在明朝那片古老而深邃的天空下，有一位智者，他以非凡的勇气和深邃的智慧，踏上了寻觅真理的征途。他，就是王阳明，一个用一生诠释“格物致知”真谛的伟人。
年轻时的王阳明，深受朱熹理学的影响： “众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”受到启发，他对“格物致知”充满了无限的好奇与向往。
他相信，通过对外物的深入探究，能够领悟到宇宙间最本质的真理。于是，他选择了竹子作为自己的第一个“格”的对象，与友人一同在后院开始了这场看似简单却充满挑战的“格竹”之旅。
然而，七天七夜的凝视与思索，换来的却是身体的疲惫与心灵的困惑。王阳明开始质疑：难道这就是朱熹所说的“格物致知”吗？为何自己无法从竹子中“格”出所谓的“理”？
被贬谪到贵州龙场的王阳明，面对艰苦的环境和内心的煎熬，他没有选择放弃，而是开始了更为深刻的自我反省与探索。在无数个日夜的沉思与体悟中，他终于迎来了那个改变他一生的瞬间——龙场悟道。
那一刻，王阳明恍然大悟：原来，“格物”并非格外物，而是格内心；“致知”也非简单的知识积累，而是达到内心的光明与智慧。
他意识到，天理即是人欲，人心本具良知，只要按照良知去做事，就能逐步去除心中的私欲，恢复内心的光明。
从此，王阳明对“格物致知”有了全新的理解。他提出，“知行合一”的理念，强调认识与实践的统一。他认为，真正的知识不是从书本上得来的，而是通过实践、体验、反思得来的。这种思想不仅打破了传统儒学的束缚，也为后世的思想家们提供了宝贵的启示。
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