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紫师：以十八界法，为诸佛的坛城。
十八界法，有着相续相，需要维持。
群体社会的结构。
任何人的行为，都是由结构内的彼此所成立。
你能想什么，不能想什么。能表达出来什么，不能表达出来什么。能做什么，不能做什么。
这是互相约束牵制来达成的结构。
人的大多数问题，烦恼，基本都是源于跟结构抗争，不想服从，或者是不想满足对方，需要约束牵制对方。
在群体社会当中，本身就必然存在所谓的上下层级。
掌控与被控。
而非所谓的人人平等。
基本人权的平等，是军事武力法律公约为了维护基本的结构框架而有的。
而在此基础框架之上，是生存的现实问题，是资源的必然层级分化。
在这个层面而言，可以说人生来都是不平等的。
所以，明白这些现实的人，跟不明白这些现实的人，活法就是不一样的。
而很明显，明白这些现实的人，只要有心，都会爬的比较快。
因为，会目的明确，不会有太多的犹豫矫情。
而大多数“正常人”，会更守公约。
因为，正常的教育就是那样的。
尤其是，自由、公平等的所谓维护自己利益的知见概念。
实则，是反而不现实，以致自己一生凡庸。
而原因，只是服从了基础架构的信息认知。
实则，跟人该会有的矛盾、冲突，无可避免。
人不惹我，我不惹人。
实则，人可能无时无刻都在惹人。
因为，这就是群体社会的结构。
彼此的行为，都是相连影响的。
竞争是无可避免的。
只是分所谓被动与主动。
被动，意思是只要维护好自己的小窝平静就好。尽量不去冲突他人，影响他人。
也便是最基本的生存，生活。
因为，好的资源，都是竞争来的，抢来的。
在现代的说法而言，就连这人身都是争来的。
出生，成长，学习，工作，都在争。
你不争，就平凡。
在这样的群体社会结构里，不论是你努力工作，还是投机取巧，实则都是在争。
你的努力，就是争。
你的努力，让你的上层阶级，选择了你。
你做得好的地方，你突出的地方，都是。
你所拥有的一切，都是你争来的。
你做的好，你吃得饱，做的比你差的，可能就因为你做的太好，就吃不饱。
这是现实。
那我讲这些是为了什么呢。
因为，有一套公约系统，道德系统。
让人，至少在明面上，都想避免自己处于如何的定义之下。
因为，那意味着对自己有害。
所以，不论现实，实际在发生什么。
人的自我意识就会尽量回避相关的概念定义。
这都属于群体社会的有意架构。
维系结构的稳定性，互相牵制性。
实际的现实结构，与人脑意识当中的认知结构。
绝大多数人，这两种结构是脱节的。
意识认知与现实脱节。
这是人绝大多数问题烦恼的来源。
它困住了你。
而这种困，是群体社会的有意架构所使然。
善，是一种结构，或者说是一种频率。
意识的结构，频率。
这种结构频率，让人舒适、祥和、平静、安乐。
人喜欢这种感觉。
这种感觉，会令结构趋于稳定。
而所谓的恶，就是破坏、愤怒、动荡、斗争、杀戮。
一种结构频率尖锐凌厉波动较大的变动状态。
让人不安，不适。
人都希望他人都自己是善意的，而非是恶意。
人可以说都不喜欢斗争。
但，现实并非如此。
在群体社会的结构当中，可以说只要是上层阶级，都是源于斗争。
只不过，我们会说良性竞争、恶性竞争是有区别的。
但，一旦到了群体社会的层面，我们就无法再讲所谓的善恶了。
无法好像太绝对了，我们用个很难的词汇吧。
比如，一旦事关生死，事关生存的底层了。且是群体乃至于社会层面的。
比如战争。
自己的队伍，永远都是善的。
对方的，永远都是恶的。
只要你身在其中一个队伍当中，却去站在一个所谓客观的位置上去体谅敌方，那基本你不会死于敌手，而是死于自己人手里。
这是群体社会的现实。
这只是一种结构性的必然。
人类的群体社会结构就是这样搭建起来的。
乃至于文明系统，都是这样搭建起来的。
所谓文明，从来只为生存服务。
所以，在现世当中，道德是一种公约，也是一张人皮面具。
而非，天地本然。
因为，天地本然，是优胜劣汰。
是比谁更稳定有序，来去延续自己的生命。自己的认知思想，就可以继续传承延续下去。
而且，道德。
道德，是天生万物，长而必伐。有生必有死。
而不是，人文社会定义下的道德良知。
这只是一种为了达成群体社会结构，趋于稳定的方法手段。
生命。
在这欲界当中，本质只是竞争，斗争。
