声明：文章基础源自《毛泽东选集》第一卷第三篇，其它图片均源自网络，本文仅为个人出于讨论目的的思考与看法，一切创作源自网络。
上一篇文章《湖南农民运动考察报告》记录的是当时农民运动的斗争形式，但是我们之前的解读中也简单说过，农民运动因为其阶级小生产的特点，有其特有的狭隘性、落后性，这种运动靠其自身去发展，并取得最后的胜利，基本是不可能的。
因此，这种力量必须有一个党派去组织起来，通过一定的形式，形成一种可持续的、强大的力量，一种能够完成他们的历史使命的力量。
先看历史背景:
1927年蒋介石“四一二”政变和汪精卫“七一五”政变，宣告着国共第一次合作走向破裂。在这之后，随着南昌起义和秋收起义的相继失败，教员领着八百多残部去了井冈山，在井冈山开始了土地革命和武装斗争，建立起了第一个红色政权。随后不久，朱德领着一部分南昌起义的残部也到了井冈山，也就是我们熟悉的井冈山会师，从此成立了中国工农革命军第四军，后来改成中国工农红军第四军，开启了红军时代。
这支军队在井冈山周边的县城打土豪、分田地、建立工农兵政府、继续发展农民运动等等，新生的红色政权逐渐运转起来。
但是随后，问题自然也就来了，红色政权必然会遭到国民党中央以及地方军阀势力的围剿，随着井冈山先后出现了“三月失败”和“八月失败”，红军力量以及红色政权都遭到了严重的打击，这个时候就必然出现一个问题——信心动摇的问题。
很多人会觉得，在这大山里这么搞下去，到底有没有前途？有没有意义？能不能生存下去？能不能发展？
到这里，其实也就和前面几篇联系起来了，从一开始的遇到困难我们找到了力量，然后进一步分析力量运用力量，随着一次次的试错必然也会遇到这样的问题：我现在在做的这件事，到底有没有前途？有没有希望？有没有发展的空间？
如果这个问题不能解决，就会引发一系列反应，那就是悲观失望、放弃斗争、妥协逃跑等等。
所以从这篇文章的名字《中国的红色政权为什么能够存在？》我们就能看出来，它就是教员为解决这个问题而写的。如果解决不了这个问题，大家就会时常悲观失望，干什么都提不起劲，甚至想要就此放弃，革命事业也就无法前进了。
你每天告诉自己，要坚持下去才能看到希望，要顽强、要忍耐，再举出一堆破釜沉舟、卧薪尝胆的例子给自己洗脑，其实是毫无意义的。这些东西也许一段时间内能够起到“打鸡血”的作用，激发我们的战斗力，但是是不适合长期奋斗的。因为随着时间一长，“鸡血”耐受了，再历经几次试错后，就又会回到自我怀疑的状态。
要想彻底解决这个问题，我们就必须要找出这件事能干下去的理论依据。并且无论是对自己还是对别人来说，这种理论依据不能抽象，不能说的云里雾里的，让人听不懂。
那么我们看看这篇文章中对于红色政权的存在和发展问题，教员都分析出了哪些理论上的依据。
文中提到了五点，简单概括如下：
第一，在经济落后的半殖民地的中国，帝国主义通过支持国内的买办阶级和各派军阀进行间接统治，因为各势力之间的不统一，导致了长期的分裂和战争。只要帝国主义对中国的分裂和控制还在，那么军阀间不统一的混战就不会停止，他们对底层劳苦大众的剥削和压迫也不会停止。在这种情况下，在不同军阀统治的边界地区，也就是军阀力量薄弱、又有点三不管性质的地区，便使得这种红色政权能够生存下来。
第二，红色政权存在的地方不是那种还没有被民主革命洗礼过的地方，而是已经经过革命的锻炼，有了一定的农民组织、工会组织的地方，比如湖南、湖北、江西、广东等地。
第三，存在下来的红色政权能不能持续，取决于军阀间的混战是否持续。在当时的情况是，蒋、桂的矛盾正在激烈发展，同时蒋、阎、冯的矛盾也在深化，整个的斗争局面非常惨烈，随时可能爆发大规模的战争。因此，只要这种战争持续和加剧，那么红色政权就必然存在和发展。
第四，红色政权必须辅以相应的红军存在，正所谓“枪杆子里出政权”，没有红军组织起来参加武装斗争，那么红色政权同样不可能长久存在。
第五，有共产党的组织和领导，走群众路线，代表人民的利益，还有政策上不要犯严重的错误。
我们可以简单分析一下：
前三个原因是客观存在的，是矛盾发展的必然结果。帝国主义在中国的分裂统治，各种丧失主权的条约的继续存在等等，这些都是所有人都可以看得见的，是所有人都清楚的。对于帝国主义间接统治方式和流程可能有些隐晦，但是因为教员此前写的阶级分析那篇文章，其实参加革命的人对此还是比较清楚的，所以总体来说是通俗易懂的，不是什么抽象的理论，也正是如此，大家才能够真正信服。
