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有人说“巳”也是“己”，如果你把它视作“已”，“巳事”指的是已经做完的事情。

不过我看何新先生的《周易入门》里，说“巳”通祭祀的“祀”，“巳事”就是祭祀的事情。

“无咎，酌损之”，可以速来速往，如果没有灾害就逐渐减少。

对于周文王来说，祭祀是一个很重要的事情，但什么时候用牛来隆重祭祀，什么时候要慢慢祭祀，什么时候要赶快祭祀，这是不一样的。

这背后总有一些隐秘的原因，到底是什么原因无从得知。但他就提醒，哪怕是重要的事情，也可以速来速往，不会有什么坏处，可以酌情减少。

为什么要这样呢？

古代的祭祀是相当劳民伤财的。换作今天的话来说，祭祀就是花很多时间去做团队建设。

不光是人的团队，你和天之间也可以做团队建设的——你可以把自己和天变成是一个团队，你可以让自己靠近天道。

祭祀的过程，其实就是你和天在团队建设的过程。

有些公司把团队建设做得很厉害，我经常碰到一些朋友说，公司要多要搞团队建设。公司层面搞、部门层面搞、小部门层面搞，总之就要建设。

有些时候会很愉快，但团队建设做多了之后就会变成压力，形成负担。

所以周文王说，有些时候祭祀也不用搞得太复杂，也不用搞得太详细，可以速来速往赶紧办，也没有什么坏处。

这就是初九，周文王把它放在了损卦的开篇，他埋下了一个什么样的伏笔呢？我们继续看第二爻。

利于出行，但如果去打仗会很危险。兵力要增加，不能减少打仗的次数。

讲到第二爻的时候，周文王提到了一个场景：时空到了第二爻的阶段，你必须要向外扩张，在扩张的过程当中可能会有很多损耗，这个时候你要继续投入，不能收缩。

一段时间里，美国的app下载排行榜的前5名，中国就占了4个，所以全世界都在围剿中国出海的互联网公司。

当这些中国企业出去受到挤压怎么办？如果用《周易》损卦的观点说，叫“弗损，益之”——不能减少，再增加投入。

《周易》提供了一种视角：有时候当你受到某种挤压之后，是不能马上收缩的。

也许这种挤压是一个势能的拖拽，有句话叫“敌人是弹簧，你弱他就强。”某些时候的坚持，甚至再加大力度去推动，也许就能突破。

玩过德扑的人都知道，有些时候你要及时止损，有些时候你要继续往下追加——追加也是一种止损的方法。因为你追加的话，敌人可能就退了，你的损失反而可以避免。

李硕先生在《翦商》这本书里提到这一爻描绘的故事。

周文王的几个孩子发现爹被关起来了，于是一起去殷都走关系营救。结果三人损掉了一个人，那就是伯邑考。

第二次再去的时候只去了一个人，会获得一些盟友，这个朋友是谁？就是姜子牙。

这个故事讲了一种情形：加大投入是可以的，但很可能在加大投入的过程当中继续有损耗。此时该怎么办？就是把规模转换为时间。

现在面临的困难是不可避免的，但你还是要继续加大投入，而此时的加大投入要变成一个可持续发展的微小投入——规模小一点，动静小一点，让反对势力不那么警觉。

其实是你把资源捋长了，从大规模推一把，变成放在手里一点一点放。

所以，这一爻讲到了一个投入策略。整个投入的策略分两种：一种是堆头式的，是“三人行”，可能会损失。而“一人行”慢慢往前推，反而会得到某一种收获。

同样还是拿德州扑克举例，小梁偶尔和朋友在玩德扑的过程当中体会天道。

有些时候你要一把加码形成震慑力，有些时候又不能一把推上去，因为有可能被突然的翻牌崩掉。

所以在你看不清楚形势的时候，在你手上还有筹码的时候，就一点点地跟，也许反而会有所收获。

再打个比方，有些男女青年在谈恋爱的时候，喜欢把所有的好东西一把全给对方，但对方没有回应，或者对方接不住的时候，自己又伤心。

反正你都准备投入这么多了，你不如把资源捋细，一点点给、持续给。

滴水灌溉，而不是漫溉。总量没有增加，但你可持续的时间增加了。最后因为你一直在给着，反而能够获取时间的胜利。

