尼泊尔加德满都谷地的三个杜巴广场已经去过两个了，最近的一个却没有游览过，周六决定去看一看。车停在泰米尔，步行去加德满都杜巴广场。这次没有请老同事带路，我和爱人跟着Google导航走，预计要走20多分钟才能到。
走在半路上，一位尼泊尔人热情地追上我们，问我们是去杜巴广场的吗？我们很实在地回答是。他说我们走错了方向，让我们跟着他向回走。走了一会儿，发现他带的方向与Google导航指示的方向相反。我们要自己走，那位尼泊尔人说，他不是导游，但他有一个大家庭，家里人有困难，希望得到我们的帮助。我们拒绝了他的带路，按导航的方向换了条路，继续向杜巴广场行进。不过，心情受到影响，没有刚出门时那么轻松了。
路上经过了几个推车游走的小贩，很有意思。特别是一位卖烤花生的老人，平板车上铺着花生，花生中央放置着一个泥罐，还生着火，现烤现卖，很稀奇。
有一家小店，一名男子开着门踩着缝纫机，很有生活气息。
加德满都老城通往杜巴广场途中路过一座供奉毗湿奴（那拉扬）的纽瓦丽社区神殿，两只彩绘的狮子守在门口很威武。门口悬挂铜铃，有人在门口敲响铜铃脱鞋进寺祭拜。
门口对面的路边上有几个妇人摆着摊，卖菜卖花。
跟着导航，继续前行，又路过一个街头小庙。这座小庙规模小很多，门上上着锁，门楣的彩绘和门上的三只眼，很是醒目，门口旁边还坐着一位老汉晒太阳。
路上又经过几家干果店，终于到了杜巴广场。
首先映入我们眼帘的是拥有九层红砖塔基的纽瓦丽三层重檐宝塔式的玛珠神庙（Maju Deval），这里供奉着湿婆。塔基很高，不少游人在这里闲坐，休息，晒太阳。有一群印度游客排排并坐在台阶上，摆pose留影，难怪当地人称其为嬉皮士神庙（Hippie Temple）。
站在玛珠神庙塔基顶部向东南望去，特洛基亚·莫汉·那拉扬神庙（Trailokya Mohan Narayan Temple），尽收眼底，这是一座供奉毗湿奴的三层宝塔式高台神庙，白墙深色檐柱，与玛珠神庙很像，只是塔基没有那么高。
走下玛珠神庙，回望了一眼才注意到，庙前还矗立着一座白色舍卡拉式（shikhara）小神庙。
那拉扬神庙的东南方就是加德满都库玛丽的宫邸（Kumari Ghar），红砖墙体配以深色木雕精细繁复的门窗，门口蹲踞着一对雄硕的彩绘石狮象征着王权与神力。三层楼中央的金色木雕窗户是库玛丽向公众赐福的窗口。宫门平时是关闭着的，我们去的时间恰好快到中午12点了，门打开了，有信众和游人进入，我们也跟着进到院子里。
院子不太大，被周围的纽瓦丽式建筑包绕着。有两位穿制服的人在维持秩序，东南角用中英文写着“外国人禁止入内”，那个门通往库玛丽的住所。我们在院子里不多时，就看见两拨信众提着供品上楼拜见库玛丽。
大约等了二十分钟，十二点了，盛装的库玛丽在南边的顶层窗口与大家见面。她无怒无喜地环顾了一圈，嘴角微微一翘，微笑着离开了窗口。据说库玛丽大怒大哭大笑都是不祥的征兆，这样微笑应该是个好兆头吧。因为现场不允许对着库玛丽拍照，翻拍了一张挂在墙上介绍库玛丽的照片，纪念一下。
出了库玛丽宫邸，对面就是加迪·拜塔克（Gaddi Baithak）即加迪宫，是哈努曼多卡宫（Hanuman Dhoka Palace）的重要组成部分。
加迪宫这座白色新古典主义建筑是由尼泊尔拉纳家族的Chandra Shumsher在1908年主持建造的。纯白色立面，巨大的古典柱廊，三开间拱券加上欧式檐口与周边纽瓦丽传统建筑形成鲜明对比。
