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王志强专栏

⊙  丰县历史文化钩沉（历史文化及民间传说）

     ——丰县有两个斩蛇人（一）

散文百家

⊙  婆家那点事（一抹香/吉林）

⊙  七十年代的岁月 · 母爱（李红艳/江苏）

⊙  老场（刘尊善/江苏）

⊙  酸甜苦辣话红薯（蔡敦杰/江苏）

     图片来自摄影师王社义

王志强专栏

丰县有两个斩蛇人（一）

丰县有两个斩蛇人，一个降生在战国末年，一个出生在东汉光武年间。一个是大汉朝的开国之君，一个是道教创始人。说到这儿大家应该明白了，这两个斩蛇人是汉高祖刘邦和祖天师张道陵。他们生活在不同的年代，肯定是在不同的地方杀了两条互不相识的大蛇。汉高祖斩杀一条白蛇当了皇帝，张天师杀了一条水蚺成了教主。从表面上看，成就大业跟宰杀大蛇有关系，要想成就一番事业，前提条件是先得杀蛇！

想干大事的人太多了，所以大家就想探索一下“成功和斩蛇”的关系。

世上无难事，只怕有心人。经过仔细认真地探查，大家果然有所发现。汉高祖斩蛇用的是宝剑，张天师杀蛇用的是短刀。刘邦杀蛇是从外面砍，张道陵杀蛇是从里面扎。当然了，他们所杀之蛇的颜色、个头、长短粗细、品种不同，杀蛇的地点和时辰也不一样。

刘邦在丰西泽斩蛇，杀死幻化为蛇形的白帝子，这事史书上有记载。张天师在丰水河降妖，杀死千年化蛟的老蛇精，这事民间有传说。

刘邦斩蛇的故事流传久远，而且范围很广，大家几乎人人耳熟能详，我就不再啰嗦了。本篇主要介绍一下张天师斩杀“水妖”的故事。

张天师出生于东汉光武10（公元34）年，祖居之地是丰县城南三张村。

古代的三张村是个丰水之地，靠近“两河一湖”古沧河（古黄河支流）从县城西北流淌过来，像一条巨龙一样，在城郊东北方向拐弯向南，改称“玉带河”流经三张村东边。丰西泽从古沧河分叉向南流淌，在丰县古城西南郊拐弯向东流淌，改称“丰水河”途径三张村南边。古黄河经常决口改道，在三张村北边冲刷出一个像梁寨渊子一样，深不见底的大湖泊。夏天湖中经常“咕嘟嘟”地冒泡，还散发着香油那样的气味，大家都管那座大湖叫“泡水湖”也叫“香油湖”。

有一年黄河大水泛滥之后，丰水河里游来一条水蚺。

蛇是一种阴险凶残的动物，善于悄悄地偷袭其他动物，甚至危害人类的安全。坊间流传，黄胡白柳灰是五大妖仙，渡劫成功可以修炼成法力无边的妖怪。黄是黄鼠狼、胡是狐狸、白是刺猬、柳是蛇类，灰是老鼠。

丰水河的水蚺隔三差五地祸害沿岸乡亲，经常噏食猪羊、驴驹子、牛犊子，还有落单的小娃娃。

有人偶尔看见大蛇从蒲苇丛里钻出来，“哗哗啦啦”地戳波戏水，箭簇似地游往对岸。好家伙，那玩意像水桶一样粗，比杉条棒还长，两只眼睛像滴血的铃铛一样。这绝不是普通的水蛇，是修炼成精的蛇妖！

有人附和说：应该是水蛟。

大家赞同说：一定是水蛟。



千年灵蛇修为蛟，万年老蛟可化龙，是说修炼千年的大蛇精，头上还没长出犄角，腹下生出腿脚，生长在大江大河里，是可以变成天龙的水蛟。水蛟再修炼万年，历经五百年一小劫，一千年一大劫，不死可以乘风驭雨，飞升到天庭化为八部天龙。妖仙每五百年功力尽失一次，连弱小的娃娃都能轻易弄死它。每一千年上天要引发天雷地火，把妖仙“天打雷劈”化为灰烬。修炼的妖仙多如过江之鲫，修成正果的妖仙少如凤毛麟角。

妖仙没成正果之前，就像没被招安的梁山好汉，贪恋凶残、不守法度、杀人如麻，是危害人类最为严重的时候。

“妖仙”继续为非作歹，三张村的张道陵已经在雍寨雍家书院就读好多年，长成十三四岁的懵懂少年了。那时候他还叫张陵，字辅汉。他的小师妹雍瑶见他开口“学道”闭口“悟道”就说：辅汉哥，既然你真心向道，就干脆改名叫张道陵吧。

张道陵欣喜地说：好啊，这样我就得道了。

这时同窗学友大喜、二喜、皇甫良、芦根、贾四郎、雍瑶的表妹孙梦云、张道陵的弟弟张德、张宏、张圣等人一起聚拢过来。

大喜说：少爷，你的名字里嵌入“道”字，二少爷、三少爷、小少爷也得跟着学呀。

张道陵说：那是自然，二弟叫道德、三弟叫道宏、小弟叫道圣。

三位弟弟一起欢呼：我们也得道了！

芦根说：这话不能随便乱讲，得道之人可以做“天师”。天师是有道行的，能杀妖怪。

皇甫良阴阳怪气说：丰水河里就有妖怪，张道陵你杀得了吗？如果你能杀死河里的妖怪，造福乡亲，我们就尊奉你是“张天师”

