《夏承碑》，全称《汉北海淳于长夏承碑》，碑主字仲兖，故也称《夏兖碑》。刻于灵帝建宁三年(公元170年)。
宋元祐时（1086-1094年）在四川出土，赵明诚著录于《金石录》中。
明成化年间（1465-1487年）有模刻其下截者。
嘉靖二十二年（1543年）筑城为工匠所毁，一说嘉靖间（1522-1566年）为地震所毁。
今河北永年县存一石刻，系明嘉靖二十四年（1545年）知府唐耀重刻。传世有明拓本。
文14行，行27字。有额。阳文篆书“汉北海淳于长夏承碑”3行9字。明人指为蔡邕书，不可信。
明王世贞评：“其隶法时时有篆籀笔，与钟、梁诸公小异而骨气洞达，精采飞动，疑非中郎不能也。”
清王澍《虚舟题跋补原》评：“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具，汉隶之存于今者，惟此绝异。然汉人浑朴沉劲之气，于斯雕刻已尽，学之不已，便不免堕入恶道。学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”
孙承泽《庚子消夏记》评：“其字隶中带篆及八分。”
康有为《广艺舟双机》推其书风为“高”，并细评云:“有芝英龙风之势，盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体，若近今冬心、板桥之类。”
按此碑书风与常见汉碑（包括早期碑刻）迥异，似有意于隶书中糅人篆书写法，且同一类型的点画写法又颇程式化，许多点画有意饰以夸张的方、圆，风格奇丽，但颇涉浮华做作，而乏质朴之致，似乎是欲求古篆之意，而反坐庸鄙之病。
这也许反映了人们对古文奇字的留恋，是一种极不成功的复古尝试。
然而由于较早为人所注意，此碑在宋元明乃至清初，有较大影响，在隶书史上，地位比较独特。
宋、元、明隶书赖它而成，而格调不振，却也缘于它。王虚舟的谏诫，非常中肯，只是晚了些。
明拓本《夏承碑》：
港中大藏本《夏承碑》：