‘世事云千变 浮生梦一场。’王庭筠说：‘人生就像做一场梦，世间的事情变幻无常。’
可是这个梦很有意思，作者曹聚仁说：‘人生如梦,把梦看得太认真,固然是个大傻瓜;但以为人生如梦,就以为不必认真,也是个头等大傻瓜。’
同样都是梦，梦里梦外，如幻如影，迷离之间，得失之念，满足与贪念，皆在一念之间。
人生如梦，需自我掌控；得失之间，满足与贪念，皆由心生。拥有足够能力者，拿捏得当，方能自如把握人生之度。
有欲苦不足，无欲亦无忧。
未若清虚者，带索被玄裘。
浮游一世间，泛若不系舟。
方当毕尘累，栖志老山丘。
——晋·史宗《咏怀诗》
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人的一生仿佛很难逃开一个“利”字。
人若是有了欲望，就会沉沦在无尽苦海，永远得不到满足；没有欲望的同时，也就没有了烦恼忧愁。
还不如那些无欲无求的山僧，他们长年草索束腰，玄色衣裘披肩，衣能遮体，食能裹腹就好。
在这茫茫大千世界，放弃那些高堂华屋、金馔玉食、锦衣绣带的生活，如一叶无系之舟，飘飘悠悠，任意漫游，这是多么快乐的事情。
洗涤心中的尘埃，将万般忧思尽数抛弃，也就不会堕落那无边的苦海，栖隐于山丘，隐于人世间，也是一种人生态度。
其实，我们仅仅只是凡人，无法达到那些得道高僧的伟大境界，但是，我们真的可以从中领略一些道理，对于物质，我们应该学会适而可止，不要被欲望所控制，也是一种自我放过。
慧心近空心，非关髑髅孔。
对面说不识，饶你母姓董。
——唐·王梵志《慧心近空心》
认识一件事物，或者获得一种道理，不能单凭五官的认知，开窃需要慧心才能领悟其中的道理。
慧心虽然是接近空心，但绝对不是空心，空心需要修在的修行。
这些如此高深的学问，很难跟你解释清楚，需要自己去领悟，哪怕你母亲姓董，当面指点也不一定能懂。
孩子的学习若不开窍，无论我们如何打骂都无济于事，反而会将他们逼至抑郁的境地。
他们需要一个慢慢成长的过程，我们又何必给自己找来无尽的烦恼呢？
社会是一个繁复的综合体，需要各种各样的人才。每个人都有自己独特的人生际遇，我们不能强求他们按照我们的期望去生活。
只要他们已经尽心尽力了，我们就应该给予他们尊重和支持，去发掘他们的优点，成为多元化的社会中优秀的一员，也是一种福气。
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
——唐·杜荀鹤《赠质上人》
这是杜荀鹤送给一位僧人的诗作。诗人赞了这位主角打坐或者云游行踪无定，超尘出世。连喝水吃饭的’家伙’都不带，真正是一无所有，心无挂念之人。
见到凡人也绝口不提人间的事，彻底成为了绝无仅有的得道高僧，这大抵就是人家说的‘六根清静。’
杜荀鹤所生活的年代，正值晚唐，战乱不休、民生凋敝。作为一个有良心、有正义感的诗人，他虽然羡慕质上人的这种无牵无挂的生活，但是他实在是做不到内心如此平静，对现实缄口不言。
诗人内心其实是很痛苦，也很纠结，心里想，如果我也能像他这么洒脱，那该多好。（也不知道杜荀鹤最终有没有自渡。）
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·释绍昙《颂古五十五首其一》
四季轮回，每一季都有其独特的风景。春天的百花争艳，夏天的凉风习习，秋天的圆月，冬天的白雪，都是大自然赐予我们的美景。
而当心中没有忧愁的闲事时，我们便能欣赏到这四季的美妙。
在这人世间，我们难免会感受到伤感与无助，面对生活中的琐碎与困扰，有时我们也会变得忧虑重重。
然而，我们不能让这些烦恼成为我们生活的重心，我们要学会抛去一切烦恼，不让忧愁在心中停留。
只要你足够的感恩，微风中轻轻飘动的发丝，阳光下自由飞翔的小鸟，落叶随风飘舞的柔美，烟花绽放瞬间的灿烂，身边的一切一切在你眼中皆是美景。
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
而今尘尽光生，照破青山万朵。
——宋·释心月《示圆阇梨偈》
每个人心中都有一颗明珠，那是我们内在的佛性，然而，这颗明珠常常被物欲尘劳所遮蔽，如同深埋在土中的宝石，不见天日。
我们迷失在繁华的世界，被金钱、名利、地位等物质追求所迷惑，忘记了内心的那份纯净与智慧。
有一天，当我们逐渐觉醒，开始反思自己的内心，开始去除那些尘世的覆盖，一层层地揭开那些蒙蔽我们心灵的物质欲望。
这时，内心的明珠开始熠熠生辉，那份智慧之光照亮了内心世界，看到了生命的意义和价值。
这颗明珠如同春天的花朵般绽放出缤纷的色彩，它没有形状，没有大小，却蕴含着无穷无尽的智慧和力量。
它超越了生死轮回，超越了世俗的束缚，它是我们真实的自我，是我们永恒的灵魂。
当我们真正认识到这颗明珠的价值和意义时，我们开始更加珍惜和爱护它。我们会发现，那些曾经的困扰和痛苦都变得不再重要。
回归到最初的自我，让内心的明珠熠熠生辉，这才是王道。
