙”马上抽取下头上的一支银钗，飞速如箭射中蛇精七寸，只见一条长约10米，粗斗大的花蛇滚动在河涧大石头上唉呜摇晃……河岸草木拦腰折断一大片，当即“圣祖大仙”又从岸边拔掉一片粗老的白茅根叶，仙口一吹瞬化成一银光闪烁的利剑凌空劈下，两声巨响，妖寿仔蛇精似被雷击火焚成三节，“自作孽，不可活”，蛇精永世不得超生。
善哉、秒哉！退了神的伴娘，稍稍休息一下，就呼唤迎亲队伍开始上路。如今，河道大溪上一条卷曲断节的大花蛇已钙化为岩石，“石蛇”成为一段景色并成为警示“做恶必亡”的证物。“圣祖大仙”的灵感故事也留传远播。
第四篇:“圆仙梦”藏玄机
每年八月十五夜是南山宫仙妈托梦给信士预测未来人生道路及平时所求之事项的一种梦境。
例证一：安溪县某乡村有一个户人家，兄弟五人，长次都娶某生子，三子四子五子均不愿困守山区，想到外面谋生。傍晚时分他们就备足供品，禀告仙妈，许愿如何如何。第二天，日照醒过来，互通昨夜三更之梦境。一一讲开皆同一个梦：一堵围墙生了一蕂瓠瓜根叶茂盛，绿油油伸出墙外去，只见墙体内有花无果，墙外硕果累累，一时无解。
四十年后的一个中秋佳节，兄弟们团圆，方知居家的大哥二哥儿女满堂，可惜日子不好过；其他兄弟渡海台湾的过番南洋的均成巨商大富之人。回想当年“圆仙梦”，好奇而方有点所悟。
例证二：有一对青年夫妻，想一道出外打拼攒钱。也来“圆仙梦”，是夜夫无梦，妻梦河中很多石头在浮动。不知何理。数年后，夫妻在大校园外摆摊油炸“捁仔炲”（即金瓜丝油葱面粉饼）生意，这种酥脆、利润大，甚好攒钱，不出五年就在城里买了房子，孩子也很争气各自开公司了。过后觉得“圆仙梦”梦境是有所吻合。
例证三：某人养母猪赚了很钱，但为人啬刻，社里的喜丧之事从不往来，似乎与他无关系。是年，他备办粿菜等供品来南山宫“圆仙梦”，第二天告辞讲：做的梦境觉得有不祥之兆——半夜梦到自家猪仔全死了。第二年市场上的猪仔价格全掉价啦，他又亏损了五六千元，究其原因是安溪、永福、官田猪贩仔大批量猪仔到华安促销。
例证四：古时候，邻近乡村有两个读书人同约到南山宫问仙妈祈求功名，圆一圆“圆仙梦”，供奉、礼毕两人很快入眠，巧合进入同一梦境。丑时，其中一个人马上起床去叫醒观主，寻梦讲：“我梦到腹中吞噬一条船，是吉、是恶？”，当即观主忧虑作答：“你肚子那么小哪里能装大船呢？是歹梦！”“去睡觉吧”。另一个闭口不言语，第二天辰时冼刷后，他就直接拿扫帚将宫观内外打扫一遍，净手并泡三杯清茶、焚香敬捧圣祖大仙，然后再去请教观主：“师傅，昨夜三庚梦见一艘船驶入我腹里，不知是福、是祸？”，观主和颜悦色地释义：“很好！很好！你腹中能撑船，来年求取功名，而且会食朝廷的捧禄”。同一梦境求得不同果，因为其中一人心态不好，太局量（私心），大半夜就吵闹观主，故应忧虑得歹梦。数年后各自应验梦境。
例证五：清中叶，下坂社一对妯娌同时候孕育，寻思生男生女到南山宫问仙妈，礼成要做“圆仙梦”。入梦乡啦了，两人同做起一个梦，仅梦起半空中飘下6片金色竹叶并直打弄绕（“直打弄绕”是旋转之意）再叠放一字的“好”。
第二天一起问道士，且她们相互承让先后顺序，弟媳让大嫂，故大嫂就先寻访。道士以字义卜算：大嫂生女，弟媳生男。大嫂不悦回家挑拨公爹讲，“猪哥道士看见弟媳长得漂亮就讲她会生男孩儿，咒我生查某囡”。公爹发怒找观主评判，道士辩释:“中国方块字体的’好’字，’女’为左为先，’子’字为右为后，以文解字是其大理。后如卜所言，灵哉，真、真、真！大嫂有歉疚，于是顾人挑鸡酒豆饭给观主、道士吃。
例证六：清代，县邑邹、陈两个异姓同窗读书的学友，成绩互怼优劣，双方父母要他们考试前去一趟到南山宫“圆仙梦”图个吉利。
