大家好，欢迎来到戗门易学八字命理篇的第十七课——八字排盘部分的第四小节。这节也是八字排盘部分的最后一小节。
我们了解了排四柱，了解了排大运，也了解了排十神以及他们的排法和作用原理。如果按现在主流排盘的话已经算讲完了。今天讲的这部分呢很多人根本不用，或者更多的是不知道该怎么用，因为他们根本不知道其中的原理和奥妙。那他们怎么会去用呢？好好的一个命理学非得分成所谓的“旺衰派”“格局派”“新派”“传统派”“盲派”等等各执己见，非得从单方面的角度片面之词断章取义，刻意解析，以来达到部分人“一鸣惊人”的目的。这实属命理学界的一大悲哀，命理是如此，堪舆界其实也是如此。
所以呢今天就给大家在排盘这部分呢再补一小节——排三垣。
这个三垣呢就是在现代命理学中往往被忽视的一个重要部分。今人只知道四柱论，也就是大家熟知的四柱学。实际上呢这个三圆也是这个学术的一个组成部分。我们习惯形象的称呼八字原局为车马，大云为路途，车马行驶在或平坦或坎坷的不同大路上，那么这个三圆呢可以说就是组成车马的不同零件。
就像一部好车，不但要有好的品牌，还要有好的零部件才行。比如说普通马和汗血宝马吧，是什么决定了他们的不同呢？有句古话说“千里马常有而伯乐不常有”，如果论用途它们都是马都是让人骑的，都是一样的。千里马就像八字一样受后天环境的影响，要靠人去发掘发现培养。而汗血宝马呢？更多的是取决于它的品种，或者叫做生物学上的基因吧。而这个三桓就类似于品种或者j因。
就像那一句话“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子生来会打洞”。所以这节排三桓呢也是非常重要的，这是作为一个专业的m理师必须要掌握的基础知识。那我们来看看它到底是什么？
在讲命理三y之前呢，我们需要先了解一下什么是“天之三桓”。
这就又涉及到古天文学了，涉及到古人的世界宇宙时空观了。古人为了观察日月五星的运行规律，把黄道赤道附近的星体划分成二十八星宿群，也就是四象来作为标志，共同体现地球四季冷暖以及七曜他们所在的位置。大家都听说过“北斗七南斗六”吧，因为我国处于北半球，所以是以北斗七星来作为天地坐标导航使用。当然郑和下西洋时使用的“过洋牵星术”也使用过“南斗”及众星来作为导航。
我们北半球主要以北方天空星辰为主。北斗七星围绕“北极星”旋转。所以古人便把北天极附近的区域划分为三个区域。它们分别是“紫薇圆”、“太微园”、“天市垣”。垣呢就是城墙的意思。这就是我们古人所称谓的“天之三y”。
古代的观星家在认识星空的同时，也在为天地之间的事物建立起对应的关系。他们觉得掌握了星空的运行规律就可以了预测未来甚至是王权的更替，也就是所说的“天机”。他们认为整个天空都在围绕北天极旋转，这是显而易见的规律。
鉴于古人对于自然星辰的崇拜，以及封建王朝为了 统治稳定的需要。各种神话故事就应运而生了。以让人们接受“君权神授”的思想。商朝之前的王权称“王”“帝”或者称“皇”，而周朝开始则开始称“天子”了。由此可见从周朝开始，天地人神的思想观以及对应文化已经形成然后成熟直至如今。
那神话故事呢就将又结合到了古天文上面了。古人认为位于北天区正中区域的紫薇y就是“天帝”的居所。太薇y呢就是大臣们与天帝办公处理政务的地方。天市恒就是百姓交易及朝拜的地方。
《后汉书》中写道“天有紫薇g，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。这是什么意思呢？那古代的王者就根据天上有序，地上也应有序的思想。因为是“天之子”嘛，所以就在建立皇宫的时候与“天宫”相对应的去建造。以彰显他们至高无上的权利与“奉天承y”的理所当然。
