|
人死后，在死者床跟前，靠前边，先点悼头纸，盖中堂，用火纸◇形，贴门心，挡门神，放鞭炮，孝子脱去死者的衣服，用温水、湿毛巾从头部、先中、后左、再右，洗毛巾，再从脖子到丹田，从肩膀到脚、左右、直抹，穿衣，长子套试，红色贴身，其数量，男不三，女不四，下身必须红色贴身，试套后，必须用红线将领子缀上，以免其乱，先穿袜子，穿下身衣，上身从下往上穿，用麻辫捆三道，事先编织的灵萡，担在两根板凳上，将尸体头应着门，俏偏东。
灵前放一小桌，左右各放5个供飨馍，中间一块半熟的刀头肉，其上两支红筷子交叉，红色象征生命，交叉代表着阴阳，两个长明灯放在小桌最前方左右，把死者的被子扔在上房中间。
撒孝（白布），儿子7尺，女儿，儿媳7尺，女婿腰带一丈，五服之内5尺7寸，孙子蓝布条儿，重孙红布条儿，缀在胳膊或头布上。
孝子戴孝，做引魂幡，砍一个4尺9寸长的槡木或麻杆，用一个小软树枝儿捏成w型，绑在棍上方，其上用五色线系一个长菱形长约3尺，上写：男的，敕令，民故显考×公，讳××之引魂宝幡，女的，敕令，民故显妣之引魂宝幡。
岁数把儿：正宗的用柳木棍长3.5尺，麻杆棍儿细棒儿，7寸，据亡者的年龄，50岁50根，60岁60根……把细棍儿用麻丝儿，火纸，毛条儿2尺长的白纸条儿捆在柳木棍上方，毛腿棍（哀杖），剪成2.1尺长，白纸毛条缠大头，下边留半尺不缠，烧铺，报庙，送城，出棺时孝子拿上，表示哀杖之意。
入殓：棺材内第一层铺小灰，小灰上面铺棉花，棉花上面铺白布，尸体抬放其上，右手拿打狗棍，左手拿炸狗蛋儿，口含铜钱，以免托生哑巴。
换汤：五服内，端条盘儿，上面搁三碗面条儿，火纸，在灵前三叩首，主祭人回礼。第二天下午，唢呐班接客，迎接吊孝，三朋四友，亲戚邻居，吹奏民间乐曲，地方剧种《游场》、《曲剧》、《豫剧》、《越调》、《宛梆》。
烧铺：第二天吃过晚饭，长子扛大幡，次子扛岁数把儿，拎香纸筐哩，撒小灰，拎罐儿，舀面条儿哩，在前头，唢呐班第二，孝子第三，撒12个灰圈，每个圈儿内舀一勺面条儿，扔一张火纸，12个圈代表12个月。第三天上午，姑娘抬猪头大馍，抻孝幛，放鞭炮。
第三天上午送城：男者，有社火马，女者有八抬大轿，男者穿过的旧衣服搭在马背上，女者穿过的上衣搭在轿上，到送城的终点烧掉，其他葬仪与烧铺相同。
合顶，合口：出殡前，死者心爱之物放在尸体两边，铁器之物不能放（因铁器镇魂）孝子看最后一眼，合顶者（匠人）先钉天花板儿，然后合顶，钉抓钉时，长子跪在棺材下，喊爹（妈）躲钉！
合顶毕出棺：执客拿一把菜刀在碗上狠狠打一下，菜刀在左扇门一下，右扇门一下啪！啪！两下，“出棺”！
摔老盆：老盆放在棺材前头，孝子头应老盆跪下，起棺时舅舅摔老盆，没有舅，老表代替（具体情况太复杂，不多赘述）。
下棺：下棺前，先由长子下坑扫墓，扫帚从前到后扫三下，再用锨拆三下，葬食罐儿放在前头，△之内，葬食罐儿，内装换汤时的面条儿，三块猪肉，红筷子穿7个小饼儿，用红布裹起来，五色线扎紧，其意代表锅。
撒五样粮食，硬币，夫妻双亡者，横穿搭桥布，摆弓箭，三根中间一根长直，左右两根45度向后射，然后下棺，择时者按时间下棺，不定时者，随时即可，放鞭炮，吹喇叭（唢呐班）落圹后，执客喊“谢客”，唢呐班奏乐，结束。
梁尚端，高中文化，南阳市新野县人，民间文艺工作者，唢呐生涯60年。1975年考上中央音乐学院民乐系，通知书将一个“端”写成“瑞”字，一字之差。入赘他乡至今。南阳市民俗研究会理事、新野作协民协会员，广东省民俗文化研究会会员。80年代开始习作，先后在《半月谈》《神州民俗》《三农》《南阳民俗》等杂志上发表文章（论文）59篇。
写作是为了自我表达和与人交流
展示名家精品 发现推介新秀
文友交流 资讯采编 影视制作 朗诵播音
编辑部
文学顾问：张银河
顾委会：张志芳、张慧、马士龙
值班编辑：
周一南阳张志芳、周二三郑州赵新泉、周四五南阳毛德山、周六日南阳曹会林
#artContent h1{font-size:16px;font-weight: 400;}#artContent p img{float:none !important;}#artContent table{width:100% !important;}
|