大家好，我是半糖。
《小狗钱钱》里有一句我特别喜欢的话：“我生命中最美好的事之所以发生，都是因为我做了原来不敢做的事。”
最近持续刷了好几遍豆豆的《遥远的救世主》，我发现这句话其实是一句致富宝典，如果穷人敢于丢掉面子和恐惧，聚焦挑战做自己想做的事，他们就算不会财富自由，也会获得财富跃迁。
但大多数普通人做事，就输在“不能、不敢”上。
丁元英说：“想要干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。”
那些一直在贫穷底层挣扎和有机会爬上井沿看一眼又掉下去的普通人，无一例外都踩中了这两点，前者太把自己当人，吃不得苦受不得累；后者不把别人当人，精于算计自私自利。
在我看来：贫穷有两个层面：一为物质之穷，二为精神之穷。
无论哪种贫穷，都是那种文化属性下的产物。
01先做牛马，再做人
丁元英说：“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”
不知道大家有没有发现，这几年很多人都觉得自己过得很辛苦，经常以动物类比，“累成狗”“做牛马”“活得不如受宠的狗”都是网络上频繁出现的吐槽语，也映射了大家活得很辛苦的现状。
但是没有含着金汤匙出生的普通人，你能拼的，也就这点牛马精神了。
在《遥远的救世主》这本书里，王庙村是典型的贫困里的贫困，堪称顶级贫困，丁元英做完调研后，根据当地的条件，他给韩楚风说：“农户能拼什么？拼的就是在不是人待的地方干不是人干的活儿，拼的就是不是人。”
纵然听上去很无情，然而现实条件逼迫，想要摆脱贫穷，就要有做牛马的吃苦耐劳，才有资格享受未来的美好。
后来“格律诗”公司涉及和乐圣打官司，有一个胜诉的关键点就是让农户成为个体户，为自己卖力打工，做自己的牛马，从而极大浓缩了人力成本。
纵然事后丁元英被骂得很惨，但整体事件结果是向好的，他完成了给芮小丹造一个神话的承诺，王庙村人的非人工作环境，也为他们赢得了一个前途。
丁元英说：“市场的竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”
穷则思变，当所有人都加入内卷大军，你又没有人脉、资源另辟蹊径的时候，你能做的，就是吃别人吃不了的苦，用当牛马的时光，换取做人的机会。
韩信受胯下之辱、孙膑猪圈里装疯，很多站起来的普通人，也许都有一段牛马时光。相较之下，压缩一些娱乐时间学习进阶、忍受领导的无理要求，就显得容易接受了。
值得注意的是，千万不要养成奴性心态，当下的「忍+能」，是为了能堂堂正正做个人。
02扯不下面子，就穷一辈子
书里有谈到两个关键词“强势文化”和“弱势文化”。
丁元英是如何解释这两个概念的呢？
他说：
“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化”。
因此，很多穷人总是很喜欢道德绑架有钱人，期望他们给穷人发钱。
而我所理解的弱势文化，有一层是认知不匹配，有一层是脱不下孔乙己的长衫。
前阵子我有接到一个咨询，有个211毕业的小伙伴一直没有找到工作，问我该怎么办？但是经过沟通，我发现她不是找不到工作，是找不到自己想要的具备“六边形战士”般优越条件的工作。想要双休、高工资、优厚的福利待遇、不加班，但自己又没有什么核心竞争力，我都不知道到底凭什么？
这就是非常典型的不遵循客观规律办事。在学历贬值得如此厉害的今天，有人还在指着「名校毕业」这几个字破格获取，属实是象牙塔待久了，没有经历过社会的毒打。
弱势文化不仅造就认知不匹配，还造就了很多人非常要面子，做销售怕丢脸，送外卖怕丢脸，开滴滴怕载熟人，咬死非体面工作不做。
纳瓦尔说：“如果社会可以培训你，那么社会也可以培训他人取代你。”体面的工作都是一个萝卜一个坑，卷到后面，博士也有无力感。
实际上，没有卑微的工作，只有卑微的人。在做事情上磨砺自己，人成长得最快。