就比如隋唐洛阳城宫城，也就是古城“神都”的洛阳城在以前又叫做“紫薇城”。又好比现在的故宫。明清时期的皇宫又叫做“紫禁城”都是在应天上的紫薇y而建造。
在这里就给大家介绍下皇城这堪舆方面的知识吧，毕竟我平常也是以堪舆方面为主的，所以还是连带着讲一下。大家请看左图。正三宫为“乾清宫”“交泰殿”“坤宁宫”取《周易》泰卦的意思。乾为天坤为地，阴阳交泰。都知道是什么意思，可是封建皇帝们的狂妄自大，从闭关锁国开始就开始行“否”卦的道路了，君臣不交，臣民不交，君民也不交。通则不痛，痛则不通。落后就要挨打，这也注定了这个封建王朝走向灭亡的结局。
在古代不懂堪舆风水的话是那相当严重的事情。比如子山午向这个可是只有“官家”可以立的向。就像这个紫禁城里“午门”正南方向，至阳之地。象征正大光明。这后面呢还有一个“天一门”取的是这河图“天一生水”的寓意。其实这样的建造都是为了突出皇宫的正规性、政权的合法性和皇权的至高性，已达到“天人合一”的理念。
可是再好的风水又如何呢？只用形不用理。殊不知北极星也是会随着时空的变迁而变化的，我们今天看到的北极星也不是古人看到的同一颗了。在不同时代曾出现过不同的北极星，比如太一、天一、帝、天枢等等吧。因为北天极在星空中也在缓慢的变动着位置，大约25800年才变动一周。从元代开始北天极已经移动到了勾陈一附近，也就是我们现在所称的“北极星”。
那肯定有人会说堪舆风水，八字命理星命学是不是都是谬论呢？曾经的很多学员都这样问过我。其实问的很好，那我是这样回答的。
基于牛顿的万有引力定律的原理，任何两个物体之间都存在引力。这也就是说包括星星在内的所有物体，只要它们有质量，就会对其他物体产生引力。因此，天上的每一颗星星，无论其质量大小，都会对地球产生一定的引力，当然也包括人。爱因斯坦提出的广义相对论认为，引力不仅仅是物质的吸引作用，还是时空的弯曲，这种弯曲影响了物体的运动路径。这一理论不仅适用于行星和恒星，也适用于所有有质量的物体。
综上所述，天上的每一颗星星都具有引力，无论从牛顿的万有引力定律还是爱因斯坦的广义相对论来看，每一颗星辰的引力或大或小，也就是说它起到的影响作用或大或小但是却不会为零，不起作用。
我们这节要讲的是M之三y，那它和天之三恒是什么关系呢？其实他们都是“中”的关系，一个是天之中，一个是地之中、人之中、气之中。当然了现在大家还不明白为什么，等咱们都讲完了就会明了了。
《三命通会》中提到“神无庙无所归，人无室无所栖，M无宫无所主，故有M宫之说，不然流年星辰，为xiong为ji，以何凭据？”。
古人讲究“天人合一”的理念，如果天之三垣是“神仙”们的居所和归宿，那么人也应该要有一个归宿。
还记得在第二节课给大家讲的“先天五太”吗？任何事物或者时空，都是要由无极发展到太极，要由混沌状态发展到清浊的状态。就像宇宙的诞生之初和人诞生之前一样，都要经过先天五太也就是五行的诞生过程。天地未分，乾坤未定之前呢我们称这一阶段为“混沌时期”也就是处在“混元”的状态。
第一阶段无形无体叫做“太易”，太易生水，就如水元素的生成，就如人精卵初成。现代生物学用XY代表，基因结合的好于坏，是否有缺陷已经形成，就像M之三y里的“tai元”一样。
第二阶段有气无体叫做“太初”，太初生火，火元素产生，水火激荡就如宇宙大爆炸那个阶段一样，就如人的胚胎着床后有生命力但无形体。
第三阶段有形无质叫做“太始”太始生木，木元素产生，星体之间引力产生有了分化。就如人各个脏器初长成。
