高季芹名頭較弱，辭書暫未查得渠之生平行誼。留下名聲的，是幾篇民國時期（1912 －1949）文人探討古籍之事文章。
2008年《印說》第二期（南京印社學術刊物〉之〈費範九與“西願堂”集印〉開頭有曰：
這裏的一組印章印文均為“西願堂”，都是一時名手所作如王福厂、齊白石、鄧散木、吳樸堂等。原印的主人是近代南通耆宿費範九居士（附圖一），這組印章收錄於《西願堂文字般若》一書之中。“西願堂”是費氏平素持誦之佛堂名，其自撰《西願堂記》云：“……（民國）十七年皈依印光大師，專向西方淨土，則於城中新宅三楹之堂，取願生西方之義，名以見願。”費氏生前廣邀諸方文人撰“西願堂詩”、“西願堂記”，請書法名家如夏敬觀、黃葆鉞、姜殿揚、包謙六等以各種書體抄錄。連同二十一名家所刻“西願堂”印一道編入，於1937年彙編成《西願堂文字般若》一書。是書石印一冊，開本21cmX14.5cm……
高季芹、陳疇《小楷、行舟煮茗》便面雙挖軸
再者，2021年《江蘇文庫·史料篇》亦有記載高季芹與費範九之”西願堂”事兒：“西願堂文字般若，高季芹輯。上海圖書館藏一九四七年石印本。”
上海圖書館查得《西願堂文字般若》，為石印綫裝本。《西願堂文字般若目次》有“江都高季芹真書”。江都”揚州的別稱，查《揚州歷史人物辭典》，仍未得高季芹。《西願堂印刻印》目次之後，有高季芹小楷題識，曰：
南通費範九先生篤信佛法，所居有西願堂。四方名士贈文刻印以相榮進者甚多。妙義珠圓，奇采霞煥。余見之驚曰：此殆佛家所云文字般若歟？亟為編次印行以公諸世，想世人見之必有歡喜讚歎如余者，亦文字度人之一說也。
高季芹《小楷》便面
兩篇“目次”皆朱筆小楷，字跡與“題識”相同，肯定出自高季芹之手，確鑿了“江都高季芹真書”。
讓高季芹真書大顯身手的，是書中有高氏小楷作《南通費君範九西願堂記》，署款：“如皋胡景忠撰，江蘇高季芹書。中華民國三十三年甲申十一月轂旦。” “民國三十三年”即西元1944年，時正甲申之年。“轂旦”指吉日、美好的日子。
高季芹《小楷》便面款印
題記者另有夏敬觀、李宣龔、黃葆戉、符銕年，王個簃、姜殿揚、包謙六等大名家。趙熙楷書“西願堂”“三字榜書”，陣容極其強大。高季芹躋身之間，亦非等閒之輩矣。
據上述擬出高季芹的小傳，曰：
高季芹，清末民國江都（今江蘇揚州）人。工書法，尤精小楷。善屬文，與名文人費範九交厚，時相往來。嘗為費氏《西願堂文字般若》一書題記。
陳疇《行舟煮茗》便面局部
高季芹箑上小楷，節錄的陶淵明的《歸去來辭》。從第二段“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”開始至結束，洋洋灑灑三百多字。文太長，不全錄，只撿出名句錄出。若“三徑就荒，松菊猶存”、“引壺觴以自酌，沔庭柯以怡顏”、“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“請息交以絕遊”、“樂琴書以消憂”、“臨清流而賦詩”等，含英咀華、膾炙人口。
陳疇《行舟煮茗》便面款印
署款：“應祖範先生雅屬，高季芹。”鈐印 “季芹”長方形朱文。書法直撫“鐘王”，躍過唐人楷法，力去“歐底趙面”的“臺閣”、“館閣”之氣。筆致典雅靜穆，古茂多姿。行筆躍出些許行書的意韻，尤覺自然流暢，雋逸秀出。
