《大明王朝1566》，是一个权谋剧，剧中人物众多，朝堂之中各个老狐狸绝顶聪明，说出来的话，看起来平平无奇，其实背后包含的意思很复杂。
有时一句话听起来是实话，其实是充满了真实的谎言；有时一句谎话，其实是虚伪的真话。
真真假假，虚虚实实，让这部剧充满了谜团。
这或许是作者刘和平先生历史观，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
历史、真理、逻辑是不可阻挡的，是滚滚长江东逝水。那我们就看看当中的一些例子。
御前财政会议
嘉靖朝就一件大事，缺钱。
御前财政会议要解决这个问题，严嵩提出改稻为桑的新建议。让浙江改种桑田，桑田收成高过稻田，这些句句都是真话。
再加上嘉靖说改稻为桑，赋税不增，看起来是利国利民的好事。
可这个国策在浙江，一把手胡宗宪拖着不执行；老百姓也不肯将田卖了。
那么问题出在哪里？
民以食为天，老百姓没有粮食，就慌了。
政策执行中，浙江需要从外省调粮，这是一个不确定因素。大官们没有人关心，刻意回避这个问题。
严党私心还要借着改稻为桑，要低价兼并土地。
一个表面上的好政策，变成了压在百姓身上的双重枷锁。
国策必推而不谈执行方案利弊，只说苦苦百姓而不提百姓命悬一线，这样只见局部不见整体，只见理论不见现实，只见结果不见过程的伪忠伪善之言。
改稻为桑仅仅是一个开头，之后在浙江又闹出了天大的事情。
严党讲述的改稻为桑就是一个真实的谎言。
严嵩老了
在胡宗宪和嘉靖皇帝眼中，严嵩被严党的人围住了，失去了对严党的掌控能力。其实严嵩是将真实的行为，伪装在苍老的面容之下，博得同情，可以避险。
严嵩在早期提拔了胡宗宪，这位学生也没有辜负他，成为东南一柱，甚至成为保住严党的关键人物。
那么严嵩自然要牢牢抓住他，当然师徒两人是有真感情的。
沈一石账册送入宫中，嘉靖让胡宗宪带着账册去见严嵩，是对这对师徒的考验。
胡宗宪没有办法推脱，去了之后，老辣的严阁老自然看出来皇帝的用心，不会去看。同时还说了很多为学生考虑的话，让胡宗宪内心觉得愧对老师。
直到受命消极抗倭，胡宗宪方知严嵩才是真正的大伪似忠，这份忠的外表，正是构建在严嵩的九真一伪之上。
像这样真伪掺杂、逻辑混乱的话术，随处可见，观众当时没有看懂，之后才领悟。
严嵩用虚伪的真话，衰老的外形，博得弟子的同情，让自己的弟子为严党续命，胡宗宪明白后，索性按照本心去做。
嘉靖的人设
道长常说自己“食不求五味，服不逾八套”。
话是没有错，一年八套衣服， 就能代表简朴了吗？
那么日常嘉靖宫中，一次性的松木盆，燃的檀香炭，敲的和田玉杵呢？
用数量取代金额，不过是诡辩而已。
更不要说饮食清淡，修建宫殿，只是为了修道长生而已，与民何干。
号称用道家思想治理天下，修炼的却是道教的长生之术，将道家道教混为一谈，自欺欺人而已。
嘉靖挂在嘴边“万方有罪，罪在朕躬”都是假的，心中却是“天下无不是之君父”。
皇帝怎么有错呢？
冠冕堂皇的话，不过是嘉靖为自己行为，诡辩话术而已。
嘉靖只想享君权，不愿承担君父的责任，单相只享受权利，不承担义务，终究要被反噬。
在朝堂百官面前，嘉靖的这种又要面子又要里子的行为，就是自欺欺人。
嘉靖与海瑞朝堂论辩，他说出了黄河长江理论，自称无为之治而隐身幕后，以谜语治国，操纵宦官群臣为木偶、以太极推手，将责任统通推出去，使自己立于不败之地。
但这种制衡并非真正的平衡，制衡的局中只有宦官与群臣。
宦官与群臣，则是互有攻守损益，他们努力练就的，是将责任关口推出去的太极功夫，还有一口真伪难分的诡辩话术。
局中芸芸众生的百姓，谁也不关心，在这个制衡之局，皇帝掌控一切，而百姓生死无人关心。
海瑞冒死上疏，就是要戳破这一层谎言的窗户纸，把嘉靖的责任摆到他面前不能逃避，更要改变这个不对等的制衡之局。
这也是嘉靖看到海瑞上疏后，慌乱的原因。
《大明王朝1566》整部剧的对话密集，需要睁大眼睛才能分辨出语言的真伪，分辨其背后的含义。