释文：友论。吾友非它，即我之半，乃第二我也，故当视友如己焉。友之与我，虽有二身，二身之内，其心一而已，相须相佑，为结友之由，有为之君子无异雠，必有善友。交友之先宜察，交友之后宜信。友之馈友而望报，非馈也，与市易者等耳。各人不能全尽各事，故上帝命之交友，以彼此胥助。若使除其道于世者，人类必散坏也。德志相似，其友始固。友之誉及雠之讪，并不可尽信焉。友之与友，处处时时，一而已，诚无近远内外面背异言异情也。交友之贵贱，在所交之意耳。特据德相友者，今世得几双乎？尔为吾之真友，则爱我以情，不爱以物也。友之物，皆与共。友之乐多于义，不可久友也。友者过誉之害，较雠者过訾之害犹大焉。友者，古之尊名，今出之以售，比之于货，惜哉！故友为美友，不可弃之也。无故以新易旧，不久即悔。信于雠者，犹不可失，况于友者哉？信于友，不足言矣，友之职，至于义而止焉。上帝给人双目双耳双手双足，欲两友相助，方为事有成矣。视其人之友如林，则知其德之盛。视其人之友落落如晨星，则知其德之薄。君子之交友难，小人之交友易。难合者难散，易合者易散也。世间之物，多各而无用，同而始有益也。人岂独不如此耶？良友相交之味，失之后更可知之矣。人人不相爱，则耦不为及。友也，为贫之财，为弱之力，为病之药焉。国家可无财库，而不可无友也。友者既久，寻之既少，得之既难，存之或离于眼，即念之于心焉。医士之意，以苦药瘳人病。谄友之向以甘言长人愆。不能友己。何以友人。智者欲离浮友，且渐而违之，非速而绝之。德，友之美饵也。凡物无不以时久为人所厌，惟德弥久弥感人情也。德在雠人犹可爱，况在友者哉！雠之馈不如友之棒也。世无友，如天无日，如身无目矣。友之所宜，相宥有限。友相呼为兄，而善于兄弟为友。友之益世也，大乎财焉。无人爱财为财，而有爱友特为友耳。多有密友，便无密友也。不扶友之急，则临急无助者。天下无友，则无乐也。古闻上者，折开大石榴，或问之曰：“夫子何物，愿获其子之多耶？”咲答曰：“忠友也。”乾隆六年四月，钱唐金农在广陵书。
题跋: 冬心先生当乾隆时，举世皆尚董书，独能冥心追古，为举世所不好之学，大凡天下事与俗浮沈，随风气为转移，百无一可成者，不独书也。然与识时务者为豪桀异矣。己未四月下恂，行严老兄出示冬心册子有所感，为题此，行严以为何如。清道人。时劭襄在座，与之论书，后以研中余墨题。