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姚孟起，字凤生，一作凤笙，吴县(江苏苏州)贡生。清代书法家，以楷书闻名。楷书宗欧阳询，尝临《九成宫醴泉铭》，用笔劲健精准，极度酷肖。

[唐] 魏徵《九成宮醴泉銘》秘書監檢校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉

敕撰維郡觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之

宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分岩聳

闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，台榭參差。仰視則迢遞百尋，

下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。觀

其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至於炎景流金，無

鬱蒸之氣，微風徐動，有淒清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝

地，漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，

撫臨億兆，始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾

丹徼，皆獻琛奉贄，重譯來王，西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，

人充編戶。氣淑年和，邇安遠肅，群生鹹遂，靈貺畢臻，雖藉二儀

之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成

疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京

室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。聖上愛一夫之

力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營於曩代，

棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。於是斫雕為樸，

損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以塗泥，

玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可作鑒於既往，俯察

卑儉，足垂訓於後昆。此所謂至人無為，大聖不作，彼竭其力，我

享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而

無之，在乎一物，既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申

朔旬有六日己亥，上及中宮，曆覽台觀，閒步西城之陰，躊躇

高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，

乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東

流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導

養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將

玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》雲:王者

刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。《鶡冠子》曰:聖

人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。《瑞應圖》曰 : 王

者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：光武

中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔扶

明聖，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色，

我後固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞於往昔，以祥為

懼，實取驗於當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學

所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，

敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰:唯皇撫運，奄壹寰宇，千載膺

期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕後承前，登三邁五。握機蹈

矩，乃聖乃神，武克禍亂，文懷遠人，書契未紀，開闢不臣，冠冕並

襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測，鑿井而

飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資

始，品物流形，隨感變質，應德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜遝景

福，葳蕤繁祉，雲氏龍官，龜圖鳳紀，日含五色，烏呈三趾，頌不輟

工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴

甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流，我后

夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩

其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲

在茲，永保郡吉。兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉

敕書。        光绪九年嵗在癸未暮春之初古吴姚孟起臨北宋本