云南民族村，少数民族表演《高原的呼唤》
第15篇《昆明行：今年春节在他乡》
你好，我是明月。我计划走遍全国，写一百篇游记。至今走了十五个城市，写了二十七篇游记。之前的文章更新在朋友圈，现在计划陆续更新到公众号。行万里路，阅风景无数。了解每一座城市的历史文化，感受每一座城市的风土人情。希望我一路顺利，也希望我不虚此行。对于游记，我会一两天更新一篇，欢迎大家跟我交流。
今天是我来昆明的第八天。现在是早上七点多，相对于苏州，昆明的天亮的比较晚。窗外城市的灯光亮着。查了一下天气，今天日出时间是七点四十。外面刚刚传来几次锣声，随后有人在吟诵什么，大概是僧人在念晨经。说到游记，我是选择同样主题的内容放在一起，这样，一篇内容之间就不会显得突兀。今年我第一次在外地过春节。这一篇写的就是除夕和春节的事。
除夕
白天在外游逛一天，晚上回来时，发现同室小伙正拿着手机看电视直播，他说：还有二十分钟春晚就开始了！我说：客厅有电视，到客厅看啊？然而电视好像出了点问题，捣鼓半天也调不出来。我倒不是想非要看春晚，因为我想去街上去找找节日气氛。正要出门，同住一个妹子回来了，她也说要看春晚。想着，这春晚还是得看啊！然后我俩一起研究，终于看到了直播：岳云鹏的大脸跃然屏幕上。
自己搞春节气氛，当时还想去买烟花
看了几个节目，觉得无趣，还是想去街上走走，于是就下楼了。楼下有两个饭馆还在营业，心想：这些人真辛苦，都除夕了，还不给自己放假。问老板，都除夕了，怎么还在加班？老板说，我们回族人不过春节！仔细一看，男的带着小圆帽，女的纱巾盘头。回族人不过春节，所谓除夕加班，那是我想多了。
南屏步行街，是昆明很有名的一条街。平时行人络绎不绝，很是热闹。可这除夕之夜，冷清的只有三五行人在游逛。本想出来找找节日气氛，什么都没找到。步行街边上的小巷子有人在卖小吃和水果，上前买了几个羊肉串，又买了几个苹果。突然想到：干嘛找节日气氛？自己造啊！于是立马行动——水果摊里买了一大串葡萄，和一些不认识的青枣。又多买了两包羊肉串。跑到不远处一个超市买了一大袋零食饮料。打道回府。
南屏步行街附近的小巷子
客厅里，同住的两位在看春晚，也无交流，也无笑声。我把买的东西往茶几上一放说：来，咱自己搞节日气氛！妹子领会我的意思，立马到厨房洗碗碟。我负责摆果盘，倒饮料。妹子一边洗碟子一边说：你真是个精致的男人啊！我心想：我都一个星期没洗脚了，能让你知道？另一位老兄在抢红包的世界里暂时回不来！不一会，各位瓜果零食都找到了自己合适的位置，春晚的喧闹声作背景，三人一碰杯：春节快乐！
春节
春节前几天就有计划：去云南民族村过春节。因为刚来昆明的第二天去了民族村，民族村有二十五个少数民族村寨，有一些村寨还有节目演出，内容很丰富，第一次是下午去的，逛了两个小时，还没逛一半，村寨就要关门了，只好匆匆走马观花。想着春节要到了，就计划大年初一再去一次。所以，一大早就起床去云南民族村。
民族村里的节目表演形式是：每个民族在自己的村寨里表演节目，且每个村寨有自己固定的表演时间表。所以看演出要提前计划好时间，有时表演的两个村寨离得比较远，还要计划好路程。逛整个民族村，即使走马观花都需要至少三个小时，仔细看真的需要一整天。
拉祜族
到拉祜族寨村，正在表演歌舞，要邀请一位观众互动。问《芦笙恋歌》会不会唱？这歌我听过，旋律熟悉，歌词不清楚，朝台上喊道：听过，记不住歌词啊！台上主持人说：记不住没关系，我这准备好了。就你了，快上来！然后就拿出歌词本。歌词本上面字很大，在台下都看的清楚。我心想：妥了！就走了上去。