张道陵没有马上表态，却暗自下了决心：等着吧，我一定要为民除害！

丰水河里出了妖怪，连孩子们都跟着着急，大人更不会无动于衷。卢花园的卢贺大财主，吩咐算命打卦的“半仙”贾小狗暗中散布“神仙托梦”的流言，召集十里八乡的民众募集善款。要在河边建造“三官庙”供奉“天官、地官、水官”三位神灵，镇压河里的妖孽。另外派人去外地聘请法力高强、道行高深的“大法师”，请他们来河畔作法，降妖除怪。

一天早课开讲的时候，书院的私塾先生雍学究步态迟缓沉重地走进学堂，向大家宣布一件事情：孩子们，丰水河里出妖怪了，你们知道吗？

大家一起点头说：知道。各家的家长都不避讳孩子，大人知道的事情，小孩很快就会了解。

雍学究心情沉痛地说：三官庙已经开光好长时间了，大法师也聘请了好几拨，钱没少花，事没办成，妖怪并未被收服。河边的猪羊、驴驹子照少不误，贾半仙说，多半都被妖怪摄走吃掉了。雍学究想一想，又加重口气祝福弟子们：你们上学、散学都要结伴行走，千万不要到河边、湖边去。

学童们齐声答应：诺。

雍学究继续说：卢财主还要继续募集善款，叫为师过去帮忙写写算算。我离开以后，由二先生张道陵负责讲课，学长大喜维持课堂纪律。谁要是不听话，学长就责罚谁。

皇甫良捏着鼻子说：用戒尺亲亲他的屁股。

大家哄堂大笑，张道陵提出疑议：先生，神仙和大法师都治不了妖怪，还募集善款干啥？

大家一起说：是啊，这不是白糟蹋银子吗？

雍学究说：贾神仙说了，降不服就得敬服，黄河滩上的乡亲要兑份子给妖怪上供了。贾神仙说，咱们治不了妖怪，只能把它供起来，等他恶贯满盈遭天谴。要么就叫他自生自灭，养成气候走蛟入海。现在水蛟道行浅，还算好伺候，猪羊公鸡、驴驹子、牛犊子，是荤物血食就行，不怎么挑嘴。晚几年就该嘴刁吃孩子了，得敬献童男童女。

先生的闺女雍瑶吓了一跳，惊呼一声：妖怪要吃人呐！

雍学究说：卢老爷体恤民情，他说舍不得自己亲生的孩子就多出钱，想办法去外地买穷人家的孩子。雍学究哽咽着，说不下去了。

大喜拍案而起说：哪儿的孩子都是人生父母养的，都是爹娘的心头肉！

大家一起说：是啊，买别人的孩子喂妖怪也丧良心呐！

雍瑶的表妹孙梦云说：妖怪真可恶，它吃个猪狗牛羊也就算了，咱们勒紧腰带省着给它吃，买个相安无事。可它得寸进尺，打起了孩子的主意。

大家一起说：这样的妖怪不能惯着，可是大人都干不过它，咱有啥法呢？

张道陵应声说：茫茫天地间，人是活神仙。欺人就是欺天，咱们想办法把它弄死。

卢根说：那么多有道行的法师都束手无策，你能把妖怪灭了？

皇甫良和贾四郎说：二先生真把自己当天师了。

雍瑶说：辅汉哥就是天师，我相信辅汉哥能降妖除怪。

大喜嘲弄卢根他们说：我家少爷的本事大着呢，你们知道个鸡巴。

张道陵制止大喜：不要说脏话，马上又到烧香上供的日子了，咱们去三官庙看看。

贾半仙主持祭拜仪式，把猪头、公鸡、大鲤鱼等三牲福礼和方子肉、糕点、干鲜果品等贡品摆在供桌上，各位乡绅、财东和头面人物陆续登场，洗手净面、焚香献礼，向“三官”神的塑像行“前七后八中九叩”的大礼，俗称“二十四拜”，然后是信众排着队往“功德箱”里捐钱。

檀香燃烧完之后，贾半仙把方子肉和干鲜果品发给信众，说是吃下敬神的贡品可以得到神灵护佑，名曰“散福”。整猪整羊要留下来，得拉到河边去奉献给妖怪。民以食为天，妖怪虽然没有人性，也不能饿瘪肚子。

张道陵观摩完三官庙的拜神仪式，没看出有啥门道。又拉上大喜二喜，偷偷地去了河边几趟。趴在草丛里观察、爬到柳树上瞭望，功夫不负有心人，他们还真看到了水蚺上岸，绞杀和噏食猎物的场景。

