“当你和一个人相处时感到轻松，无拘无束，这种感觉就是爱，因为在这个人面前，你不会觉得自卑，也不用刻意展示完美，你能够放松自然的做自己，这就是真正的爱。”
——阿德勒心理学
“如果你抑郁，
说明你活在过去；
如果你焦虑，
说明你活在未来；
如果你平静，
才说明你活在当下。”
——《悉达多》
葛吉夫《生命的真相》：
一个活的组织首先要能够把大家聚集在一起，统一在一起。没有满足’聚集在一起’这个条件，我们什么都做不到。当我们进入一种没有焦躁、没有机巧，也没有多愁善感的状态时，相应的结果就会发生。
我需要被召唤，也需要去召唤他人。这两种需要的动因是一样的。我需要去聆听，去听到他人的召唤，并以一种他人能接收到的方式去召唤。我们需要一种有意识的连接，为了维系这种连接我们需要保持警醒，并且为了一起工作而放弃自我意志。我要么接受要么拒绝这种与他人的连接。
到了某个阶段团体中就不再有领导者和跟随者，只有不断质疑和聆听的人。教学只是一种指导，只有那些进行更深入质疑的人才能担负起服务的责任。每个人能领悟到的东西取决于他的素质水平。我必须学习去了解自身的局限，并且认可那些比我懂得多的人。
当我想到自己和他人时，我会意识到他人会使我高兴、使我害怕或使我受到威胁，但我需要他们。在我的反应中，我可以觉察到自己和他人，而不只是我自己。为了了解我自己真实的样子，我必须不断地去发现。在’好’与’坏’的评判中我们无法获得解放。解放只会发生在小我消亡，我们与所有事物和所有的人融为一体的时刻。
世上唯一的坏是无明，唯一的好是觉醒。然而每个人都把寻求领悟放在一边，想要按照自己的喜好去给与指导或接受指导，去评判和批判。这种态度是完全错误的。我们所寻求的并非强行贯彻一种秩序，而是去进入一种秩序，进入一种早已存在的秩序。这种秩序才是关键，而非我们的组织。
我们必须要了解我们的组织在生活中存在于两个层面。在一个层面上，这个组织已经可以给我们带来真正的价值，为我们的工作、为我们的探寻提供条件。另一个层面是事务层面或外在的层面，这只是层遮盖物，仅仅如此，但它却可以保障我们的工作不受干扰。
这种区别看起来容易理解，但实际上却没那么简单。我已经看到在这个事务的层面，我们试图让这个组织去符合日常生活对于形象和规范的要求，我们总是要拿回权力，把管理的架构强加到我们的工作上来，也就是说，我们在把一个不符合我们组织真正价值体系的形式强加给它。
一所用于第四道工作的房子就像是以这条道路、这种教学的原则为基础建立起来的学校。它会在这里存在一定的时间，在这期间有一些需要完成的任务。这所房子所起的作用取决于来这里工作的人所处的层次。
房子里的人也许知道自己还没有成为他应该成为的样子，但又没有想要去改变自己的素质，也不了解努力的必要性；房子里的人也许已经对自己失望了，不再相信他们的常’我’，并且知道只有对清醒和看清自己的状况做出精确的努力，他们的生命才会有意义；另一些房子里的人也许在这条路上走得更远。
这所房子在整个工作中所扮演的角色每一次都不同，这取决于来这里工作的人所处的层次。我们需要了解如果没有一个有组织的中心提供所需的环境，没有依照我们所遵循的教学原则去生活，我们的工作就永远不可能走向深入。在一所学校中，我们需要了解工作的原则，也需要了解基于这些原则的纪律。我们需要为得到的东西付出代价。
这所房子就像是存在于一个世界中的另一个世界一样。我寻求去了解和活出自己的本相。为此，我的注意力总是会转向自身，转向对我真实本性的感知。这种本性不是我的个性、我的小我的展现。我觉察到我的小我在通过我的念头、我的欲望、我的行动来表达自己。我尝试不被它们所控制。我不断去评估自己的状况。正因为如此，正因为我不断地质疑，所以我不会去评判他人。我学习不带评判地去觉察、去理解，于是不再有’我’和’你’,只有各种显化。我学习去觉察我们所处的这个世界的法则，即显化的法则。
这个学校的一个基本原则就是比我们平常所做的多做一些，只有这样才会带来改变。如果我们只是去做自己能做的事，就会停留在现有的状态。我们必须去做不可能的事。这与我们在日常生活中只是去做可能的事是不同的。
另一个原则就是我们有意地不去依赖一个预先给出的具体形式，这样一种主动的和更为有意识的探索才会发生。这么做的目的是为了让我们不去陷入对任何一种活动的执著，进而发展出一种可以让我们走向深入的警醒。
——葛吉夫《生命的真相》