世上万物都有灵魂
世上万物都有灵魂。太阳系的灵魂自然就是太阳了。假如太阳湮灭了，太阳系的一切就都不复存在。地球上的人类即使再有智慧，也难逃灭亡的命运。这不是概率的问题，而是时间的问题。
所幸太阳还有一定的寿命，地球也还有一定的寿命。除了人类不知死活地自我毁灭，随着太阳、地球一起毁灭的事件，大概率在我们这一辈是不会发生的。
不要以为只有人类有灵魂，也不要以为崇尚灵魂就是迷信。哪怕一块顽劣的石头也是有灵魂的。石头敲打起来叮当有声，就是灵魂的反应；石头被雕琢成有用的物件，就是让石头更有灵气。这一点，曹雪芹早就在《红楼梦》中就已经点破了。一块当初女娲补天遗漏的顽石，被一僧一道携入凡尘，投胎于京城贾家。孩子落地，口中衔玉，上镌“通灵宝玉”四字，于是就给孩子起名贾宝玉。石头的灵气来自主人公的灵魂，也来自神仙的点化。现实一点说，更来自作者的生花妙笔。正是因为“通灵宝玉”四字，让整个故事情节都罩上了一层神秘的色彩，惹得二百多年来，无数文人雅客都纷纷钻进红楼去探秘、揭秘。
一部《红楼梦》，引起无数文人雅客探秘
其实，何止《红楼梦》。古典四大名著起码有三部与石头有关。《红楼梦》自不必说，《西游记》中的灵魂人物孙悟空就是一石头变的，《水浒传》中的一百单八将都是被镌刻在天降石碣上点了名的。所以，看起来冰冷的石头是绝对有灵魂的。
石头有灵魂，拥有生命的花草树木、鸟兽虫鱼更有灵魂，所以，《西游记》中的许多妖怪，就是这些有灵魂的生命变化出来的。“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。传说妖怪吃人、害人，扫除妖魔，澄清玉宇，是完全应该的。
然而，同是鬼魅，《聊斋志异》就与《西游记》大相径庭。出现在蒲松龄手下的鬼魅，有可恶的，但更多的却是可爱的。灵魂不同，秉持的意念不同，给人间社会造成的影响就不同。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
岁月在流逝，当年熟读《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》的青年人都已变老。当灵魂中经常一闪念的时候，我们会清醒地看到时光的荏苒，年华的任性，人生的无常。我们往往把岁月比喻成一条长河，来去无踪，但在我看来，灵魂更像一条河。这条河时而清澈，时而浑浊，时而斑斓，时而丑恶。清风吹进内心深处，雾气被撩开的刹那间，灵性的雨滴，就会滋润你的魂魄。什么诗情画意？不过是人们的美好想象而已。当灵魂的河融入岁月的长河，大浪淘沙，才知道你是不是一块“通灵宝玉”。
如果是，那是有着很高的价值的。人们看得起你，并不是因为你的善良和诚实，而是因为你的价值。每一个人都有自己的价值，价值高低不等。活在世上，说要实现自己的价值，但是，你只是一块破石头，人们就会把你一脚踢开，哪怕你是一块未经雕琢的璞玉。可惜世上识货的人不多，趋炎附势的却能排出长队，绕地球好几圈。
失去了价值，人们就会把你当垃圾一样扔掉
无论是有价值的，还是没有价值的，无论是真玉，还是假玉，人都活得不是一般的累。好多伤感，好多悲哀，好多愤懑，好多遗憾，虽然一半来自生活，但另一半却是来自自己。看淡一些虚幻，平静一下心情，也许，生活就会让你开心好多。
灵魂像一条河。醒着的人不一定眼睛都睁着，闭上眼睛也可以用心打量这个世界。而醒着的人也不一定是灵魂的清醒者，眼睛睁得再大也可以使内心沉沉睡去。生活不完全是刀光剑影，也不完全是柴米油盐，而是灵魂的自我关照、自我唤醒、自我洗涤、自我启程。假如没有灵魂的河水，你的思想就藏满了污垢；假如灵魂的河水是浑浊的，你就永远洗不干净自己。有句话是，你永远叫不醒一个装睡的人。
灵魂像一条河。这条河时而清澈，时而浑浊，时而斑斓，时而丑恶。我们在岁月的河岸前行，既追求当前的诗情画意，也向往美妙但却虚幻的远方。我希望永远做一个清醒的人，不会在追求的路上迷失了自己。
希望做一个清醒的人，不要迷失了自己