微精选

我爱读点武侠书，在萧逸的小说中我读到一句话；性命之学乃人生第一学问。我觉得奇怪，因为我读书至今，尚未听说过，倒是记得范仲淹有句名言:不为良相，必为良医。宰相也者，在封建社会乃一人之下，万人之上的贵人，将良相与良医并列，足见医道也即是性命之学的重要性与迫切性，也足见这位姓范的实在很高明，高明之至。 

大自然并没有薄待人类，中医的两大药库，大自然的草药库乃是外药库，而中医所倡导的重经络学，也即是内药库，每个人体内都有取之不尽与用之不竭的内药，人人都是医药的亿万富翁。

我将人类分为两种，一种是医盲，乃是自发人类，置身上的亿万内药于不用，捧着金饭碗要饭， 把自己的宝贵生命，交到死神、疾病甚至是庸医手中，糊糊涂涂而生，糊糊涂涂而死，到死也不知自己是怎么死的，可悲！可叹！ 一种人是医通，乃是自觉人类，他不一定是医生，却通晓生命之学，懂得运用自己身上的内药治病，把命运牢牢掌握在自己手中，与死神、疾病作坚强斗争，死也死得其所，死得其值，他活着也是幸福而自由的，现在人类的悲哀在于几乎绝大部分是第一种人，而第二种人则只占很少很少的比重，我则希望能把这种现状改变过来，希望绝大多数的人都能成为自觉的人，大彻大悟之人。 

一类是保护自已，另一类是发展自已。只有保护好自已，才能发展自己，也只有发展自己，才能更好地保护自己。

时至今日，从小学、中学到大学，除专业的中医学校之外，就根本没有中医的基础知识课，培养出的学士、硕士、博士， 除中医专业之外，全是中医医盲。最可笑而又可悲的是:当年定远有位农民知青，用一把草药，敷消了18岁姑娘左乳上葫芦大的肿瘤，免除了其被切除左乳之苦，并收了姑娘10元劳务费，当地干部竟将此人当成资本主义复辟人拉到集上批斗，但被病人家属组织友人冲散。这本是中医之天才而伟大之发明创造，若将此方推广全国，多少肿瘤无需手术！造福全社会的药方，竟被残酷扼杀，至今仍不见其现世，哀哉！

中医以精、气、神为人体三宝，这三宝对生命十分重要，而三宝之中，则以神为统领，神是泛指人之精神活力与活动，主源于心；气不仅是指呼吸空气，而且泛指人之宗气、荣气、卫气、元气，主源于肺；精，也不仅指肾精，人心中之真液亦为精，主源于肾。神开窍于目，目乃人体心灵的窗，为神光所聚，故闭目惜目可以养神；精开窍于耳，故塞耳不受噪音干扰，可以养精；气开窍于口，故闭口与少言可以养气。气精两旺则神旺，气精两衰则神衰，气从上散，精从下流，故七情太甚则伤气，六欲太过则伤精。 三宝之下为九贝，这九贝是心、肾、肺、脾、肝、皮质下、枕、脑点、 脑干，三宝统领九贝，九贝滋生三宝，两者关系十分密切，都是人体之至宝。 

人体之宝中，又可分为固定之宝与活动之宝，以下简称为固宝与活宝。精、气、神则为人体之活宝，九贝乃为人体之固宝。 体外之宝是有价之宝，体内之宝才是无价之宝，这个主次关系要弄清楚。人体的固宝有以下几种:

