《源经》之91 做事先做人

25天前

做事先做人

长天本来风云：五戒十善只是来生做人或生天的保证，只不过民国时期有倡导人间仏教，所谓人成即仏成，搞得人与仏等同，误导一大批。人成只是修仏的起点，也就是具备真正修行仏法的条件。

西语如斯：你理解错了修行中善的意义。你把这个善定义成善恶的善，定义成做好事的善，所以你自己都搞不清楚善到底有没有功德。

做好事是值得提倡的，但是不是说你做了几件好事你就是好人。

修行中善是上善，至善。是心中的每一个念头都平和善意的。这个善是人的本性具备的。但人性因为受欲望的驱使，大都沦落了。所以我们要修行，要纠正，就是修回原本的样子。

仏说的人成即仏成，这个人成不是说你成为了人，就是仏了。因为你理解错了，所以会有一系列的误解，比如什么搞得人与仏等同等等。这里的人成，用世俗中粗浅的解释，意思是说具有优良品德堂堂正正的人，不是你认为的那种只要是长得像人一样的人。你有很多东西理解不到位，所以造成你对很多东西都理解错了

我不是在针对你的。是因为很多人都有这样的误解，所以我借你的帖子顺便解释一下有关善的问题。以及本性与人性的问题。如果你遇见一个高人，高人对你说要想学修炼先学怎么做人，这个与人成即仏成的道理是一样的。

同样，我告诉大家修道一定要修心，把自己所有的坏毛病都修正了。修到一定时候就能见道，那与人成即仏成，以及学修炼先学做人的这些道理都是一样一样的。这些你能理解多少算多少吧。