善恶之争，只存在于敌我之间。
敌恶我善。
修行，也是一种竞争。
我们说慈悲度生。
慈悲，来源于能。
能者，所以慈悲。
而能，是竞争来的。
所谓与命争，与天地争。
不论你概念怎么讲。
修行成就的人，最终都获得了永生。
与道合同。
你不争，这群体社会的结构系缚，这身心的结构系缚，都在天魔手中。
死魔，烦恼魔，蕴魔。
你怎么可能解脱。
修行当中，很多的概念，都是为了令人解缚。
那就必然需要先让你接受。
而要让你接受，就必然得顺从你既往的认知。
群体社会共业当中的认知。
然后，搭建一个概念系统。
来应对当前群体社会当中的种种问题结缚。
在法界当中，佛国刹土无量。
确实是什么样的都有。
这个世界，也是。
在很多经典当中，都有提到一些另类的圣人，以及在他们治下的另类佛国刹土。
这方世界的当前，也便是娑婆世界，五浊恶世。
TA聚集了无量的众生于此间。
极乐世界，无量光、无量寿，往生即得阿鞞跋致不退转位。
TA同样聚集了无量的众生于其中。
发愿，一心信愿行，就可往生。
法界佛国有无量，众生种姓根性有无量，什么样的都有。
如果，你们真的学到位了，真的信了。
那就得把当前的种种所谓科学世界观，人文世界观都放下，或者看破。
因为，佛法的世界观，是法界观，是三界唯心，万法唯识。
世界，是意识的显现。
没有意识，没有众生，就不曾有世界。
当前科学物理的世界观，它很明显是错的，或者说是有限的错解。
地球是圆的吗。
看着地球确实是圆的。
很明显，大多数人都认为地球真的是圆的。
但，地球的圆，很明显是假象。
当代物理学，也说的很清楚。
这是一个维度问题，实际上，也就是引力问题。
如果，人一直都只是在这个已然存在的身心来认知这个世界，那这个世界，就只可能是眼前的这般模样。
而修行人，需要用意识来认知这个世界。
在意识的观待境界当中，地球从来都不是圆的，它是平的。
或者说，它是多维的层次。
不要试图用概念来理解这些话。
因为，概念系统，是一个被搭建起来的系统。
我们说二元系统。
为什么是二元系统。
因为，你我，前后，左右，赋予了概念的方向感。
你要去认知一种概念的时候，这个概念就会有一个所对的概念方向。
也就是你认知这一切的凭借。
你必须以一个自己的位置，来认知前后、左右。
你站在我对面，所以，我的右边，就是你的左边。
你的一切认知，都需要一个坐标概念。
这些坐标概念，让你的概念系统得以成立。
你才能认知这一切的概念。
所以，当人跟你讲一种概念的时候，你要去理解它，就会出现自己已有的坐标概念。
以自己已有的坐标概念，来定位对方跟你讲的是什么。
跟你已有的坐标概念进行链接。
对方的左边，是你的哪边。
这都是二元的戏论。
因为，你还在这个二元的概念系统之内。
你去试图理解这个世界的方式，就是错的。
就好像我说地球是平的，这本身也是错的。
因为，这个平的，就是与人认知的球形圆形相比而言的坐标性概念。
真实的世界，是十八界法。
而十八界法，在意识当中，它是平的，多维的层次。
所谓的球形，是肉眼显相界的观感而有的。
如果，你们学到今天，还没有真正树立起来这个认知系统的话，是很难入法十八界的。
我告诉你们的，这是一个概念凭借，也就是一个门径。在你们所在的世界与我所在的世界之间开的门径。那就必须要用你们能认知的方式来进行。
通过认知的转换，带来意识转向的门径。
当代物理学说的很清楚，人的感知，是来源于相应的基本力学，是光谱，是频率，且是有限的。
什么意思。
意思是，人看到的世界，是有限的。
人认为的球形，本身就是人肉眼当中的假像。
乃至于触觉，也是。
为什么呢。
因为，触觉会因为你的视觉进行调整。
触觉跟视觉进行了链接对恰调整之后，人才有了一个所谓球体的感觉体验。
所以，对于先天视觉丧失的人而言，世界是另外一个样子。
而视觉正常的人，永远无法想象他们在跟你描述的感觉到底是不是跟你所认为的一样。
这个世界，是感官带来的。
能看到光谱长度更多的生物，看到的世界，也必然不是人眼中的样子。
所以，六道众生，生活在同一个“地球”。但看到的地球样子，全然不同。
所以，十八界法，并非只是你眼前的世界，你现前有限的感官。
所以，在你们当前的认知结构当中，就必须要打开这个口子。
因为，人很多的功能，都是被认知结构限制住的。
因为，这决定了你用心的方式，以及用心的程度。
什么意思呢。