一是手穴，大约96个，手穴代表心脏，故是人体之帝穴，在穴位中处于至高无上的地位，又便于记认与使用，故其发展前途是光明而无限的。

二是耳穴，代表肾脏，故是人体的皇后穴，其地位仅次于手穴，约为72个，其特征是用力小而收效快，用途广，可起先锋作用与保险作用。

三是脚穴，约100余个，因肾脾两经均通到脚上。肾为先天之本，脾为后天之本，故脚穴可称为两本穴，乃是帝、后两类穴的坚强后盾。

四是体穴，含头面、四肢、胸腹、肩背，约计400余个穴位，那是人体综合性大药库，分别代表着人体的内脏与大脑等要害，其宝贵性与重要性自不待言。以上累计穴位将近700个，都是人体之重宝。人体之固宝，除九贝十分重要之外，还有两点值得提出，一是捏脊，脊柱是督脉循行位置，脊柱两侧有34个穴位，俗称华佗挟脊穴，可治一切慢性病。气功则便督脉与任脉相通，视为最高的气功境界。道家则把脊柱称为银河，舌头是上鹊桥，玉茎即生殖器是下鹊桥，其实，脊柱实乃大脑指挥全身包括内脏的唯一重要通道，当然是人体之重宝。捏脊，从下向上捏，每天捏一次，一次捏五遍，是为补法，可治一切慢性病，尤其是治瘫；从上向下捏，则为清法，可治高血压，实践证明这是值得普遍推广的重要方法，只有好处，而无任何副作用，我还在试验其在防癌与抗癌方面的作用。二是人体的百会穴是天穴，涌泉穴是地穴， 神阙穴是人穴，我又把它们称为人体三宝穴。因压百会穴可以益神，压神阙穴可以补气，压涌泉穴可以生精。人体的阳经都行到头上，头穴诸多属阳性，而百会则为阳中之阳。有一次，我做了实验，我患重感冒，其来势汹汹，以前每次感冒，要压穴位10 个以上，可以得到改善，但要彻底痊愈，快则7天，慢则14天。 感冒是受风寒引起，寒为阴性，就单压百会，压了一个半小时，感冒当即痊愈，第二天就完全好了，从此，我再也不怕感冒了。百会到底还有多少作用，是很值得研究的。我年老之后，当年的失眠病又发作了，一般失眠都是阳亢阴虚，我动用了阴中之阴的涌泉穴，不仅治好了失眠，睡眠质量也提高了。之所以称神阙穴为人穴，因为这里既是人生之根蒂，儿在母体内靠此处吸取营养， 又处于人体点之最中部。我长期指压神阙穴，使得我中气足，精力旺盛，延缓了我的衰老之态。我现在的保健方法是:每天在洗脚之后，用一根小铁棒，横顶在两脚涌泉穴上，坐在床上，一手压头上的百会穴，一手隔衣压神阙，这样便使三个宝穴同时都压到了，而后自然呼吸100次以计时。自从坚持了这样做以后，我的精神状态就显著地好转了。 （后再续）

五行代表颜色
属木的颜色:绿色、青色、翠色

属火的颜色:红色、紫色
属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色

属金的颜色:白色、金色、银色
属水的颜色:黑色、蓝色、灰色

五行缺火的人，不够热情，相对冰冷，穿红色系显精神。

五行缺土的人，脾胃不佳，自信心不足，穿黄色系提升自信。
五行缺金的人，魄力不够，行动力不佳，穿白色系提升行动力。
五行缺水的人，智慧不够，相对愚笨，穿黑色深沉、思考、冷静，提升智慧。

五行缺木的人，缺少逻辑和毅力，胆量不够，畏手畏脚，看到机遇也怀疑，看到机会也不敢把握，多穿绿色。

 
缺火的人贫血，缺土的人脾虚，缺金的人鼻、咽喉不佳、缺水的人肾虚、缺木的人近视、头发稀少。

八卦符号记忆口诀：

乾(qian)乾三连
坤(kun)坤六断
震(zhen)震仰盂
艮(gen)艮覆碗
离(li) 离中虚
坎(kan) 坎中满
兑(dui) 兑上缺
巽(xun)巽下断

