太平天国（1851年—1864年），是近代史上由洪秀全领导的一场农民起义，此历史事件，有着深远的历史影响，如拉开了近代中国革命的序幕；是近代历史上一次规模最大，影响最大，并影响了历史走向的旧式农民战争，等等。
这场太平天国运动，前后只经历了十余年，但由于其历史的影响，就成为了后人所研究的话题，由于每个人的研究方向，角度不同，对此也就有着不同的评价。
太平天国的历史地位如何，其有着十分重要的历史意义，正如北京天安门广场人民英雄纪念碑上的浮雕之一，就有这一事件。
不过，关于这场太平天国，随着时代的不停前进，人们的认知不同，说啥评价的都有。
1864年，天京城破，洪秀全之子、幼天王洪天贵福随后被俘，太平天国政权就基本宣告覆灭，后来虽然依然有举着太平天国大旗的残留余部，如1868年遵王赖文光兵败，最后一支太平军，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，都不算太平天国的正史了。
自太平天国被平息以后，都还是清朝纪年，出于统治宣传的需要，太平天国的一切，在民间中是不能随意讨论的，清朝所有官方的记载，太平军所有的一切都是被列为“匪”的。而相关的人，如侥幸存活下来的太平军将士，基本都隐姓埋名，隐瞒自己的经历，避免被官府清算。
总之，现在清代留下来的关于太平天国的文献记载，大多数是负面的，人为偏记的信息为多。
清朝结束，民国开始，太平天国就慢慢的成为了历史课题。
民国政府对于太平天国这一历史事件，则开放了许多，由于时代思想的改变，人们认识到太平天国的正面性的重要意义，如受到了中外势力共同镇压、反对资本帝国主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等。
所以当时官方有正式的下发文件，要求不能称太平天国为“匪”，要当作一件积极的，正面的历史事件来研究。正是官方的支持下，民国时期，出现了一大批研究太平天国历史的学者。
同时，由于时代相隔不久，如1864年天京城破，到民国初立的1912年，还不到五十年，很多相关的历史遗迹都还保留着当时的模样，甚至一些事件亲身经历者还健在，在大量的学者进行文献研究，实地亲访，于是，丰富的，详实的太平天国文献也就大量出现。
从太平天国的社会环境，政权结构，经济民生，到人物传记，不说百分百的还原太平天国的方方面面，那也有十之五六的真实。毕竟中间有五十年的间隔，还有清代几十年间的各种不客观记载混淆。
总之，形成了一个研究太平天国的重要的学术高峰。
也正是这一个时期的研究沉积，后人了解到了一段丰富的太平天国史，闲看之人，民间的各种研究就更加扩展了。
对于太平天国的人和事就有了更多的议论，把各事件，各人物的方方面面专门的挑出来一项项的加以讨论，形成了各种褒贬不一的看法。
如忠王不忠，即把忠王李秀成在太平天国中的历史贡献和他被俘后的《供词》行为，分开来剖析“忠”字的含义；
如义王不义，即把翼王石达开（也有说是义王）的天国遭遇，和他出走天京以后，最后兵败大渡河的经历，来表达解释“义”字的不同。
总之，每个历史记载，每个人的理解认识都不同，太平天国中的人和事就有不同的说法，
正如武则天的无字碑：
石碑无字不自评，
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