在传统文化中，认为七魄是给人体带来负面情绪和能量的先天因素，它们具有趋阴性——“乐人之死”、“欲人之败”。身心一旦任由负情绪控制，我们不管理它，不修持德，不用德性改造它们的话，任由七魄在体内胡作非为，阴我意识心这个“昏君”去主宰我们的身国，它与七魄狼狈为奸，祸害人生。所以作修真修行者，需要全面了解七魄的生理特性，用道德能量去改造它，为我所用。
第一魄尸狗。
尸狗，其形如狗，在慧观中形体如同人体般大小，全身黑衣黑毛。据说修行有成之人，其狗已经穿起人的衣服，像人的形态了。
尸狗，主要司理命体、形体的整体的运动生理功能和皮肤毛发的本能性反应，在阴我意识的统领下，完成运动等各项形体功能。
一般而言,尸狗此魄如果不用德性转化他，那么它就甚为凶恶阴狠，常使我们身体表现出贪淫横逆，专门咬吠，伤损本性；如同身中浊鬼，心门奸邪。如果体内五德能量不足，又无德一之炁从外界进入体内“中气以为和”地进行补充平衡、改造、抑制，那么它对人的性命为祸甚重。
如果我们能够用五德能量洗尽其阴，以高品质的五德能量饲养其性，它就反而能够帮助我们修真者较为迅速地清除体内的三尸这类信息体。此魄德化以后亦能帮助和促成我们命体的阳性转化。
第二魄伏矢。
伏，隐藏也。矢，通屎，从大肠里面排出来的废气、矢气。
伏失，司理人体下焦的生理功能，大肠的节结蠕动，以及肠壁水份的吸收，使结肠内的粪便成形。另一方面也主理着膀胱括约肌的功能，完成小便尿液的生成、储存和排放。
伏矢之魄，扶其阳则阳，促其阴则阴，伏矢若处在阴位，没有阳性能量供给它的时候，人的肠胃就容易受到损伤而产生病变。
第三魄雀阴。
雀，小鸟，有噪动之意。
阴，腹下私阴之处，此处有一“如雀似巢”的淫根。
雀阴，主要司理人体内与肾和生殖器相关的组织和器官，以及人后天的有为意识的情欲和性欲，主理性欲的萌动、反应以及全过程，从而耗散人体内库储的先天肾精元炁。雀阴之魄，是性欲的主理者，色欲的执行者。雀阴之魄，用之于凡，传宗接代，人代我生。夜耗梦遗，损竭元精，敲骨掏髓，败丧性命。如果将其德化归正，后天为先天所用，则可以强肾保元，聚精化炁，生化丹药，聚敛丹材，成就丹神。
第四魄容贼。
容，容纳，盛受。
贼，败损、残害。
容贼，包容，支持，收纳身之五贼，即阴五行。阴五行，就是通过这个容贼来产生作用的。
《黄帝阴符经》中说：天有五贼，见之者昌。
天地阴阳之道的德一之炁，朴散为五而成为五行。五行又分为阳五行和阴五行，阴五行就是五贼。对于这五贼我们只有识透它们，使其现出真面貌，不被其左右和迷惑才能吉祥和顺遂，所以“天有五贼，见之者昌”。
阴五行的擒制，转化为阳五行而复归于德一，全在于心中真我的成就。心如果没有达到德一的状态，那么五贼在心就不是好事而是大坏事。
五贼，也就是后天阴五行之属的气和器。例如人的眼、耳、鼻、舌、身，称之为承受五贼之器，色、声、臭、昧、触也属于五贼。
七魄之一的“容贼”，它却包容、容纳、纵容五贼在身国内大行其贼道。甚至与盗贼为伍，藏污纳垢，搅混情尘，纵私恣欲，迷乱心身，可见七魄中的容贼，就是我们身国内最典型的家贼，它是五贼的内应，它主理着身国眼、耳、鼻舌、身的后天生理活动功能，如果任其为后天服务，对后天的阴五行开门揖盗，任其耗损体内的元精和五德能量，则身败神衰而不觉。
识破容贼的千般伎俩，主动以道
光德能改造它，以德一的品格再造它，使其从“容贼”的职能本性，
再造成“拒贼”和“吞贼”的忠诚守卫。这个转换完成以后，那么五贼就不能攻击于外境，五贼也不能兴风浪于身内，我们身国之内也就
清静了。
第五魄非毒。
非，违背、不合。毒，祸患；祸害。
非毒，主要司理各组织和器官的受毒、解毒、化毒以及排毒功能。例如肝脏的解毒功能、肾脏的排毒功能等等。
如果其处于阴魄状态，没有阳性德能量的转化和供能，则其必然以受毒生理状态为主，而其排毒、解毒的功能也就会发挥不出来，从而使其“残害生人”、“乐人之死”、“欲人之败”的禀性发挥得淋漓尽致。如果能够将其阳性转化，脱其阴性，转阳，则人体的抗毒、解毒、排毒功能就会明显增强。就像西医所说的免疫机制大大地提高了，从而使命体的抵抗力，防御力大大提升。
第六魄除秽。
除，清除，去掉。秽，污浊，邪恶。
除秽，指的是五脏六腑在在代谢过程中所产生和积存的秽物秽气，以及我们心理活动所产生的妄意、邪念等所转化成的秽性物质，又称之为浊气、邪气、鬼气、妖气。这就是“除秽”的工作职能范围，它们都能够对命体造成损伤损害。
当任其阴性发展之时，它会使秽气升值增量，加强其有害的作用力而残害命体；而当其能够被德能所再造，涤阴转阳以后，它也能具备调节体内秽气，协助清除的作用。
第七魄臭肺。
臭，臭气也，难闻的气味。
肺，肺气。
臭肺，污染恶化肺气。
臭肺主理人体上焦的雾化功能，与心肺的敷布作用直接相关。主理鼻
的呼吸功能和肺的功能，主理嗅识和呼吸等生理功能。
当它处在阴位的时候，就能够臭你的肺，发生“臭”的作用，能伤损肺金和呼吸道以及声带等组织器官，使呼吸系统功能下降损伤。如果能以德一的能量将其转化，则有利于呼吸系统的健康。
如果它能配合我们的内证，它听话了，你能指挥得动了，则易于出现体呼吸。我们很多的人在内证中
出现先天呼吸、胎息和真息，实际上就是因为降服了它，控制了它。
开关一转，降服了它，你的内息就起来了。这也是内部能量转化到一定状态以后自然地被我们调控。
七魄之性在人体性命这两大系统中，是与命体结合最为紧密的基础本体性的性体系统。它可以说是太极黑中之阴，也是黑中之黑,它的作用非常重要。因为它们共同支撑和主理着命体这个肉身的所有生理功能，没有它们的工作，我们的命体则没有活力和生机。他们也是在我们身国肩负着工作的众生，故尔应当重视它们的存在。特别从修真明德而言，要牢牢地抓住它，如果只知魂不知魄，不把修真明德的工作点、立足点转向七魄的德化转换上，那么你身体健康和修真修行，都造成巨大的违害。