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古籍今解
GU JI JIN JIE
一直以来，几本紫砂古籍都耳熟能详，《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》、《茗壶图录》等，大多只闻书名或零星见到只言片语，各方面资料又少之又少。
忽而起意，将这几本紫砂古籍翻找出来，原文和相关图片资料，加上释文一并奉上，以供同好研究参考。
古 籍 信 息
——— ZI SHA YI SHU ———
撰有《读书志》、《阳羡茗壶系》等，中国早期茶学、佛学、紫砂三界专业评论家。
日常爱好收藏、书法和品茶论道。
而瑞草名泉，性情攸寄，实仙子之洞天福地，梵王之香海莲邦。
近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶，又近人远过前人处也。
陶曷取诸，取诸其制，以本山土砂能发真茶之色香味，不但杜工部云“倾金注玉惊人眼”，高流务以免俗也。
至名手所作，一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价。
壶在茶具中，也是一种泡茶的工具。而用来泡茶的茶草名泉，才是寄托性情之物，享受泡茶品茗仿佛到了仙人的洞天福地，佛家梵王的道场。
原因是茶到了明代，不再碾屑和入香药来制作团饼茶了，茶叶制作的方法已经远远超过古人。
近百年中，茶壶已经不再用银壶、锡壶以及福建、河南产的瓷茶壶，而是崇尚使用宜兴紫砂壶，而现在的人比以前的人更是如此。
宜兴紫砂壶有什么可取之处呢，在于它的制作工艺。
用本山的紫砂土能让茶叶发出本身的色香味，不仅让杜甫杜工部发出“倾金注玉惊人眼”的感叹，而高士名流也不能免俗。
至于名家所作的紫砂壶，一把壶不过几两重，却价值一二十金，能够使泥土与黄金比价。
创 始
金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸瓮者处。抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。
金沙寺僧，因为年代久远不知道他的姓名了。是在制陶匠人那听说的，金沙寺僧素有闲情雅致，常与做缸瓮的陶工相处。从做缸的泥料中挑选出细腻的，再加水澄练，捏筑成胎，用模子规范成圆，中间掏空，接着制作附件壶口、壶柄、壶盖、壶钮，放进烧制陶瓮的窑里烧成，人们这才开始传用。
颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟胚。茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠。
视以辨真。今传世者，栗色暗暗，如古金铁，敦庞周正，允称神胜垂则矣。
人皆证为龚。予于吴同乡家见时大彬所仿，则刻供春二字，足折聚讼云。
供春，是学宪（即：学政）吴颐山的书童。吴颐山在金沙寺中读书，供春在当仆役的闲暇时候，偷偷模仿老僧做紫砂壶，也淘细土，抟泥做壶，用茶匙在壶内抵着，用手指在壶内外掠过，可以摸到壶上有隐约的指纹痕迹，壶胎必定要一直按压，所以壶腹尚且会留有痕迹。
看到壶腹的痕迹，可以用来辨别供春壶的真假。现今传世的供春壶，暗暗的栗色，，如同古代青铜器，敦厚周正，有如神助。
世人因为供春的孙子姓“龚”，所以也写作 “龚春”。
人们都认为是龚。
我在吴同乡（吴颐山）家见到时大彬仿作的供春壶，刻着“供春”二字，足以驳斥众人之说了。
董翰，号后溪，始造菱花式，已殚工巧。
赵梁，多提梁式，亦有传为名良者。
玄锡。
李茂林，行四，名养心。制小圆式，妍在朴致中，允属名玩。
自此以往，壶乃另作瓦缶，囊闭入陶穴，故前此名壶，不免沾缸坛油泪。
赵梁，大多是提梁壶式。也有传闻他的名字是“良’。
玄锡。
时朋，即时大彬的父亲。
以上是四名家。
万历年间之人，都是供春之后的后起之秀。
童翰制壶文雅精巧，而其他三家制壶多有古拙之味。
李茂林，排行老四，名为养心，制作的小圆壶式，在朴素中蕴藏美，实属名玩臻品。
自此以后，壶放进另外作的瓦缶里，封闭好放进陶窑中。所以在此之前的名壶，都难免沾上缸坛的釉泪。
大家
时大彬，号少山，或淘土，或杂碙（nao）砂土，诸款具足，诸土色亦具足，不务妍媚，而朴雅坚栗，妙不可思。
初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东闻陈眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶，几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家，并不能及。遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。