后两个原因是主观引导的，是矛盾解决的必然要求。红军的存在和共产党的领导，是我们主观上要努力去建设和实现的。若只有地方性质的赤卫队而没有正式的红军，则只能对付地方性的敌对势力，不能对付正式的白色军队。同时，即使有很好的工农群众，若不经由共产党“工农武装割据”的思想发展为正式武装，便无法形成长期和日益发展的割据局面。前者是主观上对行动的要求，后者则是主观上对思想的要求。
最后，尽可能不要犯那种毁灭性的错误。当然，探索的道路上完全避免错误是不可能的，但是要主观上尽可能去避免。
客观上有了存在和发展的依据，主观上努力建设、不犯严重错误，以上就是关于《中国的红色政权为什么能够存在？》教员给出的答案。
将同样的道理转换到现在的我们身上，可知，想要做成一件事，既取决于客观上是否有这样的可能，也取决于主观上是否做的正确。
但是，现实中如果过分的强调主观，忽视客观实际，那么就会犯主观主义错误，觉得自己可以“人定胜天”，可以脱离客观条件完成任务，这显然是不切实际的。反之，如果一切归咎于客观原因，认为所有事情的成败都取决于外部环境和条件，忽视了自身的主观能动性和创造力，那么就会变成机械被动论，逐渐陷入消极等待的状态，错失许多良机。因此，客观原因和主观原因二者缺一不可，过分的强调客观或者过分的强调主观，都是不可取的。
就像红色政权的存在和发展，既有客观上军阀混战的原因，也有主观上努力建设红军、不犯严重错误的原因。如果单纯的认为只要有了客观原因，红色政权就能存在和发展下去，或者只要主观上努力就能使得这种政权存在和发展下去，这两种思想都是不对的，都会陷入片面性。
最近正值金九银十的招聘季，想着反正简历都做好了，于是抱着试一试的态度去了几场宣讲会，尽管没进过面试，但好在收获是有的。
首先去了vivo的一场，现公司总经理是我们的学长，所以比较重视我们学校，在常规的岗位介绍后亲自为我们分享了职场路上的一些心得体会。讲的内容我认为是蛮好的，将个人成功经历的主观原因和客观原因都分析得很好，讲到了5G刺激换机潮流、国产手机崛起的时代机遇，也讲到了个人在选择、努力等方面的“幸运”。
这种分享可不多见。因为其实只要认真观察一下，我们就能在生活中发现这样一种现象：
有这样一些人，其中主要以“精英”为主，他们在宣扬自己的某项成功或者成就的时候，喜欢过分强调主观的原因，比如喜欢强调个人努力、个人选择的重要性，强调个人吃苦的能力、个人付出的艰辛等等。当然也不一定是个人，谦虚的也会说是团队的努力等等。
这样的品质当然重要，事实上，我们也乐于见到社会宣扬勤奋、努力、奋斗的意义。
于是经年地耳濡目染后，大家总是更倾向于把某某成功的原因归结到其个人或团队的主观原因上去，正面来看这无疑是有利于核心价值观的宣传的。但是反过来想，只要某某一出现落后、失败、错误的情况，则周围人便会下意识的认为是其主观上的原因，把一切统统归结到什么自私、懒惰、摆烂上面去，其实也是有问题的。
原因正如这篇文章所表达的一样，任何事物的变化都离不开客观条件和主观能动的共同作用，过度强调任何一方面都是不对的。
“精英”们为什么喜欢过分强调主观原因呢？一是因为他们掌握了更多的社会资源、更好的客观条件，所以他们希望有意识或者无意识地淡化他们所拥有的客观条件，从而获得社会更广泛的认可。
像这样把在某件事上取得成功的原因尽可能的归结到主观原因上，不管对个人还是团队都是有利的。不过说到底，更重要的是因为这样做对社会稳定是有利的。
因此，以后在我们参考成功人士的时候，更应该分析一下在他成功的过程中，客观上有几分，主观上又有几分。
对于这些成功人士的演讲、自传，不管他们把自己曾经的苦难描述的多么绘声绘色，讲述自己曾经吃了多少苦、受了多少罪，我们都要避免卷入其情绪中，保持自身的理性，认识到这种宣传其实背后还有一个目的，主题很明确，就是给社会画大饼，强调个人成功需吃苦和奉献，引导人们盲目地隐忍和努力，沦为别人的燃料。
而反过来呢，我们有时候又会看到另一些人，他们则喜欢过分的强调客观原因，对于某某取得了某项成就，就将原因归结为他拥有哪些资源、他拥有什么样的条件，不愿接受他人的努力和优点；对于自身的错误，则认为是社会大环境不行、没有客观的条件，拒绝承认个人的不争和不足。
这种情况刚好和前面反过来，把一切的成功取决于了客观条件上，其实这也是不对的。这种想法发展下去，就会忽略了个人的奋斗、智慧在一件事的发展中所起到的作用，抹杀了勤奋、努力等等主观能动性的意义，逐渐就变成了自暴自弃、怨天尤人，这样也不好。
那么就写到这里了，感觉其实也没人看，当作自娱自乐了，当作感性认识转向理性认识的过程了。后面要开始复习了，花了大半个多月沉浸在第一卷中，也不知道考不考得上了，至于第二卷，以后再看了，先把第一卷的认识都记录下来。