通常一个人在表演之前会说“献丑了”，这是个谦虚之词。但我想，第一个用这个词的人，大概是假设自己没表演好，望求台下观众不要嘘声太大，喝倒彩。我上台后，大概紧张了，总有个地方唱不对，算是真的“献丑了”。台下没有嘘声，倒是笑声一片。我是跟拉祜族妹子一起唱的，算是勉强完成任务。
唱完后，主持人说：歌里唱道，你和阿妹荡秋千，好像燕子云里穿。刚才唱歌时，有没有云里穿的感觉？我说，有的。主持人：真的有？我说：是的，旋律很悠扬！主持人：这里有个秋千，你爬上去把上面的花儿摘下来。我一看，这不是秋千，而是一根立杆，大概四五米高，靠近顶端系着一朵花，有一根粗绳子从上面垂下来。这有点难到我了，下面没有脚登，要爬上去只能全靠臂力。我试了一下，可惜“心有余，而臂力不足”，只好放弃。
立杆边上有个独木桥，大概三四米长，很窄。主持人要我抱着拉祜妹子从上面走过去。我自己走大概还行，但抱着妹子真有些担心，还好她不重，大概九十斤。可抱着妹子就挡住脚下的路了，我只能小心翼翼往前走。到了最高处，妹子说，放我下来。我心想，不会是怕我摔到你吧？！
主持人把立杆上垂下来的绳子一头递过来，拉祜妹子说，我俩拉着绳子荡过去。我心想，刚刚我一个人都爬不上去，两个人真的可行？但看着妹子胸有成竹做准备的样子，我也豁出去了。妹子教我紧握绳子前端，她握着后面。然后，两人以“不怎么完美”的姿势荡了过去。
注：这是傈僳族寨子，非拉祜族
我以为到这就结束了。主持人说：你和我们拉祜族女孩唱过歌，还抱着她过独木桥，荡秋千。现在你得娶她，否则要被关到边上的屋子里。你想要走，只能跟妹子商量。我看到边上小屋里，拉祜妹子正朝我招手，我就走进去。小屋里有好多人，妹子给两个小沙包，说，一会做游戏！最后，节目在一群人丢沙包的游戏里结束了！
傈僳族
大概是春节的原因，很多村寨都在同时演出节目。到傈僳族村寨时，演出好像要结束了，观众和演员围成一个圈在跳舞。音乐节奏简单，但一群人围着跳舞，步伐一致，非常热闹好看。一些穿着民族服装的女孩挺漂亮，忍不住拍了几张照片。女孩带不走，照片可带走啊！
上午跳舞，中午烤串，毫不耽误
中午时，演出基本都暂停了。边上民族小吃街人满为患，少数民族小吃花样繁多，看得我眼花缭乱。我是什么都想尝一点，就各样都买一些。看到有人在烤羊肉串，也要了一份。可定睛一看，这烤羊肉串的妹子，我好像在哪里见过，何等眼熟？仔细一想，这不是在傈僳族村寨跳舞的妹子么？跟她确定一下，还真是！都说少数民族多才多艺：上午跳舞，中午烤串，一点不冲突啊！也许晚上还要打麻将呢！
下午又路过傈僳族村寨，他们正在表演。上午没看到，下午正好补看一场。有一个节目叫“上刀山”：舞台中间有一个十几米高的，像梯子一样的架子，中间从下到上横着很多把钢刀，小伙子踩着钢刀爬到顶端，再爬下来就算表演成功。看着挺恐怖。这其实就是杂技表演啊，我是建议少表演这样的节目，或者直接取消。
上刀山，都是钢刀，十几米高
记得小时候，有个杂技团到学校附近表演，表演前提醒观众：这个节目很危险，建议心脏病不能看，小孩不能看，老人不能看……一连串的不能看，搞得大家更是好奇。后来才知是表演吞铁球：演员吞了铁球吐不出来，嘴里流出好多血。一个老婆婆惊恐的说：孩子啊，不要表演了，我给大米，我们都给你大米！（杂技团演完，第二天会挨家挨户要点大米。这是二十多年前的事了。）