第四阶段有质无体叫做“太素”，太素生金，金元素产生。各星体之间已经基本稳定。就如人的胎儿期组织骨骼已经逐渐完善初具形态，就像M之三y里“身gong”一样。
第无阶段形体兼具叫做“太极”，太极生土。土元素产生。三垣四象七曜已经稳定周而复始。就如即将出生的婴儿一样，即将接受后天五行之气的影响，就像M之三恒里的“命宫”一样，或贫贱或富贵，开始经历这人生的生老病死的过程。
人从出生那时刻起，就要呼吸空气，感受着天元群星七曜的五行之气熏陶，接受着地元五谷杂粮五行之气的哺育。然后驾着人生的车马走在叫做“云”的大路上。
好了，我们了解三y的象义，那接下来看看它们都是怎么排的。我们首先讲t元。
子平曰：“先推胎息之位。此断变息之理，精命者不可不用此例也”。
那什么是t元呢？顾名思义就是父精母血阴阳交媾混元一炁人怀胎的月份。我们经常把八字四柱年月日时比喻为根苗花果，这个T元呢则是四柱的根苗，是一个人形体衍生的开始。是五行之气的元气。其实也可以称之为“元伸”。我们推算t元有这么一个口诀：
“八字生月定t元，月干后一支后三”。
如果按正常怀胎十月的话是这样算的，以出生月份的干支为准，反推怀胎的月份。“干后一支后三”。假如一个人生于丙戌月，丙后一位呢就是丁，戌后一位是亥，后两位是子，后三位呢就是丑，那么就是丁丑。我们倒数十个月看看是不是丁丑。是不是很简单呢？
那要是提前一个月或者退后一个月出生呢？我们计算时还是以十月怀T为基础，提前一个月九个月生了，那就是十月的基础上天干地支各进一位就可以了，比如丁丑的天干地支都进一位那就是戊寅，那要是十一个月的话那就干支各退一位就可以了，丁丑干支各退一位那就是丙子了。找准了太极点前后几个月都好计算的。
那我们再来看“M宫”。《渊海子平》中写道“M寄卯身ji酉”原著对于这个只是一带而过，并没有过多描述其意义。这也是很多人认为这两个不重要被忽略的原因。就因为不懂才形成了部分人所学的阉割命理学了。那么今天呢我来给大家解释清楚这些原理。
我们首先看“M宮”的排法口诀：
“若问M主何M宮，子起正月逆查行；
生月支上起生时，顺查至卯知M宮；
生月天干两头查，顺逆宮支天干停”。
当然了这还有以14和26为基础的简单查法，但是今天主要讲原理，不讲那些简单的加减法数学运算。因为没有什么意义。口诀中以子起正月逆查行，那为什么要从子上起正月呢？不是正月建寅吗？
那我们就从这里开始说吧，以前我也给大家多次提及北斗所指为月建，日月合朔的位置为月将，月将是大六壬里的叫法。他们呢是六合的关系。北斗指寅日月合在亥。寅亥合。那和正月有关系的不应该是亥月吗？可是为什么要以子起正月呢？这就牵扯到一个起始问题的原因，因为北斗所指为月令，月令是以节气中的节为起始。而月将太阳落宫则是以二十四节气中的中气为起始。而且每月太阳落宫的时间还都不一样一般在半月内。比方说北斗指寅过中气雨水后月将才在亥位，雨水之前呢那么月将还在子位。所以我在图中为大家标上了月建寅，月将为子。
所以子上起正月逆查行实质是在找月将的位置，是在找太阳落g的位置。这个是不是还很容易理解呢？
那么“生月支上起生时，顺查至卯知M宮”太阳落宫位置加上个时辰顺数至卯这该如何理解呢？
你可能听说过，顺数至卯为’M宫”是人出生时东方升起的星座，但真的是这样吗？太阳落宫一个月30天每天同时辰的都一样？很显然这个说法根本站不住脚的。
我们现在来举个例子，比如一个人出生在乙丑年己卯月庚戌日丙戌时。子起正月卯月的话月将就在亥，亥上起戌时顺数至卯落在辰。
