十九-3、节气之逆行
原文：
五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。
肝受气于心，传之于脾。气舍于肾，至肺而死。
心受气于脾，传之于肺。气舍于肝，至肾而死。
脾受气于肺，传之于肾。气舍于心，至肝而死。
肺受气于肾，传之于肝。气舍于脾，至心而死。
肾受气于肝，传之于心。气舍于肺，至脾而死。
倪师注释：
五臓气之源于其所生之臓，五臓有病时，如未能治好，会传到所胜之臓中，这是依阴阳五行之法而来推演的。生命之元气会居于其所生之臓，会断绝于所无法传之臓处。生病之人之所以会死，其初必先传到其所不能胜之臓处，于是病乃致死。也就是说木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是顺行所生。如果气是逆行的状况，病人乃死。
肝气足乃生心气，再传到脾臓，这是正常；如果肝气反居于肾，又逆传到肺中，病人必死。
心臓气旺乃生脾气，再传给肺，这是相生故吉，一旦心之气居于肝中不传，反逆行到肾臓，则病人亦死。
脾气足则传入肺，再进入肾臓，这是顺气；如果气居于心不传脾，反逆传给肝，则主死亡。
肺气足则传入肾臓，再顺传给肝，这是相生；如果气反居于肾，更逆传入心，此乃死兆。
肾气足则传之入肝，再顺传给心，此为顺治；若气反居于肺中，更逆传给脾时，病人必死。
课堂笔记：
1.“五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。”这段讲气的逆走。比如心是火，火生土，土生金，这是平人、正常人。
如果心火回逆到肝，肝再回到肾——肾本身是水，水克火，所以心臓有问题时，如果又遇到水，就是最危险的时候——因为它是逆气而走。所以如果反侮到肝的时候，我们就知道，后一步就是肾。
“死于其所不胜”，例如心臓（火）死于其所不胜，就是肾（水）。所以冬天死于心脏病的人最多。
2.如果有一个人来找你看病，当时他的脸是青色的，然后你把他治到慢慢变成红色、红色再变成黄色，再慢慢转成黄白之间，这个病人就好了。但是，如果他在经过治疗后，脸上的青色在一个礼拜后变黑色，再一个礼拜变成白色，然后就死掉了，为什么？因为肺金（白）克木。这就是治症里的望诊。五色不可以倒着走，就像一年四季都是往前走的，气色都是这样循环的，逆着就不行了。
3.“肝受气于心，传之于脾。气舍于肾，至肺而死。”“肝受气于心，传之于脾”是常态，如果气反逆，气舍于肾，气再逆到肺去——肺是金，金克木，肝是木，那就是死了。
4.“心受气于脾，传之于肺。气舍于肝，至肾而死。”火生土，土生金。如果心的气反舍于肝，然后再传到肾，就死掉了。因为水火不容。
十九-4、五分法、天干、地支
原文：
此皆逆死也。一日一夜，五分之，此所以占死生之早暮也。
倪师注释：
这都是因为气逆走而致死的。一日一夜十二时辰，吾人可将之分为五区，各主臓气之流注时间，吾人可用此断出生死之早晚也。
课堂笔记：
1.子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，申、酉、戌、亥。在十二地支上，，辰、戌、丑、未四字为土，寅和卯是木，巳和午是火，申和酉是金，亥和子是水。所以这里看出来了，长夏介于四个季的中间。实际上每两个节气交接的地方就是长夏，因为脾臓在中间，它能控制四个臓，让它们不吵架。
2.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，甲乙为木，丙丁为火、戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。这是天干的五行。这也把地支分成五份，木、火、土、金、水。
十九-5、五行相克
原文：
黄帝曰，五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五藏而当死。是顺传所胜之次。故曰，别于阳者，知病从来。别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。
倪师注释：
黄帝说，人体中五臓都互相运贯，且依其相生的顺序而运作。五臓中，一旦某一臓有病，会影响到被其所克的臓，如果无法施予正确之治疗，常态时有三个月，有时则六个月，急性病的短则三日，慢则六日，其传入五臓不治而死。这是因病而致臓间以相克的方式传递所致了。
因此能从诊脉上察出胃之阳气盛衰者，就可察出病因，病从何而来，能从脉上察出五臓阴气之盛衰者，就能断出病人生死之期。这就是因为时节属性与所病之臓腑，依五行相克的法则，知道何时会受到病邪最强力之伤害，终致运转停止而死亡。
课堂笔记：
1.“黄帝曰，五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五藏而当死。是顺传所胜之次。”正常人的五行是相生，病人的五行是相克：肝木克脾土，土再克水，水再克火，火再克金，金再回克肝，然后人就死掉。
2.相克出现的时候，例如肝有问题，我们先健脾、先实脾，这时病就不会再传了，因为五行相克的关系。如果脾来不及守了，已经被肝做掉了，那我们只好去健肾、实肾；如果碰到肾臓没办法了，我们就赶快去健心。如果心也不行，只剩肺的一口气了，那治起来就很累。这个时候，你只有一次处方的机会，错了一条命就没了。所以刚开始生病时去看病，要治好就很简单。
3.“别于阳者，知病从来。别于阴者，知死生之期。”我们查阳气的变化，就可以知道病从何而生。查阴气的变化，就可以“知死生之期”，即知道什么时候会死，什么时候会生。
4.“言知至其所困而死。”当我们知道病人的内臓所克的时间，就会知道他什么时候会走人，这是相克的。有的人传三个月，有的人传六个月，有的人传三天、六天，每个人都不一样，后面会慢慢分析。
注：标记*的句子为补充译注，摘自姚春鹏版《黄帝内经》。