按我自己的观点，类似这些“危险且缺少观赏价值”的表演还是尽量减少，或者直接取消。不用说什么“老祖宗留下来的”这样的话，过去女人不裹小脚是不道德的，后来不也取消了吗？现在谁还裹小脚呢！老祖宗不是上帝，他们的话也不是真理！紧随时代，取消“上刀山”之类“危险且没有观赏性”的表演吧，毕竟有更多更好的节目形式可选择，不需要用刀和枪伤自己，来表示自己刀枪不入啊！
傈僳族最后一个节目，演员跟观众围着一起跳舞。舞蹈很好看，但我对音乐更感兴趣。演出结束后，问其中一个弹琴的小伙，这曲子叫什么名字？小伙好像也不清楚，说了一个歌名，我找了半天没找到。晚上回来，各个网站找了一遍，才知音乐名字叫《相见乐》，是一个叫阿石才的傈僳族歌手创作的。但也只找到一段演奏视频，还没找到原版音乐。寻曲路漫漫，上下求索之！
摩梭人
五十六个民族里没有摩梭族，云南摩梭族被归为纳西族支系，四川摩梭族被归为蒙古族支系。从五几年一直到九零年左右，摩梭族人一直要求官方恢复“摩梭族”称号。可是官方规定：只承认五十六个民族，之后再发现的民族只归为其他民族的支系。
摩梭小院
其实现在的很多少数民族都包括一些支系民族，譬如彝族就包括大概二十个左右的支系民族。虽然至今摩梭族没有被分出来作为一个独立民族，但前些年官方承认摩梭族为“摩梭人”。现在，摩梭族人的身份证的民族栏写着“摩梭人”三个字！
因为“摩梭族”不被承认为独立民族，所以摩梭村寨门前写着“摩梭之家”。摩梭之家像一个小四合院。进门正对着是“祖母房”，祖母是一家之主，是母系大家族的核心。左边有个经堂，是用来供佛和举行佛事的地方。右边是“男儿房”，住在家里的男丁：年轻男子称为“阿柱”，上了年纪称为“阿舅”，老年了就称为“老舅”。
祖母房里烧菜
四合院的进门处头顶上，是姑娘房和花房。女孩长到十三岁满，到了大年初一，在祖母和老舅的主持下举行成人礼，穿上成人服装表示已成人，她们住在姑娘房。摩梭人保留着“男不婚，女不嫁”的“走婚制”。花房是婚龄女性住的房间。晚上，约好的年轻小伙，会从花房窗子爬进来，在窗外挂着帽子，表示房间有人约会，不要打扰。第二天天亮之前小伙就要离开，否则就被视为无礼。
每天，每个村寨有几场演出，摩梭族下午的演出时间是四点多，上一次来时，正好看了表演，这次来早了，大家都在休息。四合院上上下下都围坐着游客，像是在等着演出。院子里有一处在卖酥油茶，我过去买了一杯，算是入乡随个俗。
阿夏衣服
祖母房门前摆了一些书，翻看一下，是一本摩梭族人自己写的书。翻看好多页，都是抒情散文。其实，文章抒情是正常的，但要适可而止。刚要放下书，翻看一下目录，看到有几个关于摩梭人的小故事：
摩梭人相信一个叫“蛊”的东西，大概是一种有毒的虫子。而有一类人被称为“养蛊者”。人们信蛊，避蛊，孤立“养蛊者”。有些人莫名被扣上“养蛊者”的帽子，就意味着悲剧的到来。有个女孩因为被认为是“养蛊者”，虽然勤快善良，但没有人敢娶她，到了二十五岁还没有嫁出去。
阿夏花房
另一个女孩情况较好，她是个老师，也被认为是“养蛊者”，但是有个青梅竹马男同学喜欢她，后来他俩突破各种阻力在一起，还生了小孩。然而，男方家人抢走小孩，并要跟男子断绝关系。男子生气出走他乡，女孩未老先衰，每天木偶一样教着课。愚昧思想真是害死人啊！
