邓石如(1743~1805),初名琰,又字顽伯,别号完白山人、笈游道人,安徽怀宁人。他精通四体书,篆书沉雄朴厚,自成面目;篆刻苍劲庄严,流利清新,世称“邓派”,也称“皖派”。

《荀子·宥坐》一文,记叙了孔子师徒关于“宥坐之器”的对话,阐述了“满招损,谦受益”的深刻哲理。这一名篇佳作被邓石如以篆书的形式展现出来,形成了独特的艺术风格。

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邓石如《荀子宥坐篇》轴,清,纸本,篆书,纵117厘米,横74厘米。此作录《荀子·宥坐》篇。
邓石如的篆书《荀子宥坐篇》笔画匀细圆熟,收笔处略出锋,呈现出尖峭状,整体风格婉丽圆劲、洒脱自如。这与其早期谨守古法,深受秦《峄山碑》及唐李阳冰篆法影响有关,属于传统玉箸篆的范畴。
通过《荀子宥坐篇》,可以了解到邓石如的书法艺术在当时的影响力和地位,以及清代篆书的整体风貌和发展趋势。同时,该作品也为我们提供了研究古代哲学思想和儒家文化的重要资料。

释文:

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。问于守者:此谓何器?对曰:此盖宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧。顾谓弟子曰:试注水焉。迺注之水,中则正,满则覆。夫子喟然叹曰:于戏!夫物有满而不覆者哉。子路进曰:敢问持满有道乎?子曰:聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海;守之以谦,则所谓损之又损之道也。颐斋大人属书。邓琰。

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