聪明人触类旁通，张道陵心里有了主意。他决定再去河边考察一下现场，凑水妖肚子饿了，乡亲们还没上供的时候，设计除掉妖怪。

丰水河畔的浅水湾里，长着稠密茂盛的芦苇、芦荻和菖蒲，岸边湿地是地毯一样的茅草。爬上缓坡之后，才是庄稼人耕种的农田。

张道陵带着大喜、二喜、弟弟和雍瑶、孙梦云等人，拿着棍棒、刀剑，警惕而又谨慎地来到丰水河边。

大喜拎着一把大砍刀走在前面，二喜扛着一根白蜡杆走在后面，道德、道宏、道圣拿着兵刃护卫雍瑶和孙梦云，张道陵提着宝剑不离雍瑶左右。

雍瑶脸上挂不住了，跳到队列外面说：我也天天练功，不用像老母鸡护小鸡似地护着我。

苇丛里突然跳出两个怪物，一边一个架住雍瑶说：大王喜欢美女，叫我们把你请回去。

苇丛里传出大王的奇怪腔调：把这俩妞扔到河里去。

雍瑶惊叫一声，张道陵一个箭步蹿过去，踢倒一个怪物。张家三兄弟把雍瑶抢过来，大喜二喜扬起家伙就要动手。

【飞龙湖文学社】散文阁第52期

贾四郎从苇丛里跳出来连连摆手说：切莫动手。

芦根摘下面具说：不是妖怪，是我们。

皇甫良从地上爬起来，捂着肚子说：张天师果真有法力。哎吆，把我的肠子踢断了。

张道陵说：你们跟着捣啥乱？晚说一会我这一剑劈下去，妖怪可就真吃上人肉了。

芦根说：我们不是来捣乱的，听说你张天师要为民除害，我们过来助你一臂之力。

大喜问：有啥发现没有？

贾四郎说：有，再往下游走几里地，是菖蒲最为稠密的地方。

芦根说：那儿的菖蒲一顺头扑倒一大溜，就像新修的驰道一样，平整光滑，跟其他地方不一样。

大喜说：那个地方可能就是妖怪经常出没的地方，妖怪的道行尚浅，不会腾云驾雾，只能在地上爬行。

孙梦云说：摸到妖怪的老巢了，辅汉哥咋除妖怪呀？

张道陵笑笑，挽个剑花刺向菖蒲，削掉几个绿叶说：石上生菖蒲，一雨八九节。仙人劝我餐，令人好颜色。

大喜说：少爷想吃蒲菜了，我去拔几棵上来。

张道陵摇头制止说：咱们回去吧，我在想着如何宴请妖怪。

贾四郎说：张天师也没啥好办法，请妖怪吃大席，跟我爹的法子一样，还是上供敬服妖怪。

张道陵说：我的法子跟你爹不一样，到时候你就知道了。大家一定要保守秘密，不能向家人透露任何口风。另外，咱们分分工，你们按照我的吩咐，暗中帮我准备一下擒拿妖怪的物件。

作者简介：王志强，中国作协会员、徐州市作协理事、丰县作协名誉主席。已出版四部长篇小说《心中的太阳》《骚动的小城》《龙须菜》《老姑娘》其中《心中的太阳》再版。参与编写《丰县志》（1978–2005）《文艺花开亮凤城》《中国蝉文化》《丰县百年文艺》《凤城酒韵》等多部图书。在报刊杂志和网络平台上发表多篇散文、小说，获得过省市县各级奖励。已完成重大历史题材长篇小说《天师之祖张道陵》《丰生沛养汉刘邦》的创作，并改编网络大电影和电视连续剧。正在进行《布衣天子汉刘邦》的小说和影视剧创作。

散文百家

婆家那点事

一抹香（吉林）

每次打开关于婆家的记忆，那张书桌上的一抹粉色郁金香总是最先映入眼帘。它静静地插在白色的花瓶里，仿佛在诉说着岁月的静好。书桌旁的书页轻轻翻动，偶尔飘来的茶香，让人感到一种莫名的安心。在这个小村庄里，婆家的故事如同那束郁金香，虽不张扬却自有它的韵味。

