世之众人，皆求为强者。或曰力拔山兮者为强，或曰智计无双者为强，或曰财帛满仓者为强。然吾独言：“驭情者，为至强也！”
夫情绪者，如风如雨，如雷如电。喜怒哀乐惧，嗔痴怨憎忧，皆情之属也。若不能驭之，如舟行于巨浪，马奔于悬崖，危矣！故能稳控情绪者，方可得内心之宁静，进而活出精彩之自我。
怒者，如烈火焚心
怒而失智，则言行乖张，伤人伤己。昔有霸王项羽，勇冠三军，然性刚易怒。鸿门一宴，因怒失机，终致垓下之败，乌江自刎。若其能制怒，以其雄才大略，天下未必属刘。又有周郎周瑜，才华出众，却因怒于诸葛之智，气结于心，英年早逝。此皆因怒而误大事者也。
故曰：“制怒者，方能冷静谋事，成就伟业。”
喜者，如春花绽放
然过喜则易狂妄，忘乎所以。《伶官传序》有云：“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”庄宗因一时之胜而大喜过望，终致身死国灭，为天下笑。
是以知，“控喜者，可保清醒头脑，不坠青云之志。”
哀者，如秋霜覆叶
过度哀伤，则意志消沉，一蹶不振。屈子放逐，心怀忧愤，投江而亡，虽留千古之名，然其志未竟。贾谊被贬，自伤自怜，英年早逝，空有满腹经纶。倘若二人能节哀顺变，以其才学，未必不能东山再起，造福苍生。
故云：“止哀者，能重拾信心，再展宏图。”
惧者，如暗夜独行
。惧而退缩，则机遇错失，抱憾终身。秦末陈涉，虽为氓隶，然无惧于暴秦，振臂一呼，天下响应，虽败犹荣。而三国阿斗，面对强敌，心怀恐惧，屈膝投降，乐不思蜀，遗臭万年。
由此观之，“克惧者，敢于勇往直前，开创新局。”
嗔者，如毒蜂蜇心
嗔心一起，恶念丛生，祸及自身。庞涓嫉妒孙膑之才，设计陷害，最终身败名裂。李斯贪恋权势，与赵高合谋，陷害忠良，终被腰斩。此皆因嗔生祸者也。
是以言：“灭嗔者，可养平和之气，广结善缘。”
痴者，如迷雾障目
痴迷不悟，则深陷其中，难以自拔。明之武宗，痴迷玩乐，不理朝政，致使民不聊生。清之和珅，痴迷于财，贪污受贿，终遭抄家灭族。
故曰：“破痴者，能洞察世事，明辨是非。”
怨者，如寒冬冷风
心怀怨怼，则心生怨恨，郁郁寡欢。李陵战败降敌，怨汉武帝寡恩，然其叛国之名，千载难洗。苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，却无怨言，乐观豁达，终成一代文豪。
是以知，“消怨者，能胸怀宽广，笑对人生。”
憎者，如恶剑伤身
憎恶过度，则心狠手辣，众叛亲离。商纣暴虐，憎忠良而宠奸佞，终致亡国。隋炀帝杨广，憎谏臣而恣行无道，身死人手。反之，唐太宗李世民，虚怀纳谏，爱憎分明，遂有贞观之治。故云：“除憎者，能心存仁爱，得民拥护。”
忧者，如巨石压顶
忧思过重，则身心疲惫，一事无成。杞人忧天，徒增烦恼。杜甫忧国忧民，虽有壮志，却终困于愁苦，难以施展抱负。若能适度解忧，以其才华，或能有所作为。
是以言：“解忧者，能轻装上阵，奋发有为。”
人生于世，情绪如影随形。
然能驭情者，方能主宰自我，掌控命运。如孔子之“不迁怒，不贰过”，如孟子之“吾善养吾浩然之气”，如老子之“致虚极，守静笃”。古之圣贤，皆能驭情，是以流芳百世，为后人敬仰。
今之众人，当以古人为鉴，学会控制情绪。遇怒则思其后果，逢喜则戒其骄纵，临哀则鼓其勇气，面惧则壮其胆量，去嗔则修其心性，破痴则明其事理，消怨则宽其胸怀，除憎则育其仁德，解忧则展其宏图。如此，则可心平气和，应对世事，不为情绪所左右，活出精彩之人生。
愿诸君皆能成为驭情之高手，在人生之路上，乘风破浪，扬帆远航！