我也是211本科毕业，刚毕业的时候因为考公失败，错过了找工作的最佳时间，而我又不能接受家人养活，就找了第一份工作——销售。
刚开始发传单也会觉得不自在，但是当我看到同事频繁开单，收入很高之后，我那不服输的心气儿也被调动起来，随着能力和资源的积累，我在一年后做到了团队销冠，收入翻了好几倍。
后来接待客户，我不再像什么都不懂的时候一样害怕，取而代之的是激动。加上成交会带来正反馈，让收入增加，自信增加。
我有个大学同学两年后见到我，都说我像换了个人。
人生没有白走的路，每一步都算数，没有一段经历是白费的。
纵然我已经离开纯销售行业4年了，去年我有一个单篇4位数稿费的约稿合作，就是写房地产方面的内容，当我过稿拿到钱的时候，我无比感谢这段经历，它们不仅丰富了我的阅历、淬炼了我的心智，还让我多了写作赚钱的机会，跟着大佬学习的机会。
太过于在意面子，不敢吆喝不敢卖，那就做好穷一辈子的准备吧，没钱没资源的普通人，是没资格太矫情的。
03赚钱的本质是利他，不是利己
有些人吃得了苦、受得了委屈都尚且还做不了人上人，而有些精神匮乏的人，是又无能又矫情，不仅不把别人当人，还要太把自己当人，将精致利己主义发挥得淋漓尽致。
刘冰是本书中的一个可怜又可悲的角色。他的跳楼莫名让我想到“你不入地狱谁入地狱。”
书里是这样描述他的：
“他生活在这个普通的工人家庭，父母有固定的退休金和医疗保险，他自己一直做点不固定的营生，没什么家庭负担，拮据的时候还时常能得到点父母的贴补。对他自己而言，生活说不上好，也说不上不好。这些年他做过不少事情，在酒店当过服务生，开过出租车，与人合伙卖过服装，现在经营一个小唱片店，都是挣几个小钱，而他的梦想是挣大钱，是过上流社会的生活。”
刘冰有点儿像晴雯，典型的心比天高、能力比纸薄。
其实单看他的家庭条件，已经超越很多普通人了，至少秒杀王庙村很多村民，但是看他的经历就知道，他做事情没耐心、不踏实，总想着投机取巧、一夜暴富。
但这些都还不是最致命，实际上他折腾许久都赚不到钱，本质原因还是他没搞清楚赚钱的底层逻辑是利他，所以他总是精于算计，极端利己。
相当于做的事总是和赚钱背道而驰。
加入欧阳雪他们一起创建“格律诗”，他不想着如何学习，如何一起把公司做大做强，整天只知道开着宝马车炫耀，到处展示他“刘主任”的身份，对店里的店员呼来喝去，对帮助他们的丁元英不仅不尊重，还不停抱怨怀疑。
足以窥见他做人的失败。
如果说丁元英对他的测试是他患上精神绝症的推手，倒不如说是他的极端利己、自作聪明杀死了自己。
丁元英把那个决定刘冰命运的牛皮纸档案袋递给他之前和之后，一再给他强调，“只有你行，你才有机会。如果你不行，走到哪儿都一样。”
但刘冰，他压根儿没记住这句话，揣摩这句话，反而以为自己拿到了决定“格律诗”和“乐圣”两家公司的尚方宝剑，此刻他才是命运主宰，那种马上就要一夜暴富的激动冲昏了他的头脑，最终他亮剑于人，威胁他人，同时也撕开了他的“死神档案袋”。
他是非常典型的，爬上井沿看一眼，又狠狠摔下去。
冯唐老师在讲《道德经》时，解读过老子的这句话“反者道之动，弱者意之用”，可以解决人生遇到的大多数问题。
他说：“无论你做什么事情，都会出现一股相反的力量与之对抗，所以，越想获得，就要先舍得；想成大事，就要专注于小事；想要速成，就越要慢慢来。“弱”是道的常态，时刻把自己放到低调、谦卑的“弱者”位置，不要骄傲、不要飘，遵循规律做事，就会成为内核强大的成事人。”
想要赚钱，就要先利他再利己，但这世界，多的是人无能、矫情只利己，却妄图用极高的道德感，指着从他人那儿破格获取。
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【半糖姑娘】
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