我的婆家姓徐，家住长岭县下的一个小村庄。长久以来，长岭县一直都是贫困县，人称兔子不拉屎的地方。据说他们徐氏的祖籍在山东，闯关东时逃荒来到东北定居。
夫君经常跟我讲：好马长在腿上，好人长在嘴上。这是他爷爷从小到大给他灌输的教条。夫君的爷爷，即我的爷爷公，从小有腿疾，靠拄双拐行走，因此得了一个绰号“徐老拐”。直到十三岁那年，他奇迹般地扔掉了双拐，站了起来，开始和正常人一样行走自如。可即便是这样，“徐老拐”这个绰号还是跟随了他一辈子。正所谓上帝关上了一道门，必然会为你开启一扇窗。爷爷公虽然成了拐子，可他从小就智慧过人、能说会道，恨不得把死人能给说活了。后来，他这能说会道的本事被其父扛活的地主家主发现并得以重用，雇佣他外出要账。即便是胡子、山匪的欠账，别人死活要不回来的，他都能不废费吹灰之力，悉数要回。长此以往，徐老拐是个要账能手的名声远扬百里，家境也逐渐殷实起来，买了全公社第一台永久牌自行车，和四马大挂车。
爷爷公是一个悲悯善良之人。上个世纪40年代，农村家家难得温饱。在一个寒冷的冬天，爷爷公在要账归来的路上，遇见了饥寒交迫、无家可归的一位老人和孩子，这对母子说不清道不明家中事，一时也无法将他们送回家，于是爷爷公就收养了他们，孩子们称这位母亲为傻大奶，直到为其养老送终。后来，夫君姐弟长大成人之后，每次去上坟时，也都不忘为傻大奶烧纸钱，祭奠这位与徐家有缘的人。这种大爱在书中可谓是天方夜谭，可对爷爷公来说，不过是天经地义之事。
直到解放后，政府欲对村里有钱有势的人家进行制裁整顿，爷爷公的要账生涯正式宣告结束。爷爷公生性豪爽，行侠仗义，他认为村里最有名望的张姓人家，家里虽然有钱有势，但他们并没有欺压村里的老百姓，不应受到制裁。于是爷爷公连夜赶到张家，告知政府即将对他们的相关制裁。当时的大势所趋，必须和有钱有势的地主豪绅作斗争。而爷爷公却仗义挺身，连夜将这家老小送去了安全地带。上个世纪九十年代，这户张家家主携子孙特意回到乡里，找到爷爷公，感恩戴德地感谢爷爷公对他们的保家救命之恩。爷爷公则大手一挥，坚决不接受他们的任何礼赠，在他看来，这就是理所应当该做的事。
我的公爹是爷爷公的二儿子，初中毕业后，跟随师傅学习劁猪骟马，勤奋好学，成为镇上一名知名兽医。后来因业务能力强，被提拔为畜牧兽医站站长。婆婆与公爹是一对平凡夫妻，育有四个子女，我的夫君是他们家里唯一的男娃，又是老幺，因此从小备受宠爱。公爹是典型的大男子主义者，在家说一不二，除了公职工作，家里的活计基本上是一手不伸。婆婆则是唯夫是从的好媳妇，每天炕上炕下忙里忙外，忙完庄稼活，就围着锅台转，相夫教子，照顾公婆。
公爹喜欢交朋好友，经常呼朋引伴回家喝酒作乐，每次便提早支使婆婆为他们准备酒菜。婆婆是个细致的人，做事慢条斯理有条不紊。每准备一场饭局，都要从早忙到晚，累得腰酸背痛，可她竟也毫无怨言。
要说起公爹的手艺，十里八村也是首屈一指。大则牛马牲口、小至鸡鸭小畜，生病受伤、结扎节育、不孕不育，他都手拿把掐保准儿手到病除。公爹是个爽快人儿，一般鸡鸭鹅那些小来小去的病症，都是免费治疗。譬如说老乡家的大鹅生不出蛋了，来找他帮忙，他会二话不说手脚麻利地给鹅开膛破肚做个小手术，即开刀把蛋包打开，祛除病灶，再迅速缝合，保证恢复几天之后就活蹦乱跳地正常产蛋了。诸如此类小手术治疗，公爹均是分文不取。因此乡亲们都对公爹这位徐兽医敬重有加，常常推不开搡不开地送来米面粮油蔬菜，以表感谢。所以，实际上，夫君小时候，虽然家里人口众多，生活条件在镇子上也算过得去，至少在吃食上，没怎么短缺，也是一般平头百姓之家羡慕不已的。
婆婆是心地善良的人，在夫君尚未出生之前，夫君的三姨因产后风离世，留下嗷嗷待哺的小四儿，也就是夫君的四表哥。因家境贫寒，三姨夫无奈，怕将养不活，打算将婴儿送人。婆婆于心不忍，于是将她外甥小四儿抱回家喂养，直养到一岁半，忌奶之后，三姨夫才把孩子接回家去。
日子还算过得去，婆婆就时不时地接济亲戚和邻里乡亲。张家送袋米，王家送袋面，李家送捆粉条子。夫君的姑姑，更是婆婆的重点接济对象，每到年节，就打发夫君骑着家里的那台老永久，大包小裹地去几十里之外的姑姑家送年货。
夫君从小就长得标致可爱，作为公爹的唯一香火继承人，在家里成了团宠。三个姐姐都把他当成宝儿一样宠着护着。尤其爷爷公，更是把他当成眼珠子一样宠溺，惹得其他堂兄弟甚是嫉妒。好在夫君没有恃宠而骄，一打小儿就颇为懂事，加之聪明伶俐，整天围着爷爷身边转悠逗他开心，惹得爷爷心花怒放胡子乱颤，夫君也潜移默化地将爷爷那能说会道的本事学了三分去。在家庭氛围的熏陶下，夫君也耳濡目染地养成了乐善好施的善良品质，读书后结交的朋友也不在少数，动辄就把家住离校比较远的村上同学带回家留宿。一来二去，留宿的同学越来越多，婆婆就又负担起这些学生的吃食住行。来住宿的学生们大都家境贫寒，象征性地带来一些粗粮杂面，多与少，全凭自愿，婆婆也从不计较。后来，那些当年被婆婆接济过的学生们，都成了夫君的好哥们。待我和夫君在外地成家立业之后，将唯一的婆婆接来和我们一起生活，他的那些好哥们，也数次长途跋涉地来家里看望婆婆，在我的印象中，他们也都是耳熟能详的人物。
单说起婆婆，其实有着说不完的故事。在我嫁入徐家时，老辈儿里，就只剩下婆婆了，爷爷公、奶奶婆与公爹，都早已作古。初次见到婆婆，只见她驼着背，走路缓慢。我好生好奇，不知是什么样的经历使然。后来才知道，她这一生，实在是太过坎坷与不易。而我陪伴婆婆整整二十年，每天听她碎碎念，关于她的经历，我如数家珍。
婆婆生于1939年，从小经历过旱灾水灾忍饥挨饿，也经历了嫁人生子守寡孀居，抚养子女成家立业，赡养老人养老送终。公爹是在我夫君十三岁时，患病猝然离世，撇下妻子、四个未成年的子女和老父。家里的顶梁柱轰然坍塌，主要经济来源一下子戛然而止，婆婆只觉得如五雷轰顶，摇摇欲坠。
可是，伤痛过后，婆婆不得不一个人默默地扛下所有。好在夫君的大姐在公爹去世之前，已中学毕业，在村东头开了一个小药店，多少能贴补家用。而夫君和他二姐三姐都正在读书。婆婆以顽强的毅力挺起了脊梁，担起家庭重担，每天起早贪黑地下地干活。除此之外，想方设法赚钱养家糊口。春天卖土豆栽子、葱栽子，自己席地瓜苗、茄子秧、柿子秧等到镇上去卖；夏天摘樱桃、杏子、海棠果以及其他时令蔬菜赶集兜售；假期里，就带着孩子在镇子上支起烤炉，卖烤玉米烤红薯。除了给孩子们的零花钱，每攒够十元整钱，就赶紧存进信用社。就这样，常年如一日，十几年下来，供养几个儿女读书、成家、立业，赡养老人为其养老送终。自始至终，婆婆没开口向别人借过一分钱。这个六口之家，在婆婆的坚挺下屹立不倒，而她的腰身，却因过度劳累逐渐弯了下去。
另一方面，婆婆重男轻女观念极重。我刚嫁过来时，她每天开口闭口都是老儿子长老儿子短，听着着实令人好生不习惯。后来，我很庆幸自己也生了儿子，这给婆婆在心理上带来了极大安慰。从此，老儿子，大孙子，就是她的命根子。
在婆婆的心目中，没人可及她老儿子的才德。一提起她老儿子小时候，“这可不是吹，我老儿子那毛笔字写的，没人能比，过年时邻里乡亲家家户户都来求对联，人人都夸我老儿子长得英俊又有才华”，一夸起她老儿子，口若悬河唾沫横飞，非得夸到你心悦诚服才肯打住话头。一提起她老儿子的孝道，更来了精神头，“我老儿子的孝道那也是没人能比的，他爷爷临老之前卧床不起，我老儿子抢着伺候在床前，爷爷的其他孙男孙女一大堆，看到爷爷拉了尿了赶忙喊炳五炳五快来爷拉了爷尿了，我老儿子二话不说赶紧跑去擦屎端尿，毫无怨言，就好像爷爷就只有他一个孙子似的”，婆婆边夸边竖大拇指，那夸赞之情溢于言表，令我这个忠实的听众非得点头称赞才肯罢休。
婆婆最最宝贝的，还是她大孙子。一提起她大孙子，“那可了不得，三岁看到老。我大孙子两个耳朵各有一个耳仓，那是何等大富大贵之人，没人比得上。要说我大孙子的德行，那也是从小看到大的。小时候不知为啥犯了驴，不小心给我胳膊磕出一个筋包，我大孙子看到了那个心疼奶奶呦，一边大哭着说对不起奶奶，一边脑袋直撞墙”，那神情、那语气，夸张得直教孩子的姑姑咧着嘴、眨巴着眼睛，不得不点头附和着。更别说她大孙子长大了之后如何孝顺她了，虽说每次在我这个老妈授意下，让儿子给婆婆端去切好了的水果，婆婆每每都得夸赞一番：“谢谢大孙子，我这大孙子，没谁的了”。后来，婆婆卧床了一年半。儿子读大学每次放假回来，都跟奶奶亲昵，跟奶奶合影自拍，逗得奶奶笑不拢嘴。儿子也会默不作声地主动照顾卧床的奶奶，端茶倒水擦屎端尿。每次，婆婆都感恩戴德地夸她大孙子的德行世上无双，没谁的了。
如今，婆婆已过世四年，徐氏家族的孙男外女都已长大成人，个个都是高材生，个个光耀门楣。我想，如果泉下有知，公婆应该可以含笑九泉了。感恩祖辈阴德庇佑，让后辈们自尊、自强、自信地走在阳光大道上，吾辈自当继续将这种美德传承下去。