畫幅是署名陳疇的《舟中煮茗圖》，署款：“乙酉夏日，仿玉壺山人筆意，以奉祖範先生正之。陳疇寫。”鈐印“陳疇”白文。“乙酉”是民國三十四年（1945），“玉壺山人”是改琦的號，伊字伯韞，號香白、七薌、玉壺外史、玉壺仙叟等，滿清中晚期著名人物畫家。
畫中船上一束逸士在船尾橫漿膝上，昂首睥視前方。船首兩個童僕，一個在吹著爐火煮水、一個繩著木桶汲水，三個人的世界以目、口、手各表示出人物的姿態，甚是傳神。岸邊的楊柳吹拂，時或掩映著船頭，遠山漂泊、水天一色。畫筆由改七薌而上追華新羅，筆墨秀逸灑脫，簡碧明遠，不涉粗俗。
究竟畫家陳疇亦頗讓人頭疼，有本《石家莊文化通史》第三節“美術、書法”一章之二 井陘書畫名家第二辭條即是陳疇的小傳，但難以確定是否此箑上陳疇：曰：
陳疇（1869 －1928），字錫九，號芸西，井陘乏驢嶺人，光緒時廩膳生。康梁變法後，廢科舉，興學堂。陳疇於保定優級師範學校畢業後歷任井陘日報社社長、宣講所所長、崗頭高小校長等職。陳疇熱愛文學，工於書法，年輕時對顏真卿、歐陽詢、黃庭堅、何紹基等名家的書法著意臨摹，後集各家之大成，獨特的書法被世人稱為“陳體”。到了晚年書法功力更是到了爐火純青的境界，所謂“書法遒勁渾厚，機轍橫生，尤長於大字，凡邑人之匾額，多出其手。每日乞書者，如行山陰道上，應接不暇。得之者珍逾拱璧”。陳疇之子馥馨、桂馨、密馨兄弟三人，皆好書法，筆法類似枯枝老鴉，被譽為“疙瘩體”。
據陳疇小傳中的“字錫九 號芸西”，在雅昌網查到署名陳疇的幾件畫作投拍。
蘭州未來四方2018年文物藝術品拍賣會投拍了一本12開的“陳疇花鳥冊頁鏡心 ”，3萬至5萬的估價，4.6萬落槌。畫筆“法李復堂筆意”及“仿鄒小山法”，作於“丙寅六月雨中”，鈐印“陳疇（長方白文）、“錫九書畫” （朱文）、“錫九（朱文）等。“李復堂”是“揚州八怪”之一李鱓的號，李復堂畫善花卉、竹石、松柏，早年畫工細謹嚴，中年畫風丕變，轉向粗筆大寫意，潑辣紛披。“鄒小山”清中期畫家鄒一桂的號，伊之畫風筆墨秀逸，設色明妍。錫九陳疇此冊花卉翎毛取李復堂早年筆意和鄒小山成熟時期畫風，亦上佳之撫古作品。“丙寅”是民國十五年（1926），乃畫家去世前兩年所作。
再有兩件陳疇粗筆人物《和合二仙》巨幅（151X82cm）和《溪山積雪圖》粗筆山水，前者人物2004年出現在杭州浩瀚秋拍“名家書畫專場”，署款：“甲申小春月，柳燕陳疇寫。”鈐印模糊不辨。此畫風略撫“揚州八怪”之一黃慎，線條粗放，畫風與冊頁和箑上煮茗完全兩樣。後者山水署署款：“癸未嘉平月，柳燕陳疇寫於海上。”兩幅作品上署款為一個“陳疇”無疑，年號上“甲申” （1944）與“癸未” (1943)僅差一年號。署款“甲申”、“癸未”亦頗費解，民國（1912–1949）時的“甲申”和“癸未”是1944年和1943年，陳疇小傳云其1928年即已捐館。而上一個“甲申”和“癸未”分別是1884年和1883年即光緒十年和九年，民國太晚，清代太早，署款亦不相同，故難以斷定“此柳燕陳疇”是否“錫九陳疇”？箑上《煮茗圖》署年號“乙酉”的1945年，倒是與《和合二仙圖》和《溪山積雪圖》的“甲申”、“癸未”甚是接近，書風亦略似。不過兩件或巨幅、或長屏，这件是便面，書法做比較有一定難度，故亦不能確定。
故此，箑上陳疇實在難以確定是“錫九陳疇”或“柳燕陳疇”？祗能有待再有陳疇的作品冒出來對比後再做研究了。
2024年10月3日於空厂夜牕
于建华榜书“担雪填井”
于建华题跋汉画像砖拓
于建华行草书房对
于建华朱砂造佛像
洪丕谟先生题“建华篆刻”
于建华已出版部分著作