《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦。上经由乾、坤至坎、离共三十卦，下经由咸、恒至既济、末济共三十四卦。上经以四正卦为主，位于东南西北四个正位，对应乾坤坎离，分别代表天地水火。下经以四隅卦为主，位于东南、东北、西南、西北四个隅位，对应艮兑震巽，分别代表雷风山泽。上经象征世界万物始于天地阴阳，起于乾坤，乾为天，为阳，坤为地，为阴。终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。其中以阴阳均衡的泰、否为枢纽，居于上经十一、十二位，起到承上启下的作用。下经象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，起于咸、恒。咸为交感之义，指男女交感，进行婚配；恒，恒久，指夫妇白头到老。下经中以损、益为枢纽，居于下经十一、十二位，也起到承上启下的作用。全经终于既济、未济，既济，指成功、完成；未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。

“洛书河图古星图”，用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。其中，河图之数属于先天之数: 

一六共宗，为水居北； 二七同道，为火居南； 三八为朋，为木居东； 四九为友，为金居西； 五十同途，为土居中。

水火既济卦详解：

先确认一下这个卦的正确名称。水火既济卦，是指《易经》中的既济卦，因为既济卦的卦象是上坎（水）下离（火），所以应该是既济卦，而不是“济既”。

既济卦是《易经》第六十三卦，卦象是上坎下离，也就是水在火上，象征着事情已经完成，处于稳定的状态。不过，虽然既济卦代表成功，但《易经》强调物极必反，成功之后也可能有隐患，所以卦辞里会有警示的意思。

想了解它的详细解释，包括卦象、卦辞、爻辞以及在实际生活中的应用。

每个爻的解析要详细，尤其是第六爻，因为既济卦的第六爻可能有转折的含义，说明成功后的潜在问题。同时，结合象辞和彖传的解释，帮助你全面理解。要验证一下卦象是否正确，确保上坎下离是正确的结构。有时候可能会有混淆，比如未济卦是上离下坎，正好相反，所以必须确认清楚，避免混淆。卦的阴阳结构，各爻的位置和象征意义。比如既济卦各爻都是阳在奇位，阴在偶位，六爻皆当位，这可能象征着秩序井然，但同时也可能缺乏变通的余地，导致僵化。

“水火既济”是《易经》六十四卦中的第六十三卦，由下离（火）上坎（水）组成，象征“事已成功”，但也暗含“守成不易”的警示。

以下是该卦的详细解析：

‌卦象结构‌

‌下卦（内卦）为离‌（☲），代表火，象征光明、热情、依附。
‌上卦（外卦）为坎‌（☵），代表水，象征险阻、流动、变化。

‌整体卦象‌：火在下燃烧，水在上流动，形成水火交融、相互制约的状态，象征事物达到暂时的平衡与和谐（我们同时按摩一水一火，就是求平衡与和谐）。

‌卦辞‌

‌既济，亨小，利贞；初吉终乱。‌

‌亨小‌：小有亨通，指成功后的局面需要谨慎维护。
‌利贞‌：坚守正道才能稳固成果。
‌初吉终乱‌：初始顺利，但若自满或松懈，终将陷入混乱。

此卦提醒成功者需居安思危，不可因一时成就而懈怠。

‌爻辞详解‌

‌初九：曳其轮，濡其尾，无咎。‌

成功初始，需脚踏实地，如车轮被拖住、狐狸过河湿尾，不可冒进。谨慎行事则无灾。

‌六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。‌

事物发展中可能有暂时损失（如妇人丢失头饰），不必强求，顺其自然即可复得。

‌九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。‌

成功需付出长期努力（如商王征伐鬼方耗时三年），但成功后需远离小人，以免破坏成果。

‌六四：繻有衣袽，终日戒。‌

保持警惕，如备好破衣以御寒，防患于未然，时刻戒备可能的危机。

‌九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。‌

真正的福气源于真诚与简约（如西邻薄祭胜于东邻厚祭），而非表面的铺张。

‌上六：濡其首，厉。‌

过度自信或冒进（如过河湿头），会导致危险。成功后若不知进退，必遭失败。

‌《象传》解析‌

‌《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。‌
水火相济象征平衡，但水能灭火，火能沸水，平衡易被打破。君子应居安思危，提前防范隐患。