作者简介：一抹香，本名赵艳凝，吉林长春人。半朵中文网签约作家，飞龙湖文学社散文阁主编。诗歌、散文作品散见于各网络平台与纸刊。

七十年代的岁月 · 母爱

李红艳(江苏）

七十年代，是中国历史上的一个重要阶段，也是一个充满了变革与挑战的时代。在那样一个物质相对匮乏、生活节奏紧张的社会背景下，母爱的力量显得尤为突出和珍贵。尤其是在那些遥远的乡村，一份深厚且坚定的母爱，往往成为家庭成员心中最坚强的支柱，照亮了前行的路。
在苏北某个普通的村庄里，有这样一位母亲，她的名字也许已被岁月淡忘，但她的事迹却流传至今。她，不足三十岁的年纪，却已历尽沧桑，岁月的痕迹清晰地刻在她的脸庞。那双原本应光滑细腻的手，此刻布满了岁月的烙印——厚实的茧皮记录着辛勤劳动的历程，但这双手，依然保持着令人惊讶的温柔。每当儿子跌倒哭泣，她总是迅速伸手相扶，用最温暖的拥抱和话语安抚他的心灵，教他学会勇敢和坚韧。
 在那个物资匮乏的年代，母亲为了让家里上下七八口人吃得好一些，穿得暖一点，几乎耗尽了全部精力。她用智慧和勤劳，尝试各种方法，养鸡鸭鹅等家畜，确保每一分资源都能物尽其用。即便在最难熬的冬天，屋里点着昏暗的煤油灯，她也会亲手制作棉衣和棉鞋，为全家人添置保暖装备。每当夜幕降临，昏黄的灯光下，她细心缝补着衣物和鞋子，那种专注和认真，仿佛在为家庭注入新的生命力。她的话语不多，但每一句话都蕴含着深情和鼓励，让孩子们感受到了无尽的安全感和归属感。
在她的悉心照料下，孩子们逐渐成长，学会了面对生活的不易，变得更加独立自信。他们学会了分享，学会了感恩，明白了生活的真谛不仅仅在于物质的丰饶，更在于亲情的相伴和精神的支持。每当回忆起那些岁月，心中总是涌现出一股暖流，仿佛还能感受到母亲那双温暖的手，和那句“你们要好好的”重复千遍的叮咛。
七十年代的母爱，是那样的朴实无华，却异常动人。它如同春日里的暖阳，驱散了周遭的阴霾，让人看到了希望的光芒。在那些简单而纯粹的日子里，母亲用她无微不至的关怀，教会了孩子们面对困难不屈不挠的态度，也让他们体会到了家的真正含义。
岁月流转，孩子们纷纷成人，开始了各自的生活旅程。但不论走到哪里，母亲的身影始终留在他们的记忆深处，成为无法割舍的牵挂。那些年，那些事，那些情，如同一部部珍贵的老电影，在脑海中反复播放，勾勒出一幅幅温馨的画面。母爱的光辉，穿越时间的长廊，照耀着他们前行的道路，让他们在人生旅途中，无论遇到多大的困难和挫折，都能勇敢面对，心存希望。
母爱，这一永恒的话题，贯穿古今中外，是世间最美好、最纯粹的情感之一。在七十年代这样一个特殊的背景下，它展现出了更加坚韧和深邃的一面，成为许多人生命中不可替代的力量来源。正是因为有了母爱的滋养，才使得那些平凡的家庭能够在逆境中重生，才有了今天更加美好的生活。如今，当新一代的孩子们听着前辈们讲述过去的岁月，心中不禁肃然起敬，对母爱的理解也达到了前所未有的深度。
母爱，是一种无声的语言，无需华丽辞藻的装饰，就能打动人心。它如同一股温暖的春风，吹拂着大地，唤醒万物复苏；又如潺潺流水，润泽着心田，滋养着生命。让我们珍惜这份神圣的情感，将其融入日常，用行动去表达，让这份爱薪火相传，照亮更多人的心灵，成为社会正能量的源泉。
在我们追溯历史的过程中，母爱的伟大与重要性再次被深刻认识。它不仅维系着家庭的和睦，也促进了社会的稳定和发展。我们应该从中汲取灵感，倡导尊重老人、关爱儿童的良好风尚，构建和谐家庭关系，弘扬社会主义核心价值观。母爱，是社会文明进步的象征，应当得到全社会的尊重与保护。只有每个人都充分认识到母爱的价值，才能更好地建设幸福家庭，共创美好未来。
总而言之，七十年代的母爱，不仅是一段历史的记忆，更是一份传承下来的精神财富。它告诉我们，无论时代如何变迁，母爱永远是世界上最宝贵的东西，值得我们用一生去感受、去珍藏。在当今快节奏的生活中，我们更应该停下脚步，反思自身，不忘初心，铭记母爱的力量，让它照亮我们前行的道路，为构建更加和谐美好的社会贡献力量。