“Mg”在辰这个计算出来了，但没有天干的话实质上也没有什么意义。那么天干怎查呢？普遍的查法是依据五虎遁年上起月法来查天干，就像这个例子乙年起戊寅，辰的话就是庚辰。己卯月两头一个是戊寅一个是庚辰，这叫做“生月天干两头查，顺逆宫支天干停”。但这个有什么意义呢？还是不懂呀！
其实呀这个“两头查”是查月查时而已。M宮不但可以用五虎遁元法查也可以用五鼠遁元法查！
那我们用五鼠遁来查一下看看对不对，还以那个八字为例。庚戌日，甲己日起甲子，乙庚日起丙子。我们来数一下：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰。大家看到了吗？辰落的天干也是庚！
一个是年上起月寻天干，一个是日上起时寻天干，他们寻到的天干是一样的，那为什么呢？又有什么联系呢？其实关键就在与这个“卯”字了。“卯”是什么？对与一天来说卯是日出，对于一年来说卯是四时中的春分。太阳落宫顺数至卯对于一天来说就是这一时刻受到的日照能量的多少，这是由地球自转所决定的，换句话说就是一月中的一天中的这一时刻的空间位置是固定的是唯一的。
那太阳落宫顺数至卯对于一年是什么呢？也就是这一月的这一天的这一时刻距离春分所受到的日照能量的多少，这是由地球公转所决定的。也就是说一年中的这一月的每一日每一时辰的五行之气和空间距离都是不一样的。
可以简单的理解为出生的这一时刻到春分日卯时这一时刻的时空变化下，受到的五行之气在什么位置，是什么五行。春分日卯时是什么？公转方向与自转方向都在东方，一周天360度五行之气流转。每一时刻的五行之气都不一样。
前面的课程我给大家讲的日柱是承接月柱和时柱的，也就是四柱以日干为日元的原理，现在来看这个’Mg”是不是更深有所悟了呢？
说了这么多这是理与数，咱们在来说“象”。一天中的“卯时”，古时候就有日出而作，日落而息的说法。太阳出来了人们就要开始一天的劳作了，不论是贩夫走卒还是工农士商，他们都会做他们职业内需要做的事情。所以Mg又代表事业。再说这一年中的“卯”时——春分。春暖花开万物复苏，自古就有一年之计在于春的说法，这是个起点。种瓜得瓜种豆得豆，有多大规模会有多大成就就看开始这一阶段了。
我们讲过了’Mg”，如果那个能理解的话这个“申g”就很好理解了。我们只需要知道他们有什么区别就可以了。
他们的区别是“子起正月顺查行，逆推至酉知shen宫”。一个是至卯一个是至酉。而他们的共同点还是子起正月。只是月时“顺逆”的不同。
酉是什么？是日落是秋分。其实说的是和M宮一样的道理，说的是一样的东西都是以月和时为太极点，只是顺逆不同而已。就像岁星和虚拟的“太岁”一样说的都是木星，只是顺逆不同方向不同而已。
再说这取象，日出而作，日落而息。人们劳动了一天了，都会有所回报。比如劳动报酬。就一年来说酉在秋分八月，农作物也都基本成熟。秋天属金是收获的季节。辛苦了一年的人们也得到了回报。所以身G在命理学中主财富。
这说完了这三垣的象、数、理咱们再说说这“术”，看看他们都是怎么用的。
T元一般代表体质、父母、祖籍等等，’M宮”一般主事业工作。“S宮”一般主才运。三垣在命理预测中至关重要，是不可缺少的部分。三垣其实才是真我。它起到改变八字变化和补充的作用，会影响原命局的整体。
当然了我们现在这是入门课程知识，我们仅做了解即可。在中高级课程和学员群内会给大家分享“铁口直断”的那些方法。一个人有多大的财官贵气就看这三柱就可以了。这里有一些简单的论断法大家可以了解一下。
好了这节就到这里，八字排盘部分到这里就结束了 ，下节我们了解下命理学象法的核心部分——十神万物类象。