见惯了泥塑、铁铸、石刻

不如来看看这尊金代土雕大佛

▼

△

点击音频收听

文 | 烟雨客
接前文《山西太原·窦大夫祠》，笔者从窦祠出来，已是晌午，网上搜了一下土堂大佛就在不远处，便决定顺路前往，一睹这尊历经沧桑却依旧庄严慈悲的佛像真容。
土堂大佛与窦大夫祠隔汾河相望，但交通多有不便，听当地人说此间有一桥能快速抵达，但不清楚目前是否施工，能不能通行，若步行就得绕行两倍以上的路程，加上头顶烈日当头，地面带来的焦灼感几乎让人不想多走一步。于是，到中北大学附近，还是打了车。
这里简单提一下，中国佛教造像，常见为泥塑、石刻和金铜铸等，而土雕则因材质特性和保存难度较少被采用，山西独特的黄土地理地貌为土雕艺术提供了可能。国内土雕大佛主要有两尊，皆在山西境内，分别是运城稷山大佛和太原土堂大佛。稷山大佛高度虽然是后者的两倍，但其下部为土雕，上身为泥塑。若论完整度，土堂大佛实为现存唯一一尊土雕土洞大佛。
净因寺又名“大佛寺”，位于山西省太原市北郊崛围山麓的土堂村，寺院坐北朝南，东临汾河，西依崛围山。碑文记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘，故在此建寺。净因寺整体为三进院落，其中大佛阁位于二进院落，坐西朝东。阁内藏有创建于金泰和五年（1205年）的土佛一尊，俗称“土堂大佛”。三进院残存古柏两株，枝干龙飞凤舞，古称“土堂怪柏”，为古晋阳八景之一。并且傅山先生曾在这里隐居、修行、行医著书。
土堂村位于太原市西北角汾河畔边，山峦、流水、良田沟垄齐整，秧苗翠绿茁壮，蓝天下蛙叫虫鸣声更是不断，真是一处不错的城郊田园风光。笔者快要抵达时，看到村子似乎在拆除整修？几十个民工捧着铁皮大碗，沿路边排开圪蹴着吃着面条，车子经过，众人纷纷避让，这一幕真是即熟悉又震撼。
到达净因寺，门票18元，游人几无。由于一进院内重要建筑几乎无存，本文就直接说说二进院落及三进院。

二进院

大佛阁

到访时，净因寺的部分建筑有围挡处修葺中，而大佛阁依崖而建，坐西朝东，台基高一米左右，面阔三间，重檐歇山顶，整体建筑目测十米有余

宝塔脊刹

戗兽

螭吻

清式重昂五踩斗拱

一侧的枣树

这时枣花开的正是时节，想起苏东坡那句“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车……”

大佛阁垂带踏跺下两侧残存兽身，似是早期雕刻

金代遗物？亦未可知

匾额

大佛阁大门两侧分别置碑两通，西侧为“菩提善果芳名碑记”，落款为“康熙三十年 二月初五”

东侧有明碑《净因禅院金粧碑记》一通，落款为“明天启三年”

天下之胜景，往往为天下圣境；天下圣境，不过为人心之灵境。《净因禅院金粧碑记》

覆盆莲瓣柱础

转角斗拱

进入阁内

可见大佛阁前为木构二层建筑，后为土窑洞，洞周砖砌，形成“前阁后洞”的结构

左右皆有古碑若干，多数是清朝重修洞宇时所立

碑文中有记布施人姓名以及一些关于大佛的传说

土堂大佛

再往里走，可见大佛阁内现存有三尊佛菩萨造像，即佛教里的“西方三圣”。北壁正中为阿弥陀佛，高约十米，非泥塑，也非石雕，而是“土就”，大佛结珈跌坐，慈眉，袒胸，耳垂肩，双肩披饰，神态安详。大佛位居大佛阁深处的土龛之中，主体由背后土山雕凿而出，再对形似佛像的土丘加以雕刻、泥光、着色而成，独具特色。素有晋阳第一阿弥陀佛之美誉，大佛前面大势至菩萨和观音菩萨分侍左右。

发髻

结跏趺坐

披肩

衣纹

束腰

三层仰莲座承托

明代观音菩萨立像

大势至菩萨立像

大佛阁山面

三进院

韦陀殿

进入三进院落

？？韦陀

山西太原·净因寺土堂大佛（金代）

观音殿

观音殿面阔三间，硬山顶建筑，殿内彩塑造像有观音菩萨、十八罗汉等

主尊为水月观音，龙女善财分侍左右，立于座石之上，观音菩萨背后墙壁绘有紫竹、山石等内容，此处为当代作品，听管理员说原塑在太原市博物馆？

地藏殿

地藏殿面阔三间，跟观音殿呈对望之势，整体上看与观音殿都有大幅度修葺痕迹，门口围栏也未能进去

根据《地藏十轮经》载，地藏菩萨的名号来历于“安忍不动犹如大地，静虑深辩犹如宝藏”。作为四大菩萨之一，他当时在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。

大雄宝殿

三进院中趣味最高的还是大雄宝殿，明代建筑，面阔三间，上布灰瓦，琉璃剪边，明间施两攒补间斗拱，次间单补，遗憾未开门。殿内情况只能从门口宣传画报窥知一二

从图中可见，殿内置砖质“亞”字形须弥座佛台，上置仰莲瓣台，台上塑有三世佛及两尊胁侍菩萨，三尊塑像均为结跏趺端坐，双目微微俯视，面露微笑，慈祥而又肃穆。三尊塑像服饰均为红色衣里外贴金色，唯有手势不同，虽是图片依然可见明代塑像的精美

前廊

和窦大夫祠戏台做法相似，柱头上饰有吞口，上施单昂三踩斗拱，昂平出斜向下，壁内重拱，且拱眼壁有残存龙腾祥云彩绘

柱头斗拱里转

补间斗拱，做法同柱头斗拱

土堂怪柏

大雄宝殿前，有怪柏一对，即“土堂怪柏”，是古太原“晋阳八景”之一。

明末清初，傅山先生曾隐居此处，著《土堂怪柏》图一幅，题辞说：“土堂怪柏，历历崖巅，殊不怪也。”

近前发现，两株怪柏已枯死，上面藤蔓攀附，成为一道独特的风景

从大雄宝殿一侧可以上山，山中有一朝阳洞，内有吕洞宾像

关于土堂大佛的传说甚多，流传最广的是：汉代，崛山有樵夫与牧童，日日常经此地，闻有呼“快放我出来”。初以为戏言，未在意。一日，牧童与樵夫争执后，独坐石上，再闻呼声，怒而应之：“想出便出！”山中竟回：“快躲开！”牧童急告樵夫。二人至，山中又呼：“我要出，快躲！”二人应：“出吧！”随即山石崩裂，大佛显现，伴以祥云异象，后山怪柏成龙凤形。事毕，樵夫与牧童坐化。因佛自山塌而出，故佛堂半嵌崖中。

这就是“山崩佛现”的故事，但传说多有夸张之意，真实性不得而知，其中趣味只有自己慢慢去体会。

《行晋之路 龙城太原》系列：
– 愿你朝太阳生长做一个温暖的人 –
新浪微博：烟雨客