“三人行，则损一人。一人行，则得其友。”给三堆可能会损害一堆，只给一堆反而可能还你一堆。

你想想看，这现实中很多事情都是这个样子的，用时间换空间，是这一爻讲的故事。

何新先生解释这一爻，这个疾病逐渐好了起来，但该办的事情抓紧时间办，没有灾害。

当年我在成都打算买那个临水楼盘，起到的就是损卦里的这一爻。由于那个时候学艺不精，一看是损卦，就不买了。

但现在看来，它讲的是这个事会有问题，但只要你速战速决、快进快出，是吉祥的。

所以速度很重要。到了这个阶段快进快出，迅速办好，以防生变，也是一种另外的策略。

你会发现一件很有趣的事情，在可能的损失面前，有些时候你要坚持，有些时候你要持续加大投入，有些时候你要把空间换成时间去长期投入，有些时候你要快进快出，赶紧获利。

有人一定会问，为什么那个阶段要长期投入，为什么在这个阶段要快进快出呢？我们只能说，《周易》在讲一种有意义的偶然，一种遥远的相似性，它有一些灵光乍现的谶语。

当时就记录了周文王某一些点滴的感触，也可能是他对某件事情的一个核心记录。

后世的人把《周易》变为一本占卜书的时候，就会以偶然的方式——比如抽签、扔铜钱、蓍草等方式，得到了这一卦和这一爻，它就给你这句话：速战速决是好的。

那么你到这个阶段，你就想：“嗯，这个阶段应该这样做。”

“朋”指一串一串的钱，以前人们把钱放在乌龟里拿来占卜，扔出来的铜钱据说很灵验。所以越是大龟，是越好的法器。

有个人送了一个巨大的龟，还是放了很多钱的龟，这是一个很好的事情，不要拒绝了，吉祥。

这个阶段的时候，你会面临突如其来的一些好事，不要拒绝，不要觉得这是一个特别可怕的事情，不要产生德不配位的感觉。

翻译过来：不减损，增益之，没有灾害，利于远行，会得到无主之臣。

以前的人“一臣不事二主”，所以主子死了，大臣跟着死，也没有跳槽，也没有猎头。所以你很难找到特别能干的、长期培养过的家臣来帮助你。

但损卦第六爻讲，你只要保持自己的力量去远方，你居然可以在外地获得宝贵的资产，就是经过培训、很能干的家臣，他们是得力的帮手。

如果有人占得此爻，我会告诉他说：“你可能会在远方淘到一个好的伴侣，这个伴侣本来不属于你，是属于另外一个人的。但不知道怎么回事，那个人不见了。现在他愿意跟着你，接受就好了。”

你会发现，整个损卦都在讲这样一个故事：当你面临很多资源的时候，可能蕴含着很大的损害和危机。在这个过程当中，你可以有若干个策略。

有的时候，你要用继续投入的方式吓退你的敌人，来避免损失。

有些时候，你要缩减你的投入规模，增加你的投入时长，用时间换空间，来避免损失。

有些时候，你要速战速决、迅速套利，迅速了结离场，来获得避免损失的可能性。

还有时候，你要等着有人给你，你接受就好了。

还有些时候，你要到远方去，在别的地方会涌现出来一些你想不到的资源。

所以，我觉得损卦是一个特别好的决策之卦。

有些时候，我们不知道该如何决策，到底应不应该出行，到底应不应该接受这份资源，到底应该如何投入，到底如何面对困难……

婚姻、投资、商业决策、人、事、物的处理上，都可能会出现这样的决策。

而这一卦恰好告诉你，如何避免损失、如何迅速获利、如何长期获利等等一些策略性的建议。

它们看似没有逻辑，但又隐含了某种长期的逻辑。

这个长期的逻辑是什么呢？是你随时随刻的要保持觉知，并且观察到自己的欲望是什么。

就像《象辞》说的“君子以惩忿窒欲”，得到的东西给你了，你发现这个东西的确是你要的，笑纳就好了。

如果你得不到，也不要愤恨。

如果你的欲望太大，不能得到满足的时候，要延迟获得满足，要制衡自己的欲望。

如果在此处不能够获得，要向远处，离开本处，到别的地方去获得新的发展。

一言以蔽之，在读损卦的时候，千万不要被“损”这一个字所迷惑了，它并不是极糟糕的一卦，它只是告诉你如何避免损失。

而在这里有几个策略，可以随着你的随机性占卜，结合自己的情况来做出一个判断。

而且它在提醒你，很多方法都可以，法无定法。