这里是哈奴曼多卡王宫博物馆的入口，游人都经过这里。这不，几位身着尼瓦尔人民族服饰的女孩正在留影。我们先在博物馆外走了一圈，看看哈奴曼多卡王宫的外观。
我们先进了纳萨尔庭院（Nasal Chowk），这是哈奴曼多卡王宫最大的庭院，也是沙阿王朝历代国王登基加冕的核心场所。东北隅的多重屋檐高塔是塔蕾珠女神庙（Taleju Bhawani Temple），东南隅则是九层殿（巴林塔普尔楼）。
因为第二天（1月11日）是纪念尼泊尔建国者普里特维·纳拉扬·沙阿国王诞辰 304 周年和国家统一日，尼泊尔军队“统一火炬集会”典礼设置在这里，有人正在布置场地。
我们参观的当天下午，尼泊尔人在此举行了盛大的庆祝活动。
（此3图片来自网络）
九层殿的入口。
走进一个介绍中国援助尼泊尔恢复古建筑的展厅。2015年加德满都发生大地震，很多历史建筑被损毁，中国政府派出专业团队来到尼泊尔，与当地的工匠一起，对古建筑进行修复，这里展示了中尼两国人民跨越喜马拉雅山的传统友谊。
走出展厅，好像进了穆尔庭院。这里是经典的纽瓦丽风格建筑，柱廊的木柱雕刻精细优美，每块砖木似乎都在讲述着历史。
又进了一个院子——莫汉庭院（Mohan Chowk），院子中有一个水池，中央是一根蛇柱。
换个角度看一下吧，巴桑塔普尔塔（Basantapur Tower）看的很清楚，顶层是明显的八角形平面，每一面都有木雕窗与深出檐，多层逐级退台，比例修长。这里是王室观景塔，可以俯瞰杜巴广场与宫廷内部；是仪式观察点，王可在此观看节庆、游行、宗教活动；这也是王权象征物。
沿着参观引导箭头走，我们进了一个画廊，这里用油画的形式展示了统一尼泊尔并开疆拓土者普里特维·纳拉扬·沙阿国王一生中的重要事件。
走出画廊，进了马亨德拉博物馆，这里展示了他的个人物品、文物、珠宝等。
院子里还展示了马亨德拉国王遇袭时乘坐的汽车。
从博物馆出来，我们朝西走了一圈。
在西南方的Maru 广场，看到一座传统纽瓦木构公共亭堂——卡斯塔曼达普（Kasthamandap），传说整座建筑由一棵树的木材建成，加德满都“Kathmandu”一名即源于此。这个建筑在 2015 年地震中倒塌，后按传统工艺原址重建起来的。
我们沿着来时的路返回。
路过一个街头神庙，一群身着尼瓦尔人节日盛装的人们簇拥着一个穿着红色织金纱丽，额顶、颈部、胸前和手臂上佩带着金饰的小女孩。这位小女孩正在进行尼瓦尔族传统的贝尔果婚（Bel Bibaha），也被称作Ihi/益喜仪式，这是一种象征性婚礼，标志着她正式进入社会与成为宗教意义上的“吉祥女性”身份。这是尼泊尔加德满都谷地特有、非常重要的一种人生礼仪，是5-9岁的尼瓦尔族未婚女孩（需为奇数年龄）步入青春期前的重要宗教仪式。
女孩并非与真人成婚，而是和象征印度教毗湿奴神的贝尔果（木苹果） 结为“夫妻”。贝尔果质地坚硬、久存不腐，代表“永生的丈夫”，能让女孩终身摆脱“寡妇”的社会标签。
女孩会身着红色织金纱丽、佩戴全套金饰，由女性亲属陪同在神庙完成祭祀流程，包括父亲将女儿的手与贝尔果相触、绕圣火祈福等环节。
这是尼瓦尔族独特的婚姻传统，一个女孩一生会经历三次“婚姻”：第一次嫁贝尔果、第二次嫁太阳神、第三次才是与凡人的婚姻。该仪式源于南亚对寡妇的歧视性传统，是尼瓦尔族为女性争取社会权益的特殊方式。
我们有幸和女孩的亲人一起见证了她迈入人生新阶段的过程，希望她今生顺顺利利，拥有一个真正美好的姻缘和人生。
又路过来时的小庙，已避进太阳的影子里，晒太阳的人已不见了。