我觉得，这本书可以作为了解摩梭族的资料，就买了，书不厚，十块钱。到卖酥油茶的小伙那付钱时，想到之前看到一个文章，说很多少数民族景区，钱都被官方挣了，付钱时最好给现金。我想到之前买酥油茶时，扫的二维码收款方是“云南民族村官方账号”，我不知道这钱，寨子里会分多少。不想那么多，掏了十块钱现金给小伙。
顺便跟小伙聊了一会，问他有没有杨二车娜姆的书（杨二车娜姆是摩梭人，写过一本《走出女儿国》，当初是因为她，我才知道摩梭族这样一个“母系氏族”的民族。）他说，我们不承认她是摩梭人，因为她写过一本书！我似乎听懂了小伙的意思，大概书中写了一些关于摩梭人不好的地方。我说，她为摩梭族做了宣传啊？我以为她是你们心中的功臣！小伙摇摇头。
我不清楚这是小部分摩梭人的看法，还是大多数摩梭人的共识，但看小伙也就十六七岁，年轻人都排斥杨二，也许她在摩梭人心里真的不是很受欢迎。但我想的是：贡献越大，非议越大！我觉得，杨二车娜姆是一个不错的女人。大年初一在云南民族村整整待了一天，游记只选写了一部分。昆明的景点也不少，如果只有一两天的时间，民族村真是必去的地方。
从云南民族村回来，已经晚上八点多了。想着今天大年初一，韩寒的电影今天首映，就想去看。搜索附近的电影院，票基本都被买光了，只好骑车去两公里外的电影院去看。
其实，上学时韩寒对我影响很大。有一次上晚自习，我在图书室借了一本战争武器的书，看的很乏味。同学丢来一本《三重门》说：看这个，这个有意思！我心想，怎么说，小说也比武器参数有意思，就看了一会。这一看不可收拾，幽默有趣，充满智慧（现在看，可能会认为是小聪明）。翻看作者，才十七岁，这给我打击坏了：人家十七岁就写出这么厉害的一本书，我连一本《三国演义》都看的磕磕绊绊。之后把他的大多小说都看了一遍，每一本书都像是对我一次打击！
后来，我也什么书都乱看一通，就形成我现在这乱成一团麻的知识结构。我有时跟别人说，知识面像是粉刷出来的墙壁，别人是一排一排粉刷，面面俱到。我是这里懂一些，那里懂一些，你以为我了解的东西，我还真不知道。你以为我不了解的东西，我还确实下功夫研究过的。好了，不吹牛了。说说韩寒电影：
《飞驰人生》是一部幽默的电影，一部关于赛车，关于理想信念的电影。宣传海报上写了很多“鸡汤语录”，但韩寒在电影里似乎故意反鸡汤，尤其，在“诗人”尹正抚摸着以为是“夺过五连冠的老赛车”时的那段诗意感慨，惊呼“呼应上了”，随后发现摸错了车。一个“摸错车”就把鸡汤打碎一地，挺好。前两天写到“不要忧伤，别化浓妆”，其实很多“忧伤”的文章就是鸡汤太多。大过年的，开开心心，少点鸡汤，多点快乐。
楚雄的傍晚，升起一轮明月
刚刚想用《平凡之路》的“我曾经跨过山和大海……”歌词做文章结尾，既“忧伤”又诗意。一想，不行！我是一个反鸡汤的粗汉子，应该霸气外漏，所以，来一段《国歌》——刚刚还真把《国歌》拿出来，差点犯了错，《国歌》是不让修改的！那怎么办？那就跑个题，聊点昨天的事。昨天（二月八号），早上计划去西双版纳，中午买了去建水的票（看元阳梯田），晚上却到了楚雄。其中原因以后再续。引一段林语堂的话为自己辩解一下：
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往哪里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
明月在楚雄
2019.2.9 除夕部分写于昆明，春节部分写于楚雄
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