是夜两个人同做一梦景，迷糊当中貌似有人在发话:你们回去半路第一句问农夫便知玄机。梦醒，两人一起回去，一个走前面一个跟在后面走，走山路过猪哥弯时遇到一个牵猪哥(种猪)的猪哥仙唠叨几句就搭木船渡过流塘口往新圩方向往回赶，半路见着一个农夫在坑洼洼田土里赶牛犁耙松动旱田。一个很力相(勤劳)赶紧脱鞋袜卷裤脚，涉过田间农夫面前咨询：“做田哥、做田哥！赶紧歇困一下，烟丝卷一拔，我帮你犁，昨晚圆仙梦得到答疑，回去一问农夫露玄机，象我这种人攒有食不？”农夫直说：“象你这力相，一世人苦惊无嗵吃”。另外一个较懒性格，坐落田埂头，鞋靴吊脚，跷脚，烟丝卷纸卷的卷的慢悠悠地寻问：“做田哥、做田哥！象我赚有吃否？”农夫瞥一眼：“惊屎，毋免想”，即免做就有钱来花，钱银直直来，属于清闲命运；前面那个就是八字歹又第一面遇上最不该问的“猪哥仙”而后再向着那个必须问的做田人，就这样被农夫快言快语懺破。
第五篇:曲解签诗误了命
民国末年，“伪国大”、“漳安华泰’剿共’总司令”黄仔沛，探明解放大军势不可挡，心里很虚空，准备跑去台湾。于是，就到南山宫求助仙妈出好签诗化解心病。摇呀摇，搖出第十六首：“大石镇港头、清波浸不流；万年沉底在、永镇几千秋”，利令至昏的李秘书耍小聪明，解释说：好签也，“大石”就黄司令。臭傻逼黄仔沛回想前些日子在厦门鼓浪屿接受军统局长毛人凤对他封官许愿的情景，感觉到一种公鸡会生蛋之派头。
不久，黄仔沛发动了反革命的“云山暴乱”，受到人民政府的惩处。后来，有几个读书人在谈笑此首签诗，解曰：“大石”就是人民解放军。真是：“得道多助，失道寡助”。
第六篇:“豚母”心诚得贵子
话说二十世纪九十年代，本邑霞田村有一个命运多舛年龄已三十一岁的俏丽女儿，雅号:“大眼新娘”，在其10年中间已是先后嫁入安溪、漳平，且经历三次婚变，因为无怀孕过，背后被长舌婦们戏耍称呼“豚母、腌母仔”。自认倒霉就待在娘家穿竹凉蓆攒钱“三个查某一面锣鼓”吱吱喳喳……日子不也过得热闹。
某年秋风送爽的八月天，邻居有一位有怜悯之心阿婆劝说，南山宫仙妈灵验不仿找仙妈卜签看看吧。于是翻看春牛图找一祭祀日，做米糕、菜丸,备足香烛炮，清心求得“第十一首:昆山一片玉，便是无价珍。若有相甚者，得意不须愁。”的签诗，她连卜三个阴阳卦杯，就念给老父母亲听“昆山一片玉……”，之后她父亲喜气洋洋地对邻居朋友家讲“仙妈玄机此签诗不错，我女儿是一个宝珠啊！”。果不其然，刚刚过三个月，漳浦县渔村一位未婚的大龄男子爱上她。婚后二个多月就有妊娠反应，十月怀胎后生一个6斤左右重的胖小子。后来有人讲，她又生育了一女，一男一女不亦乐乎，这也是仙妈灵验《“豚母”心诚得贵子》的一帧故事。
第七篇:戏耍神明遭报应
清中叶，良村秀才，其妻在他三十岁时才年年生育一子，连续五年生五子，可惜个个不爱读书喜欢弄捧打斗，到处惹事生非，号称“五大金钢”，民间戏称“五和尚”。老秀才七十岁了还不见他们有一位能够成家立业。
某年秋季，“五大金钢”从草坂比赛得胜归来，步行至南山腰每人偷采摘一粒坪山“柚子”。兴奋尚高就纷纷裸背入南山宫殿内，大声喊叫、东摸一下西翻一下……貌似进自家宅院，刚好，坛子里神像都在。五弟讲一句戏谑话：别人都说南山宫圣签诗很玄，吾就不信这个邪门。随手摆弄签筒，一会儿掉落一支“下下签”第三十七首签：“来意求不成、吵闹吾神明；罚油三个月、罚香三斗灯”。他非常脑怒，马上摔掉地上，大兄看着便拾起插回签筒，重新抽出签诗一看也是第三十七首签，大声调侃：“汉潲”！又抽出一支签，还是原签。无敬畏之心的大兄瞪大眼睛怒视仙妈曰:“真汉潲！”立即招呼众兄弟跪拜，重新摇晃签筒，兄弟们个个大点小点汗水直出，但是“神与人同”不为所动，签诗揺到抖落满地……。过了半个月左一右，五弟夜间肚子疼痛不已，踩空淹死在毁旧屎池里，大兄上山被老虎咬死，几年间，到处惹事的兄弟不是死就是伤残，其家族也逐渐走向衰落。
林艺谋文集链接：
林艺谋采写 | 仙都中心小学的建设始末