中国传统文化自古就有着“有朋自远方来，不亦乐乎”之说，我们是非常重视远方的客人的，不止是在文化上，在文字中也能看出些许的线索，蕴含着我们最基本的文化思维，就比如今天要聊的“宾”字。
“宾”字最早发现于商代甲骨文之中，最开始的字形组成非常复杂，分为好多个部位。宝盖头代表房屋，房屋右边像一个跪坐的人，因为我们最早的礼仪中跪坐有着互相尊重之意，左边类似“万”字的代表客人，最下方的脚印代表客从远方来。所以整个“宾”字就像一个迎接客人的过程。
甲骨文中的“宾”
因此“客”的本义是引导，迎接宾客，后来也直接引申为宾客，客人一般都会带一些见面礼，所以也引申指赠送之意。
在后来的金文中，“宾”字也多少发生了一些简化，只保留了“万”的部分，因为一般客人来都会带一些礼物，所以在下方又加了一个“贝”字表示礼品。
金文中的“宾”
其实古代“宾”字和我们现在用的“宾”还是有很大出入的，虽然隶书的出现，篆书“宾”演变成了繁体的“賓”，并且写法不固定，一直到楷书也都有两种写法，但随着简体字的出现这种写法便开始统一使用了，不过可惜的是简体“宾”字与它本身的一个文字发展算是有些断层，至于为什么会选用宝盖头和“兵”字，我的猜测是“兵”字的发音与“宾”有些相像，因此才做了选择吧。
《北大汉简》中的“宾”
“宾”的古今释义
《说文解字》：【卷六】【贝部】必邻切（bīn）
所敬也。从贝𡧍声。
𧶉，古文。
《康熙字典》：【酉集中】【贝部】 宾
古文：𧶉、𡫅、𥦎、𡧍
《唐韵》必邻切。《集韵》《韵会》《正韵》卑民切，竝音滨。《说文》：所敬也。《玉篇》：客也。《易·观卦》：利用宾于王。《书·舜典》：宾于四门。
又《洪范》：八政，七曰宾。传：礼宾客无不敬。《仪礼·士冠礼》：主人戒宾。注：宾，主人之僚友。
又《尔雅·释诂》：宾，服也。疏：宾者，怀德而服。《新序》：先王所以拱揖指挥，而四海宾者，诚德之至已形于外，故《诗》曰：王猷允塞，徐方既来。
又《书·尧典》：寅宾出日。传：宾，导也。《释文》：从也。
又律名。《礼·月令》：律中蕤宾。注：仲夏气至，则蕤宾之律应。《白虎通》：蕤者，下也。宾者，敬也，言阳气上极，阴气始宾敬之也。
又罽宾，西域国名。《前汉·西域传》：罽宾国王治循鲜城。
又姓。《玉海》：宾氏，周有宾滑、宾起，齐有宾胥无、宾媚人。
又官名。《唐书·百官志》：司宾、典宾、掌宾各二人。
又龙宾。《陶家瓶馀事》：明皇御案墨，一日见小道士如蝇，呼万岁曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龙宾十二。上神之，乃以分赐掌文官。
又野宾。《王氏见闻录》：王仁裕有猿，小而慧黠，名曰野宾。
又《集韵》必刃切，音殡。《书·多士》：予惟四方罔攸宾。《释文》：徐音殡，马云：却也。《史记·苏秦传》：其次必长宾之。注：次计长摈弃关西。《庄子·徐无鬼》：先生居山林，以宾寡人。《音义》：宾或作摈，弃也。
现代释义：客人（跟“主”相对）：外～。～至如归。
姓。
“宾”的演变及古代书家的字
《袁安碑》 篆书 东汉
《西狭颂》 隶书摩崖 东汉
怀素《自叙帖》 草书 唐代
黄庭坚《与立之承奉书》 行书 北宋
魏碑《元诠墓志》 楷书 北魏
文徵明《南华经》 小楷 明代
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