心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
《内经》中的“藏象”的建立，离不开“类推”这种方法，中医“五运六气”对于疾病流行的预测，我们可以看做是“类推”的一种使用。但是对于“类推”用来诊病，《内经》鲜有涉及，因此阿伟哥在这里也就不展开讨论了。
至于相音，即所谓“五音”配“五藏”，通过“五音”的变化，来推测“五藏”的状态。由于《内经》记述不详，而真正方法久已失传。对此阿伟哥也在研究探索中，因此也就略过不谈了。
剩下两种，就是“诊色”与“切脉”了。
这里的“色”，是指面色。按照经络学说，人体十二经脉中，手三阳的经脉是从手走向头部，足三阳的经脉是从头走向足部，头为“诸阳之会”，因此，面部的气色能够反映全身的问题。
现代研究发现，人脑是人体最重要的器官，重量仅仅占体重的2～3%，但正常成人全脑血流量约为800～1000毫升/分钟，占每分钟心脏搏出量的20%，这是“诸阳之会”的真正缘由。
我们看，为了支持大脑的工作，主动脉分出了粗大的颈动脉和椎动脉供血，可谓是十分“偏爱”。
这种“偏爱”，就形成了头面部异常丰富发达的血管网络，而呈现于外的“表象”，就是人的面部所表现的“色”。
生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
很多人误以为中医望诊的五色是指红、白、黄、青、黑，这是不对的。对于绝大多数国人而言，属于黄种人，虽然有肤色深浅的不同，但应该是以黄色为主的。
而面色除了黄色的基底色之外，所呈现的颜色主要与面部血管的丰富度、紧张度、血液循环中血液含氧量等因素有关。
上图一看便知，左面两个应该是静脉血，含氧量低，呈紫红色，甚至紫黑色，右边三个是动脉血，含氧量高一些，呈红色，或鲜红色。
我们看，《内经》中的描述就很有道理：面部五色，像是“缟”包裹的各种颜色的物品呈现的色彩。缟，是指未经染色的绢。绢，是指采用平纹组织，质地细腻、平整、挺括的天然丝织物。
这就是未经染色的丝，是绢的原料，是一种微微的浅黄色。可以想见，这种颜色，就是中国人面部的“底色”。
在这种颜色基础上，主要是由于循环的差异，造成了人面色的差异。
当然，在正常范围内，属于生理性的面色差异，这就是《内经》中描述的像是“缟”包裹的各种颜色的物品呈现的色彩。
生于心，如以缟裹朱。朱，是指朱砂，是一种矿物质，散发着一种有光泽的鲜红色。
我们大家可以想见一下，朱砂外面包裹一层薄薄的绢所呈现的颜色是神马样子——这就是五行当中，偏重于“火”的正常人的面色。网上找不到成人适合的照片，就拿一个小朋友的来凑数，注意看他面颊的颜色。
生于肺，如以缟裹红。
《说文》说：红，帛赤白色也。段注:“按，此今人所谓粉红、桃红也。这是桃花的颜色。
我们可以想见一下，这种桃红色外面再裹上一层包裹一层薄薄的绢是什么样子——这就是，五行当中偏重于“金”的正常人的面色。当然，这种面色由于肺气充沛，气血充足，再配上唇红齿白，很多人是帅哥美女，当然网上那些涂抹着厚厚粉底的人造美女除外。
生于脾，如以缟裹栝楼实。
栝蒌实，是一味中药材。颜色大概就是这个样子。
裹着薄绢的栝蒌实，给人的感觉应该是大多数中国人的平常肤色，显得也很健康。
生于肝，如以缟裹绀。
《说文》说：绀，帛，深青扬赤色。绀是指一种微红带青的丝织品，大概就是日出时分，深青色的厚云层映照部分阳光的颜色。
裹着薄绢的绀色的图像，不带好找。大家可以想象一下，一个人生气了，满脸铁青，接近这种感觉。这种人属“木”，如果青中带红，如上图中云层一样，光彩流溢，方为正常。
生于肾，如以缟裹紫。
《说文》说：紫，帛，黑赤色也。紫是指一种微红带黑的丝织品。
日落之后，天尚未完全黑下来之前，这个时候天地交际之处，介于黑和蓝之间的景象，就是“紫”。
裹着薄绢的紫色图像，更不好找。估计宋代时候的包拯，应该就是这个颜色。和“绀”色一样，如果整个面色隐隐透一丝红色，紫色或蓝色光彩流溢，也属于正常人，甚至属于贵相。
上面罗列的都是正常人的五行之色。《五藏生成论》还讲了非正常的五行之色，以及如何判断病情的转归和预后。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
如果望见面部色青如死草、黄如枳实、黑如煤烟、赤如凝血块、白如枯骨，那么可以判断预后不良，也就是《内经》所说的“死”。当然，如果经过治疗，面色发生了变化，青如翠鸟的羽毛，赤如公鸡的鸡冠，黄如螃蟹的肚子，白如猪的白肉，黑如黑色的羽毛，则是病情出现转机，向好的表现。
《内经》中所说的各种面色表现，阿伟哥的图片不一定恰当，大家领会精神就行了。总而言之，颜色中带不带“生机”是决定疾病生死的关键。死草、干枳实、煤烟、血凝块、枯骨，这些都是失去生命力的东西，而翠羽、鸡冠、蟹腹、豕膏、乌羽，这些都应该是在活体动物身上的表现，死后的自然也不能算。
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