‌核心启示‌

‌成功后的危机‌：既济卦强调“物极必反”，成功往往是新挑战的开始。
‌守成之道‌：需保持谦逊、节俭，远离小人，避免自满与奢靡。
‌防微杜渐‌：细微处可能引发大患，需时刻警惕并提前准备。

‌实际应用‌

‌事业‌：事业有成时，应巩固基础，避免盲目扩张。
‌感情‌：关系稳定后需保持沟通，防范疏离。
‌决策‌：成功时更需冷静，不可因胜而骄，需保持清醒头脑。

‌总结‌

既济卦是《易经》中唯一六爻皆当位（阳居阳位、阴居阴位）的卦，象征完美的秩序。但完美往往是短暂的，紧随其后的是第六十四卦“未济”，代表新的开始。既济卦的核心智慧在于：‌成功不是终点，而是新一轮奋斗的起点‌。唯有谨慎、节制与远见，才能让成果长久。

“八把半锁”是中医传统推拿疗法中的一种特殊术语，主要用于急救或调理气血运行，尤其在某些地区民间流传较广（如江西、湖南等地）。其理论认为人体存在“八把半锁”，通过特定手法开闭这些“锁”，可以调节气机、疏通经络、缓解急症。以下是关于“八把半锁”的位置、功能及作用的概述：

‌八把半锁的定位与功能‌

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青龙锁‌

‌位置‌：位于肩颈部，左右各一，具体在斜方肌与肩胛提肌交汇处（约肩井穴附近）。
‌功能‌：主调颈肩部气血，疏通督脉与膀胱经。
‌主治‌：落枕、颈肩僵硬、头痛、昏迷急救等。

‌返魂锁‌一（腋窝前、后、中一共有三把）

‌位置‌：腋窝前壁（胸大肌外缘）或后壁，左右各一，近极泉穴区域。

‌功能‌：调理心肺气机，疏通心经与心包经。
‌主治‌：胸闷、心悸、上肢麻木、休克急救等。

‌返魂锁二

‌位置‌：胸部正中线两侧（膻中穴旁开2-3寸），左右各一。
‌功能‌：宽胸理气，调节心肺功能。
‌主治‌：胸胁胀痛、呼吸困难、气逆咳嗽等。

‌紫金锁‌

‌位置‌：腰部脊柱两侧（肾俞穴附近），近带脉，左右各一。
‌功能‌：补肾强腰，疏通带脉与膀胱经。
‌主治‌：腰痛、肾虚、急性腰扭伤等。

‌白虎交口锁‌

‌位置‌：大腿内侧近腹股沟处（约冲门穴附近），左右各一。
‌功能‌：调节下肢气血，疏肝理气，妇科病。
‌主治‌：下肢麻木、腹痛、疝气等。

‌总锁‌

‌位置‌：会阴部（前后阴之间），仅一穴。
‌功能‌：统调全身气机，为急救要穴。
‌主治‌：昏迷、休克、癃闭（小便不通）等急症。

‌备注‌：操作需谨慎，且仅有一处，故称“半锁”。

‌操作方法‌

‌开锁‌：通过点按、揉捏、提拿等手法刺激穴位，力度需适中，以疏通闭阻的气血。
‌闭锁‌：通过按压或推揉手法收敛气机，多用于气血过亢或需固摄的情况。

‌急救应用‌：如昏迷、中暑时，常先开青龙锁、白虎锁，再配合总锁以恢复意识。

‌注意事项‌

八把半锁的操作需由专业中医推拿师进行，手法不当可能加重病情。
孕妇、体弱者慎用，尤其是总锁（会阴）操作风险较高。
现代医学中，急重症（如心梗、脑出血）需优先送医，不可仅依赖开锁急救。

‌总结‌
八把半锁的理论根植于中医经络学说，强调通过调节关键节点恢复气血平衡。其临床应用需结合辨证，灵活配伍其他疗法（如针灸、药物）。现代研究认为，其作用机制可能与刺激神经-内分泌-免疫网络有关，但具体机制仍需进一步科学验证。