作者简介：李红艳，笔名鸿雁、清凉月、妙明，法律本科，政法机关人员。业余时间偶写诗文。曾发表于大学校刊。省市县文学刊物都有刊登作品。

老场

刘尊善(江苏）

我家现在住的地方，原本是队里以前的老场，自从分地之后，老场就失去了用途，索性就将老场一片片地分到个人手里，有直接用去种地的，也有整合一下盖了房屋的，我家就是那会儿在老场上盖了一个院儿，一直延续至今。

对于老场，我至今仍然记忆犹新。那里原本是十几亩的开阔地，还是老丁当队长的时候给的规划，前面是一望无垠的麦田，后面则仅靠着饲养室，我们嫌这个词儿文绉绉的，有点碍嘴，索性就直接叫它牛屋，这样更显得顺口些。

被用作老场的那块地，原本是种了大麦的，因为成熟得早，所以就早早地收割了，老丁命人查了趟儿，一家一家地分下去，把麦茬铲干净，以便好作麦场使唤，老百姓当然喜不自胜，因为要作烧火用，所以就各自扛了长铲来，一时间干得红红火火，转眼便收拾得干干净净。

老丁叫了许多人来，将这片地里的草儿拔净，再用锄头耪一遍。还有一些人从村子中间的水井里挑了水来，均匀地泼在地上，如此反复，大约半天的光景，算是将场地洇好。临下班的时候，大家围拢一起，七嘴八舌说着何时轧一下最好。年龄大点的则说，刚泼好的地较粘，容易沾到石磙上，还是等一等为好，大家也都赞同。老丁便说明天吧！明天早上轧，大家都早起一会儿，不要等地干透了，到时候场也轧不好。大家答应着，便各自收拾了自家的东西纷纷散去。

第二天一早，人们便早早地来到，老丁看着，开始分配一下。有几人用钉耙整地，将坑儿洼儿趟平，有人则去牛屋那边牵过两头牛来，各自为牛上了嚼子、笼嘴，又拿过梭头来套上，另一边连在石磙上。看那边地耧平之后，使唤牲口的人便“啪”地甩起长鞭，“驾，驾，驾，喔，喔，喔”几声高亢的吆喝指挥着牛儿向前走去，那石磙便也跟着发出“吱扭吱扭”的强音，慢吞吞地摇晃着前行。

两副牛拉石磙转着圈儿简单地将场地轧了一遍，随后又在石磙的后面绑了一大抱柳树枝儿，上面堆了些许稀泥，以便增加沉重度。当石磙再次轧过来之后，那场儿便有些模样了。轧几遍过后，遂将牛儿赶到场外休息。老丁则命人将掐过头的大麦杆儿均匀地铺在场地上，用石磙再轧一遍，这样不仅增加硬度，还可以添些光洁度，使场地不起土。本来使用轧过的麦穰最好，可是哪里还有啊！去年的麦穰，一些作为引火草烧了，一些则被当做饲料喂牛，还有一些则被用作屋顶翻新的撒草。

待大麦杆子被轧成了麦穰，便撤掉石磙，牛儿也送走了。一些人拿了杈子来，开始收拾麦场里的麦穰。挑起来叠加在一起，放在一个角落里，虽不是很多，但也堆积成了一个小垛。有人掂了扫帚来，将那些碎麦穰、麦糠一并扫在一起，用车子拉了，丢在了基肥坑里。待收拾干净，这场儿便算轧好了，不管是平整度，还是坚硬度，都是极好的，光洁的样子简直就像城里的柏油路。