时大彬，号少山，或用淘洗的紫砂土，或是用杂带硇砂的紫砂土，各个壶款式都做的很到位，各个紫砂土的色泽表现的也很到位，不媚不俗，朴素雅致，妙不可思。
最初从模仿供春上手，喜作大壶。后来游历娄东（苏州太仓）听闻陈眉公（陈继儒，字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（上海松江）人，中国明代著名画家、书法家、文学家。）和琅琊（山东临沂）、太原诸公品茶施茶的理论后，开始作小壶。
几案有一把时大彬的壶，会让人产生闲远的思绪，前后诸多名家，都不及时大彬。在制陶人面前树立了大雅的标准，卓尔不群。
名 家
李仲芳，行大，茂林子。及时大彬门，为高足第一，制度渐趋文巧，其父督以敦古。仲芳尝手一壶，视其父日：老兄，这个何如。俗因呼其所作为老兄壶。后入金坛，卒以文巧相竞。今世所传大彬壶，亦有仲芳作之，大彬见赏而自署款识者。时人语曰：李大瓶，时大名。
李仲芳，排行老大，是李茂林的儿子。到了时大彬的门下，是他的第一高足。制壶偏向文雅精巧，他的父亲督促他向敦厚古朴的风格转变。
仲芳曾经手拿着一把壶，看着他父亲说：“老兄，这个如何？〞
后来李仲芳去了金坛，最终以文雅精巧闻名。今世所流传的大彬壶，也有李仲芳制作的，时大彬看见李仲芳做的壶，有欣赏的便刻上自己名款。
其父好时大彬壶，延致家塾。一日，强大彬作泥牛为戏，不即从，友泉夺其壶土出门去，适见树下眠牛将起，尚屈一足。注视捏塑，曲尽厥状。
携以视大彬，一见惊叹曰：如子智能，异日必出吾上。因学为壶。变化式土，仿古尊罍（lei）诸器，配合土色所宜，毕智穷工，移人心目。
予尝博考厥制，有汉方、扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆索耳、美人、垂莲、大顶莲、一回角、六子诸款。
泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名。种种变异，妙出心裁。
一日，徐友泉硬要时大彬捏泥牛给他玩，时大彬没有立即顺从，徐友泉抢了时大彬的紫砂泥，出门去，正巧看见树下有一头睡觉的牛将要起来，尚且还屈着一足，徐友泉注视着牛捏塑起来，曲尽办法捏出姿势。
带给时大彬看，时大彬一见惊叹说：“像这个孩子的智商和能力，他日必定超出我之上。”
变化壶式和紫砂土，模仿古代的尊、罍等器形，配合适宜的紫砂土色泽，挖空心思用尽工艺，动人心目。
有汉方、扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆、索耳、美人、垂莲、大顶莲、一回角、六子等款式。
用泥的色泽有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮等名目。种种变化特异，妙出心裁。
然而他晚年仍经常自叹说：我的精巧，始终不如时大彬的粗拙。
欧正春，多规花卉果物，式度精妍。
邵文金，仿时大汉方独绝，今尚寿。
邵文银。
蒋伯荂（fu），名时英，四人并大彬弟子。
欧正春，大多做花卉、瓜果的器形，款式、气度都十分精美。
邵文金，仿制时大彬的汉方壶为一绝。现在尚且高寿。
邵文银。
蒋伯荂，名时英。以上四人都是时大彬的弟子。蒋伯荂后来客居吴地。陈眉公把他原表字中的“敷”字改为“荂”。
因为与高士名流在一起，对于制壶本业讳莫如深，然而他所制紫砂壶，仍旧精致、不落俗套。
陈用卿，与时同工，而年伎俱后。负力尚义，尝挂吏议，在缧绁中。俗名陈三呆子，式尚工，致如莲子、汤婆、钵盂、圆珠诸制，不规而圆，已极妍饬。款仿钟太傅帖意，落墨拙，落刀工。
陈用卿，制壶与蒋时英一样，但年龄和技艺都不如蒋时英。好勇尚义，曾经吃了官司，打入牢中。俗名“陈三呆子”。他做的紫砂壶，工艺精巧细致，有连子、汤婆、钵孟、圆珠等款式，不用模具就做得圆整，极尽妍媚，款仿钟繇帖意，落墨拙朴而落刀工整。（注：锺繇，字元常，豫州颍川郡长社县（河南长葛）人。汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。）
明末清初 陈用卿制并刻紫泥小执壶
陈信卿，仿时、李诸传器，具有优孟叔敖处，故非用卿族。品其所作，虽丰美逊之，而坚瘦工整，雅自不群，貌寝意率，自夸洪饮，逐贵游间。不务一志尽技，间多伺弟子造成，修削署款而已。所谓心计转粗，不复唱渭城时也。
陈信卿，仿制时大彬、李仲芳等传世紫砂壶，模仿得很像，所以不是陈用卿之类能比的。品赏他所做的紫砂壶，虽然丰美逊色于时、李，但坚瘦工整、雅自不群。样貌不佳，行为轻率，自夸海量，和权贵相交，不再钻研壶技，其间许多紫砂壶都是徒弟做的，修整一番刻署款而已。所谓“心计转粗”，不复当初了。
未完待续
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恭候各位茶友至宜兴品茶共话
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