小妹我先在这儿祝大家身体健康，天天开心，事事顺心！
某乎有这样一个热点话题 ，有哪些古籍是曾经失传，到近现代才被重新发现的？
关键是这哥们儿写第一遍后被人偷了差点吐血，然后擦干眼泪重新又写了一遍，不到癫痴干不出这事儿。我下载过电子版，做明朝资料工具书很好。据说因为是私修，还是相当真实的。
花关索传里的颜昭在戏曲《吊掠马》中有出场，王志在某版演义有出场。姚宾在戏曲和一些庙里有（多作姚斌）一说《关羽擒将图》其实画的是打姚斌，日本漫画《关羽出阵》在后记有提及姚斌，书名是新编花关索，说明还有正本的花关索。这个新编花关索有点像金庸新续写金庸的书一样，有很多奇怪的情节也正常。
我倾向于是郑宫女生的。因为公主给郑宫女的父亲很多值钱的宝物。（公主肯定比外人了解宫内情况。）以及还有当朝官员（官职不小）写的笔记（不是野史，是正规的记载）说亲眼见过侍卫太监给一个疑似郑宫女的人行礼
两位先生千古！
普通人，他们哪里普通了，诗中的秦妇和霜天老翁，可都是非富即贵。你看看秦妇是怎么描述自己的，君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。。秦妇骑马配金鞍，黄巢来时，闲凭雕栏教鹦鹉，连鹦鹉都是金笼子的，这还不够富贵吗？
再来看看另外一位底事霜天寒露宿的老翁是怎么过日子的。乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。有千间仓库，万箱的丝绸，单单交税，他这一户一年就要交三千万，这还不够大富大贵吗？秦妇吟，恰恰写的是，士族门阀的沉沦和末路。
《秦妇吟》的最后是：避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。我祖籍是福建沿海，我是魏徵后人。族谱上记载避乱黄巢时，祖宗从南京迁到福建的。说不定当时情况是，这首《秦妇吟》的传抄影响了天下士族，我家祖宗也信了，最后跑去那穷乡僻壤的地方。
唐朝三百年，都作为通行本，结果居然没有一个完整的流传。
娃夭折了，父母看到娃写的文字，会有多伤心。
我前两天看《翦商》，里面提到商代的德与后世的德概念不同，商代的德实际上不是品格概念，而是实际的物质好处。如果清华简里阐述的咸有一德与现代对德的理解一致，那么说明这是战国时期人对夏商之际zz的想象，而不是有实际文献记载。
这俩篇，”厥有一德”应该不是同一个。伊尹给汤上”厥有一德”，是为了防止乱政。太甲失国再复国，伊尹让他吸取失政教训，重新再上一篇，再三重复强调”厥有一德”。甚至古文尚书的”厥有一德”，可能也是后来的传抄加注版，不完全是伪书。
墨子引的可能不是同一篇，但有些关联。
对此，大家怎么看呢？
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