时间过得真快，转眼间已是夕阳西下，满天红霞铺满了整个天空，西南风悄悄地刮过场边，掀着那些褶皱的衣角，任凭他们甩起来又放下去，很难趋于平静。更有少许光着的脊梁，晚霞中发着淡黑色的光，吸引着一些蚊虫嘤嘤飞过，馋得就想咬一口下去。满是老茧的大手总是那么不经意地挥舞几下，像是在驱赶，也或许像是感觉刺痒，或许挠上几下，感觉舒服许多。

轧完场的男人们相继坐在麦场中央，感受辛苦的同时，也想好好地放松一下。他们唠着磕儿，打着趣儿，有时还会把烟袋掏出来，满满地装一锅，深情地来上几口，那味道，全是满足。老丁却没有闲着，把草帽摘下来，一边拿手里摇晃着，一边和其他人计划着，等小麦收割了，拉来之后该怎么放。

场外的小麦熟了，摇头晃脑地给他们打着招呼，似乎在问，什么时间收割。他们心里自然知道，快了，快了，也许明天，后天，最迟大后天吧！

 “麦子熟了，快来收割”，布谷鸟的叫声不停地响彻在那片夕阳下，或者是那些熟了的麦田里。小伙伴们放了学，争相涌到场间来，他们像飞翔的鸟儿，在这个广阔天地里翱翔着。一边疯着玩，一边猜测着布谷鸟的语言：“光光垛垛，你在哪河，我在王屯家后，麦子熟了，赶明儿收割。”老丁看着这些毛孩子，嘿嘿笑着：“你们还知道赶明儿收割。”

二蛋拿了拉子来，要在这里喝上一把，刚想划城儿，就被老丁喝住：“滚一边儿去，这刚轧得场，哪能这样毁坏。”二蛋吓得一个哆嗦，连忙丢了拉子，手捂着脸儿，哇地大哭起来。我们都是手足无措，只有那些大人们不但不来劝说，反而大笑着来凑热闹。

“不禁熊，二蛋不禁熊”。那笑声掺和到晚霞里，渗透到云间，慢慢地在麦场上化成风，一股一股地吹到麦田里去。


作者简介：刘尊善，农民，江苏丰县籍作家，丰县作家协会会员，佳作常见于各大报端。

酸甜苦辣话红薯

蔡敦杰(江苏)

