人类都是在河流的哺育下发展起来的，埃及的尼罗河、中东的两河（底格里斯河和幼发拉底河）、印度的恒河、中国的黄河长江，所以它们被称之为“母亲河”。
在我国，有许多母亲河的塑像，我也参观过其中的几个。
黄河母亲塑像位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧。雕塑由甘肃省雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由“母亲”怀抱“婴儿”组成。自1986年落成以来，黄河母亲雕塑不仅成为兰州市的标志性建筑，更是中国文化和精神的象征。这位母亲是汉族人形象。
长江母亲塑像在重庆南岸区，走到这座位于长江江滩的巨型石刻前，首先会感到震撼。只见一位母亲正作游泳状，11个孩子憨态可掬，聆听着妈妈的歌谣，满脸欢笑……石刻和江滩、长江浑然一体，既气象万千，又充满诗意。11个孩子代表长江流域的11个省市自治区，63米长代表长江奔流6300公里。这位母亲也是汉族人形象。
河北省有一条较大的河流，叫滦河。
滦河，渤海独流入海河流，一般归入海滦河水系的滦河水系。发源于河北省丰宁县，流经沽源县（张家口市）、多伦县（内蒙古锡林郭勒盟）、隆化县、滦平县、承德县、宽城满族自治县（以上为承德市）迁西县、迁安县、卢龙县、滦县、昌黎县、在乐亭县（以上为唐秦两市）南兜网铺注入渤海。全长877公里。
坝上草原的滦河
滦河，不仅孕育了两岸优秀的滦河儿女，还孕育了千年的滦州文明。滦州是整个滦河流域唯一一个因滦河而得名的行政区域，滦河是滦州人民心中的母亲河。
滦州得名于辽代。后梁乾化三年（913年），“契丹陷平州”“遂有平滦之地”。契丹天赞二年（923年）春，分平州地置滦州永安军，隶属平州节度使，滦州之名始此。
滦州古城（昔滦州或滦县治，唐山大地震后县城搬迁）紧邻滦河。古城滦河大堤上的河岸广场矗立着一尊高大的雕像，一位母亲怀抱幼儿，目光和蔼慈祥。母亲高髻，孩子髡（kun）发，不像是汉族的传统装饰。底座前的石块上刻写着四个大字“滦河母亲”，一旁的碑记写道：“雕像乃滦洲初为州郡之契丹母亲怀抱婴儿，寓意滦河流域系契丹发祥地之一，于华夏文明影响深远。”有人说这位母亲的原型，正是辽代历史上著名的“承天皇太后”萧绰萧燕燕。
滦州地处冀东，如今是唐山市代管的县级市，滦河东岸就是秦皇岛市了。这里历史上除了辽金两代，都是中原王朝管辖区域，居民也以汉族为绝大多数。冷不丁冒出这样一位契丹女性的“滦河母亲”来，什么意思？难道我们都是契丹人的“孩子”吗？
契丹文明是华夏文明的一部分。
契丹族是中国古代的一个游牧民族，发源于中国东北地区，后来逐渐向半农半牧的生活方式转变。契丹族在历史上建立了辽朝，这个朝代与北宋、西夏并立，存在了200多年，直到1125年被金朝所灭。契丹文明在吸收汉文化的影响下，形成了自己的独特文化，包括创造契丹文字、建筑风格以及社会制度等。契丹人在辽朝时期，通过与中原地区的交流和融合，逐渐形成了对自己作为“中国”一部分的正统观念。这种观念虽然不是一蹴而就的，但经过长时间的文化交流和发展，契丹人认同了自己作为华夏文明一部分的身份。
此外，契丹文明在艺术、建筑等方面也有着独特的贡献。例如，辽代的佛教建筑和雕塑艺术在当时具有重要地位，许多古佛寺和佛塔至今仍保存完好，体现了契丹文明的辉煌。唐山秦皇岛地区就有四处辽金时代遗存的全国重点文物保护单位。这些文化遗产不仅展示了契丹文明的独特魅力，也反映了其与华夏文明之间的深厚联系。
我们每个人都应该尊重历史，在契丹人自己的记载中一直都认为自己是炎黄子孙，并且认为黄帝是契丹人的始祖，不仅仅是契丹人自己的认为，就连当时中原的宋朝也是同意契丹为炎黄子孙的说法的，宋朝承认辽朝的政权是属于中国。所以说契丹、西夏这些少数民族建立的政权应该跟宋是平等的关系，同样属于我们大中华的历史。
辽实行“一国两制”，对汉人地区依然实行秦汉以来传统的治理办法，比如那种“髡发”，并不强迫汉人也搞成那样，这比后来的满清政权强多了。
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