本文转自“绿静春深的博客”，因原印蜕没有释文，我试着辨认了一下。书法系网上图片资料。
下面蓝色字段落，为原博文。
一九二二年汪衮甫（汪荣宝）从瑞士回国，看到侄子汪星伯所治印章十分赞赏。为此汪星伯写道：“壬戌九月，三叔衮甫自瑞士归，观余所治印，甚以为是，……能从印外着意，得意之笔也因记之。” 字里行间流露出得意的神情。汪星伯时年三十岁，正处风华正茂之时，并自订一本印谱，上面题有：金石刻画臣能为。三十岁所刻石。并分析道：“近世刻印深知浙派之病，欲力稿之，乃偏于破碎，不求完整，魄力稍弱，便觉不堪殊其古人本意。”这足以看出汪星伯当时对印章认真研究、探索的程度。
左：不薄今人爱古（？）人。 右：名教中自有乐地。
“不薄今人爱古人”是杜甫《戏为六绝句》之五的句子。“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从下一句“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”即引为同调之意。
“名教中自有乐地”语出《世说新语·德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：’名教中自有乐地，何为乃尔也？’”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂。名教之中，自有乐地。承前贵戚，鲜克由礼。或打毬击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。”
左：起落不随人。又有“俯仰不随人”。
右：就正有道。指向有学问和有道德的人请求指正。
出自《论语·学而》：就有道而正焉。
左：今生遇合非偶然，前生能结今生缘。
右：必逢佳士亦写真。杜甫《丹青引赠曹将军霸》句。前一句为”将军画善盖有神“。曹霸是曹操后裔，后专学书法绘画。诗意：将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。又今人饶宗颐有集句联：我书意造本无法，将军画善盖有神。我书一句，为东坡诗。
汪星伯。汪字出头与”注“同，伯，古字通白。由此可说繁体字未必比简体字”繁“，繁简混生，你中有我我中有你，书者亦从其便利出发顺手写来，即便古人书作，亦简繁混杂，当其时也，所谓简体字已是民间自由简而化之，非行政命令所使然也。主张恢复繁体字的”专家学者“知否知否？
月明人倚楼
此似为汪星伯晚年书，时在1978年代，即其去世之前一年。”子弟从农好，城乡差距泯“之句，颇令人感慨。
临帖自识（音志，即誌也）。