昨天接孙女放学，路边上有一卖烤红薯者，正在吆喝着招揽生意。烤红薯香喷喷甜丝丝的味道飘散着，让人馋涎欲滴。小孙女见其他小孩子买了，也嚷着要买，我凑上前买了一块。称了重量，一斤二两，十块钱一斤，付了十二元。卖者把烤红薯装进定制的纸质袋子里，交到忽闪着渴望眼神的小孙女手里。小孙女急不可待地掰下一块，鲜黄的红薯瓤子冒着热气散着香味，她用嘴吹了吹热气，咬了一口，边嚼边说；真香，真好吃！
看着孩子贪婪地吃着烤红薯，我的思绪一下子飞到我童年吃红薯的日子里，飞到红薯伴我度过的岁月里。
在我刚记事时，红薯还不是农民的主食，只有秋季和冬季，才作为辅助食材进入农家。那时候是吃鲜红薯，秋天吃刚收获的，冬天吃窖储的。吃法也仅限于煮熟吃和烧稀饭时放点砍好的红薯块。腊月里，窖藏的红薯糖分增加，煮红薯时在锅底倒扣一只碗，待红薯煮熟后，锅里的水也剩不多了，把煮熟的红薯从锅里拿出来，最后只剩那只倒扣着的碗，我站在灶台旁，像昨天小孙女渴望烤红薯的眼神一样，盼望着母亲把那只碗掀起来。因为倒扣的碗下，有煮红薯熬出的水，很甜，小孩子们都喜欢喝，犹如现在的孩子们喜欢的果汁。如果在这种水里放入大麦芽，再继续熬一熬，就能熬成糖稀。用糖稀加入炒面，做成叠糖，成为过年时孩子们最喜欢的糕点，一点不逊于现在的汉堡和披萨。
红薯原产于美洲中部墨西哥、哥伦比亚一带，由西班牙人传至菲律宾栽种。当年西班牙人统治的菲律宾，严禁红薯出海。在菲律宾经商的陈振龙(福建长乐人)冒着生命危险，“取薯藤绞入汲水绳中＂，于1593年农历五月下旬带到厦门。因其适应能力强、产量高，＂一亩数十石，胜种谷二十倍＂，成为救荒的好作物，很快在内陆传播开来。
成立高级农业生产合作社之后，为了提高红薯的产量，政府对红薯的栽培方法进行改革。改平地栽种为培垅栽种，农民称之为“红薯沟＂。其优点在于能充分利用土地的肥力，藤蔓有立体延展的空间，增加叶子的光合作用，有利于提高产量。由于不懂科学种田，一开始群众不理解，冷嘲热讽。可是通过生产实践，产量大幅提高。最讲求实际效果的农民们，欣喜地接受这一科学的栽培方法。在后来的生产过程中，都自觉地＂打红薯沟子＂。在那个年代里，男女老少都知道打红薯沟子的标准是三个一尺二寸，即放线宽度1.2米，垄子的上宽是白布尺1.2尺，沟子深度是市尺1.2尺。
人民公社化后，红薯栽培也进入“沟子化＂，产量大幅提高，因而红薯成为农民的主食。煮红薯、经济汤是农村公共食堂的招牌饭。记得上小学时，下午不上课，到生产队拾棉花，午饭就在生产队的食堂吃。生产队长抬来一筐煮红薯，对学生们说：＂同学们，没啥（好吃的）招待您，红薯紧您剋。＂
从那时起，一直到七十年代末，红薯一直都是我们这里农民的主粮。为了便于保管，由原来的窖藏改为晒成薯干。并因此而出现了新型生产工具一一＂刮子＂，一种用来把红薯切成薯片的工具。＂刮子＂的问世，提高了薯片的加工速度。每逢红薯收获季节，村头巷尾，家前院后，村外的空地里，到处都是凉晒的白花花的薯片。有撒在地上的，有的栽两根或几根木棒，把红薯秧子在木棒之间连起来，从底到上拉起几道，用来挂薯片，犹如拉起的铁丝网，成为农村的一道独特风景。
那时候，红芋的品种有两种：小花叶和脆巴子。小花叶薯块细长，水份少，煮熟后有种香味，故亦称作＂十里香＂。虽然好吃，但产量低，故种植面积不大。脆巴子是新品种，薯块大，产量高，但含水量也高 。在追求吃饱饭的年代，脆巴子成为当家品种，大面积种植。
三年国民经济困难时期，红薯几乎成了＂救命薯＂。为了能让百姓们吃饱肚子，各级领导推行多种红薯的政策。有一位名叫张苏民的公社书记，因推行多种红薯政策力度大，坚持不懈，被群称之为＂红芋书记＂。
红薯浑身都是宝。不仅薯块可替代粮食，薯叶、薯茎也能充当辅助品。把薯叶切碎做成馅，包成菜角子，是农村公共食堂的又一道品牌。把晒干的薯秧子切碎，和粉碎的玉米芯再加入杂粮，磨成面粉，谓之曰＂三合一面粉＂，是大跃进年代放的又一颗＂卫星＂。那几年刨红薯时，先把薯叶撸下来，再割薯秧子，把叶子和秧子晒干，作为辅助食材，帮助饥饿难耐的人们度过饥荒。
在近二十年以红薯为主食的岁月里，流传着一句话：“红芋汤，红芋馍，离开红芋不能活＂。人们吃红薯吃得胃酸，一看到红薯就想吐酸水。
我在沛县中学读书时，秋季，背着洗净的薯块，到学校蒸熟吃；冬春带着碎薯干，放在碗里加上水，蒸着吃；或者把薯干加工成面粉，做成窝头，刚出笼的窝头黑得发亮，戏称为＂电光窝窝＂。
在那物资匮乏、主食单一的岁月里，为＂无米之炊＂的巧妇们提供了施展才能的天地。她们开动脑筋，变着花样地为全家老小最大限度地调剂口味。
巧妇们在清早做饭时，一边烧火，一边往灶膛里填两块红薯，用灶灰埋上。饭做好，红薯也烧熟了。扒出来，用围裙擦擦灰，剥掉皮，递给身旁望眼巴巴的孩子们。这土法制作的烧红薯比现在十块钱一斤的烤红芋还要香甜、解馋、解饿。
把红薯切成片，然后再用碓窝子捣碎成泥状，加入面粉、盐、葱末，做成圆圆的小丸子，用开水煮熟或蒸熟，谓之曰＂红薯丸子＂。虽没有佐料，更没用油炸，但吃起来赛过现在大席上的“红烧狮子头＂。
把红薯切成细条，放进热锅里爆炒，其味道不次于现在的宫爆鸡丁和炒羊肚。
把红薯切成条，用面糊搅拌，然后放在锅里煎，煎好再添上水，就做成了一锅＂红芋汤＂，其味道比大席上的羹汤还要鲜美。
把红薯煮熟后，切成片，凉晒半干，当作零食吃，不亚于现在的果脯和巧克力。
酿酒师们就地取材，用红薯干酿出红薯干酒，其香中带苦的独特味道，简直可与今日的茅台比肩。李白、杜甫如果再世，痛饮大醉后，定能挥毫写出赞美的诗篇！
更有甚者，制作了一套陕北人压制饸饹的工具，将刚出锅的红薯面窝头趁热放在里面，压出红薯面的饸饹，然后用葱末、蒜末、酱油、醋作为调料，倒入刚压好的饸饹里，搅拌一下，便成了“凉拌红薯面＂，其味道不输现在的骨汤板面和兰州拉面。
感谢那些无米之炊的巧妇们！
感谢四百多年前冒着生命危险将红薯带进华厦大地的＂红薯之父＂陈振龙先生！
八十年代初，社会上流传着一个充满神秘色彩的传说，有一个卖刀人，把菜刀赊给客户说，啥时候红芋干价钱超过小麦的价钱，再来收刀钱。
不知传说中的赊刀人是神仙下凡来人间点化，还是人们对早日过上美好生活强烈愿望的化身？
没有人见过这位赊刀人到底是神仙还是凡夫俗子，也没听说哪家人家赊了他的刀，更没听说他是否来收过赊出去的刀钱。现在红薯干的价钱早已超过小麦的价钱，烤红薯亦卖到十元钱一斤。往年令人反胃的红薯，现在成了饭桌上的点缀，孩子们的美食。人们的生活变了，社会更是变了！


作者简介：蔡敦杰，笔名杏坛闲人，1950年生，退休公务员。热爱文学，退休后曾到工地体验生活，有《打工琐忆》问世。常有小说、散文发表于各网络平台。

本期编委

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